道家是如何看待捐献遗体的？ 第1页

谢邀。才疏学浅，没资格代表道家，只能谈谈个人的看法。

如果长辈希望捐献遗体，我会支持。对于自己是否要这么做，无可无不可。人也是自然的一部分，土葬、火葬或者把遗体捐给别人，都属于身体回归自然。无用之躯还能救困解厄，当然更妙了。

网上有句传烂了的俗语「一命二运三风水，四积阴德五读书」，不管大湿还是求测者都喜欢挂嘴边，原句出自清代小说《儿女英雄传》。这句话对吗？去翻翻佛、道的典籍，里面最看重的却是自身的心、言、行。即上述排名最末的读书与积德，读书以明理，积德以造福。命、运、风水的重要性，没有常人一厢情愿的那么高。

又有人喜欢举出孔子「不知命，无以为君子」、「五十而知天命」来说明命运的重要性。但是孔子的命指的是命运吗？

什么是君子？「君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。」不知道自己的命运，你就做不到不忧、不惑、不惧？显然这是说不通的。恰恰相反，不少算过命的人担忧自己前途，这方面的例子，知乎上也一抓一大把。自己平时给人算卦，断出不如意的结果，还得给对方灌鸡汤，哄一哄，没几个人能安心接受逆境。真正豁达的人反而不会来看卦。可见不忧不惑不惧，与你是否知道自己的命运无关。

「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」五十岁的孔子还没开始学《易》，那么他知的天命，是八字？紫微？七政四余？六壬？奇门？五十岁时才找人算命，给自己指点余生该怎么过？把孔子想得太Low了。

《中庸》中有句话，「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教」。性即受命于天的灵性，人有此灵性，可以为善，可以为恶；可以为君子，可以为小人；可以为圣人，可以为庸人；可以超凡入圣，可以随波逐流。佛、道中也有类似的观点，「一切众生皆有佛性，皆堪作佛，但以妄想执着，不能证得」、「人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛」。

说来说去，最重要的仍然是自身的修持，其他风水、超度等只是辅助，不是主导因素。以此来考虑遗体捐献，应当如何看待，结果已经昭然若揭了。