《清静经》真的可能是伪经吗? 第1页

如果想要学道，首先要先学会客观认知世界，在道家这个体系，没有什么权威，也没有什么不可以否定的，但是前提是你能提出来更好的观点，有更充分的理由，有更加进步的实践性。

否则，做一个轻易的否定者，表现的出来的只能是浅薄。

道家最初的就是道德经，后来分为老庄之学，与黄老之学，老庄之学偏重以清净无为的一面，而黄老之学讲求的则是术用，像兵家便是黄老道的一支。

贫道认为《清静经》不像伪经，其思想体系自然属于老庄之道的，这本经最早大概是在南北朝时期便有了，至于具体年代则未知。

至于有人说它类似于心经之类的，大体是文化与认知程度太低，不足以理解清静经的精髓所致。

大凡认真领会过清静经中关于动静清浊的描述，便可知晓其中客观的体察，与唯心主义的佛教思路是完全不同，以致于既然它如此有道理，便值得学习的，至于什么伪不伪的，毫不重要。

如“动者静之基”，这便是完全符合现代物理学对于相对运动的理解的，万物皆在运动，相互观照，所谓的静止，不过是相互之间达到了一种和谐的同步，从而出现了“静”，这里真指静的真义，非是动自静而来，而是静由动生。

而传统的佛教之类的修行里，都是以止观为主，如《大乘义章》里说的：“止者，外国名奢摩他，此翻名止。守心住缘，离诸散动，故为止；止心不乱，故复名定。观者，外国名毗舍那，此翻名观。于法推求简择名观：观达称慧。”

显然思维方式是不同的，因为道家自中华文化而出，易之乾卦便是”天行健，君子以自强不息",《阴符经》也有说："观天之道，执天之行，尽矣"，道家思想处处是相符的，所以非动而不能成其静，所成的静不过是动中的一种相对状态。

如果作为知识来说，无论是唯心还是唯物，它们自然也有相通之处。

像在论心上佛教讲是要断灭离，是要止，这是一个遏制的过程，这可以通过严守戒律，参禅念经，一心专注来实现。

而道家讲的"遣"，一方面不进行遏制，另一方面也不撒手不管，并且会找到一个最优的平衡点，在这个点上，如能守住，则万物自化。

吃香蕉会学会剥皮，如果要细考辩，贫道认为，《清静经》中，其中“老君曰”三字，以及最末一段：“仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士...”，当是后人所编，剩余部分应当作真经视之。