杨戬有何本事，为什么能和孙悟空打成平手？ 第1页

谁说的孙悟空败给二郎神了……
孙悟空畏惧的是二郎神背后的势力。

家破人亡的孙悟空要求自保，才显得落了下风。最后不是太上老君一圈打在脑袋上造成帽状腱膜血肿，孙悟空不见得能让二郎神抓到。他俩要真是一对一私斗，我看二郎神凶多吉少。

这么说，如果是天庭军，由大圣带队去剿灭小圣真君，你们猜他俩还能平手么？

二郎神自己本事很大，且自带自家兄弟，外加一条啸天犬。原著里写的他是听调不听宣，去打猴子根本就是去打猎的架势。

在回答这个问题之前，有必要先分析另一个问题，那就是：人们印象中神挡杀神，佛挡杀佛的孙悟空，在原著中战斗力究竟如何？其地位又在什么层次？

我们试从几段原著分析。

1.先来看看仙界社会舆论对孙悟空的评价：

二十六回，孙悟空为了找医活人参果树的方子来到蓬莱仙岛，在给福禄寿三星讲明来龙去脉之后，有了这么一段话：

三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？

三星的意思非常明确：你孙悟空虽然球打的好，得了个街球王的名儿，但你终归是混野球场的，训练不科学不系统，基本功不扎实，花架子太多；人家镇元子再怎么不济也是体校大学俱乐部一条龙，正儿八经的签约职业球员，你俩压根儿不是一回事儿。

而事实也确实如此，哥仨儿打人一个没打过，被一袖子全装走了。

2.再来看看孙悟空逢人就吹的“大闹天宫”，究竟是怎样的：

第七回，孙悟空在天宫作乱，玉帝派游奕灵官和翊圣真君去请如来佛祖时，有这么一段话：

“……却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近……”

大闹确实是大闹了，但天庭并不狼狈，玉帝也并没有“钻到桌子下面”，相反非常从容，孙悟空则被佑圣真君的一个王灵官和三十六个雷将团团困住，连凌霄殿的门都没进去。

而纵观孙悟空在天庭的一系列经历会发现，封“齐天大圣”并不是因为玉帝怕他而安抚，而是因为懒得理他；大闹蟠桃会也只是定住了几个采桃女工，打倒了几个保安，趁人没来的时候偷喝了几口酒，吃了几颗丹（有趣的是在这儿原著有一段孙悟空的心理描写：“一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好！不好！这场祸比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”）；李天王讨伐花果山率领的十万天兵被孙悟空打败，一定程度上证明了孙悟空的实力，但在此战中，花果山的盟友七十二洞妖王与独角鬼王全部被擒，孙悟空一人和四大天王、李靖父子缠斗一天，最终使出分身术才将对方打败（说实话不理解有这绝活儿为啥不早用），并没有占到多少便宜；

3.然后我们来看一个重要问题，既然天庭没把孙悟空放在眼里，为什么最后还要靠西方力量降服孙悟空？

首先，大背景来说，初唐佛教在中土并不兴盛，整个《西游记》故事的本质就是如来佛祖为了打开大唐市场而策划的一场公关。

第八回里：

如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一……但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善……乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆……”

而相比道家的天庭地位，此时的西方佛界是不如的，比如第七回中如来佛降服了孙悟空回到灵山给众佛讲起此事，居然带着炫耀口气：

如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”

最有意思的是五十二回，青牛精用钢圈收走了金箍棒和众神的兵器，孙悟空实在没办法便去求如来：

如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”

然后便派十八罗汉拿着十八粒金丹沙去降妖，但在出发之前孙悟空发现十八罗汉只来了十六个，正要发火，降龙和伏虎才慢悠悠的来，并说是如来叫他们去嘱咐了些事。到了下面，如来的金丹沙还是不好使，被青牛怪一下收走了，孙悟空慌得一批时：

旁有降龙、伏虎二罗汉对行者道：“悟空，你晓得我两个出门迟滞何也？”行者道：“老孙只怪你躲避不来，却不知有甚话说。”罗汉道：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”行者闻言道：“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”

孙悟空去了兜率宫才发现青牛精是太上老君的青牛，于是联合太上老君将其收服。

如来明知青牛精来历却不明说，最后还是遣罗汉之口告诉孙悟空，可见西天总裁对太上老君十分忌惮，非常不愿意得罪对方，也可见当时西方的地位不高。

由此可以得出，佛祖的法力无边或许高于天庭，但其地位却远远不如，这也正是如来想要佛教东传的原因之一，而这也就解释了为什么天庭完全有能力解决孙悟空却不自己动手，而要假手于如来，这符合中国政治传统中的一般规律，大人物要解决小人物往往不会亲自动手，而是经由一个中人物去做。

由上面三点分析大概可以得出，《西游记》原著中的孙悟空并非厉害到毁天灭地，能力在整部小说中只能算中上，而道教神仙系统的天庭中，有大把牛人可以轻易将其制服。

由此我们再回到这个问题的主题，杨戬做为天庭初代反叛者，初代劈山救母者，玉帝之外甥，玉鼎真人之徒（此处有误，谢指出，在此标明，考证不严谨，惭愧），梅山七圣之领主（有误，应为六怪，谢指出），The KING of 灌江口，哮天犬之唯一合法主人，虽然驻守人间未入天庭，其实力在神仙中也决不可小觑，这样的小圣与大圣打成平手，相信也没什么可意外的。

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尽管关注到这个答案的人不多，但还是收到些评论，除去无脑喷子的日常秀下限之外，有几条还是让我受益匪浅，也提醒了我答案里的明显错误，在这里大概说一下:

1·《西游记》中二郎神的老师并非或者说不确定是玉鼎真人，这是我答案中明显的错误，感谢指出，想当然的把《封神榜》跟《西游记》混为一谈，是我不够严谨，之后一定尽量改正避免。

另:在此问题下有另一个答主对西游记中二郎神身份做了系统分析，有兴趣可以做参考。

2.质疑最多的应该是我最后对孙悟空战斗力下的定义——“中上”。其实怎么说呢，可能是我答案中表达语气有点不屑，但我本身真的认为在西游的神仙系统中，战斗力“中上”已经是很高的评定了，比如有一百个人竞争，能得到“中上”的评价至少也得排在30往前，但如果大家真的在感情上无法接受从小崇拜的英雄得到这样的评定，那我不介意修改我的措辞:

“……由以上分析大概可以得出，孙悟空的战斗力确实很强，在整部书中算一流，但在道教的天庭系统中，还是有不少人可以将其制服的。”

先写这些，以后发现问题随时补充更改。