我很好奇，浩然正气可以辟邪吗？如果可以为什么古代书生就经常遇见鬼？ 第1页

没有错！浩然正气是可以辟邪的！

有心理学研究^[1]发现，有一个人格特质和撞鬼经历反相关，这个人格特质越高的人，越不容易撞鬼，它就是大五人格中的「尽责性（conscientiousness）」：

那么什么「尽责性」呢？

按照良心支配自己的行动的人格特质。它包括自律、细心、彻底性、条理性、审慎（三思而后行的倾向），以及成就需要等元素。它在传统上被视为一种道德品质。——百度百科

也就是说，如果你是一个心怀天下苍生，对国家和百姓怀有崇高的使命感和责任感的人，尽责性一定爆表，自然诸邪辟易，百邪不侵！

很多读者朋友们就会想问了，诶，耗子老师！为什么尽责性高就可以辟邪呢？

众所周知，绝大多数的鬼物没有实体，从科学的角度上来说，它是不可能对你造成真实物理伤害的，只有通过模糊你的神智，诱导幻觉等方式来让你自己做出主动伤害你的行为，即所谓的“被鬼迷了”。

在这种情况下，你是丧失自知力的，分不清现实和虚幻，像做梦一样。

为什么你做梦的时候意识不到自己是在做梦呢？我在之前的回答里已经回答过了：

答案就是，因为你对合理性做出判断的脑区（以前额叶为主的高级皮层区域）被抑制了。

1996年发表于Nature上的“Functional neuroanatomy of human rapid-eye-movement sleep and dreaming”^[2]研究用PET发现，当人出于快速眼动睡眠时，背外侧前额叶，顶叶皮层(缘上回），后扣带回和楔前叶等区域的活动受到了抑制。

一个相反的证据就是清明梦。

2012年在睡眠领域权威期刊Sleep杂志上发表了一篇研究^[3]，清醒梦高手（每周至少做一次清醒梦）从自然梦转变成清醒梦后，包含前额叶在内的多个皮层区域都被激活了。

很显然，这些证据表明，前额叶皮层的活动对我们维持理智上的清醒，区分现实和非理性事物（如鬼怪操控的幻觉）来说至关重要。

好，回到我们的问题，为什么尽责性高的个体不容易撞鬼呢？

在脑影像的研究^[4]中发现，在大五人格中，只有尽责性与一系列区域的皮层厚度呈正相关，这些区域包括双侧海马旁回、双侧梭状回、左扣带回、右内侧眶额叶皮层和左背内侧前额叶皮层。

这些区域越大，尽责性越高。

相反，有研究发现左侧背外侧前额叶（DLPFC）局部受损的退伍军人尽责性显著下降^[5]。

很显然，尽责性和前额叶，尤其是背侧前额叶的结构和功能的强弱有关，而该区域又在辨别梦境和现实中发挥了至关重要的作用。

这也是为什么修行有成的道长在勘破妖魔邪祟所营造的幻觉时，需要用特殊的方法激活前额叶，其实本质就是提高精神抗性，增加对幻觉和自知力丧失的抵抗能力。

如上图所示，林道长通过道家雷法，使短暂电流通过置于徒弟头部的树叶，诱发定向、交变且垂直穿过皮层的磁场，进一步在大脑皮层诱发环形电流，最终达到激活前额叶的目的，从而让徒弟短暂地勘破了妖物的幻觉。

扯远了，我们说回书生。

所以当一个怀揣对国家、社会与家庭的责任感的古代书生夜宿荒郊野地时，其发达的前额叶皮层自带较高的「精神类法术抗性」，也就不会轻易地被鬼物迷住，哪怕出现感官上的幻觉，也能够秉持本心，不会如睡梦一般浑浑噩噩，任人操控，甚至找到机会还能反杀。

相反，若是思想觉悟不够高，平时总是想着偷奸耍滑，假公济私之辈，因其前额叶皮层不能提供足够的精神抗性，就容易被趁虚而入，轻易迷了心智。

嗟乎！有诗赞云:

书生秉正气，继圣开太平:
前额镇鬼祟，灵台护清明。

好了，以上都是胡说八道，真实的答案是因为那些古代鬼怪小说都是书生写的...

相关回答：

参考

1. ^ Langston, W., Hubbard, T., Fehrman, C., D'Archangel, M., & Anderson, K. (2020). The role of personality in having a ghost experience and the role of personality and experience in the development of ghost belief. Personality and Individual Differences, 163, 110077.
2. ^ Maquet, P., Péters, J. M., Aerts, J., Delfiore, G., Degueldre, C., Luxen, A., & Franck, G. (1996). Functional neuroanatomy of human rapid-eye-movement sleep and dreaming. Nature, 383(6596), 163-166.
3. ^ Dresler, M., Wehrle, R., Spoormaker, V. I., Koch, S. P., Holsboer, F., Steiger, A., Obrig, H., Sämann, P. G., & Czisch, M. (2012). Neural correlates of dream lucidity obtained from contrasting lucid versus non-lucid REM sleep: a combined EEG/fMRI case study. Sleep, 35(7), 1017–1020.
4. ^ Lewis, G. J., Dickie, D. A., Cox, S. R., Karama, S., Evans, A. C., Starr, J. M., ... & Deary, I. J. (2018). Widespread associations between trait conscientiousness and thickness of brain cortical regions. Neuroimage, 176, 22-28.
5. ^ Forbes, C. E., Poore, J. C., Krueger, F., Barbey, A. K., Solomon, J., & Grafman, J. (2014). The role of executive function and the dorsolateral prefrontal cortex in the expression of neuroticism and conscientiousness. Social neuroscience, 9(2), 139-151.

如果一定要扯清楚这个问题，那么我们就得翻翻老黄历了。

首先，书生遇鬼的事儿，都是来自于野史和一些民间小说。

不管是野史还是民间小说，说到底博人眼球的部分比较多。

就说这个鬼吧，现在也经常有人说见过，但是真的有多少人见过呢？

真正说自己见过的，又有那些是幻觉和看花眼呢？

所以说，这一点首先就不成立，你这个问题要成立，那就必须先去论证书生经常见鬼是一个事实。

第二点，即便这世界上真的有那啥。

也不是你说见就见的，就那你我来说，咱们都没读过古代人的所谓的圣贤书。

也不是什么大儒鸿儒，身上是肯定没什么浩然正气的。

要不你试试看，半夜到处去逛逛，能不能遇到阿飘？

等你遇到了，我们再来讨论问题。

第三点，再退一万步来说，即便是真的那么容易遇上。

我还记得我家老人跟我说伟大领袖的像可以辟邪呢。

家里不管是挂照片还是放铜像，那是百邪不侵。

我不知道是不是真的有用，但是伟大领袖的像放在那儿，我就莫名的心安。

一个离我们这么近的伟人像都能辟邪，古代圣贤的浩然正气肯定也能呀。

但是真的辟邪还是假能辟邪，就很难说清楚了。

我觉得这个结果更倾向于心灵依托。

你确幸它可以辟邪，那就会有无形的安全感。

心里作用大于实际作用，除非你能论证阿飘现实存在，否则这问题没有答案。

本王就是装逼界第一天王，逼乎柯镇恶，喷人大帝，知乎喷神，纸糊叶圣陶，文坛先知，网文拖拉机，不是在喷人，就是在喷人的路上，自号江苏第一狠人，姑苏扛把子，知乎警察局，阅读纪检委，吐槽小王子，怼人天王，立志把自己活成一个段子的奇男子。

那是因为那些书生没有理解真正的儒学。

1.要实现天下大治，是可以做得到的！

要做到的办法只有一种……

那就是——命令国君实行仁政，把心不甘情不愿的国君的头抓住！逼他实行仁政！

如果他拒绝——那就揍他、扁他、打倒他，在他服从之前不断殴打他，然后命令他实行仁政！

不管他要不要，就如同撕裂木头桌子一般不断的命令他。

这样的话……他不仅会实行仁政，

还会大力传颂你的经典哦❤

2.克己复礼为仁...原来是克制自己不要打死人，夫子，你好温柔！

3.前来挑战孔子的，都一一倒下了。子叹曰：逝者（指死者）如斯乎，不舍昼夜。

4.子曰：朝闻道夕死可矣。（你）早上理解了究极暴力的强大，晚上死去也应该无憾了。

5.子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

区区徒手杀虎，踏水过河的程度，哪怕视死如归，想与我交战还差得远呢！

6.子不语怪力乱神。

夫子不想说话，施展起怪力，把提问的人打得神志不清。

7.敬鬼神而远之。

夫子的后背强健的肌肉足以令鬼神都为之远离。

8.子曰：温故而知新，可以为师矣。

将曾经见过的一切都放在脑海中并每天在脑内想象和他们的战斗，就可以变成春秋最强生物，成为所有格斗家的老师！

9.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

每天都在想如何变强的人，不如将变强视为爱好的人，将变强视为爱好的人不如乐在其中于变强中的人！

10.周礼，很神奇吧❤

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8.24日，居然点赞超过50了，继续更好了。

11.或曰：以德报怨，何如？

子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。

道场小鬼问：（如果我）用恩德对待别人的侮辱，怎么样？

夫子说：为什么要用恩德回应（别人的侮辱）？别人侮辱就把他揍到不能侮辱你为止，我的恩德想给谁就给谁！

12.焚书坑儒：秦始皇见识到了儒学的恐怖后，不顾一切地焚烧儒学，连皇帝都惧怕孔圣的武学造诣吗？孔子，你好强大!

13.百（武道）家争鸣，孔子以究极的“仁”（指将一人一分为二的怪力）与墨翟以究极的“技”（指无所不用其极的技术）被人们称为两位最强的男人，而他们的（格斗）流派被人们称为当世显学。

14.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

夫子说：我十五岁就立志于钻研（武道），三十岁就有了成果，四十岁对任何技巧不会感到迷惑，五十岁就知道上天给我的命运（指传颂儒学）六十岁就不会有人说出逆序我耳朵的话，七十岁时我想做什么就做什么，没人会说我逾矩，明白了吗？！这就是究极的“仁”的强大！

15.孔子与老子唯一一次见面，看来应该是探讨究极的力和究极的技啊，你们都好强大！

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8.29日，突破百赞了，那就继续更新吧。

16.子曰：吾未见好德如好 色者也。

我从未见过像好 色那样爱好道德的人，

光好 色不够，光好德也不够，

好 色要，好德也要，这样才叫做健全！

17.子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣

仁难道就如此遥远吗？如果我想要仁，仁自然就会来了。

仁岂是如此不便之物？！

18.子曰：唯仁者能好人，能恶人。

不受任何条条框框所约束，不受一切不纯之物所束缚，

所谓“仁”的最小单位，就是根据自己的意志去喜爱人和憎恨人！

19.子曰：巧言令色鲜矣仁。

通过花言巧语装出和颜悦色的样子，让别人以为自己很仁善的样子，仁的纯度太低了。

20.子曰：君子不器。

君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。

手中的“仁”可是世界上最棒的器具！

在必要的时候它将会化作刀、枪、锤、镐……乃至一切之物！

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10.21日，刚刚才发现快1000赞了，先更新吧，这次质量可能会有些不好，在此先说一声抱歉。

21.法家的韩非子、道家的老聃、墨家的墨翟，他们在治理国家上的分数有多少分呢？

如果满分是100分的话，绝对是100分，不，应该说是120分也不为过……

……但也只限于120分了。

而我们儒家，治理国家方面，能有多少分呢……

60？70？往高了算，最多不超过80分。

但是，教化、哲学、六艺、凝聚社会共识、礼乐、仁义……

这些全部累加起来，便绝不可能低于300分！

22.六艺经传，也就是：礼、乐、射、御、书、数。

儒学弟子们，掌握的技术之多，只能用悲剧来形容……

23.克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？

子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。

道场小鬼问：好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种人基本的欲望能通过自己的意志克制住，可以称得上仁吗？

夫子说：（如果你能做到这些）那对于你而言实在是难能可贵了，但我确信这根本不能算是仁。

战斗欲、肉欲、食欲、醉欲……这些都是人最为纯粹的欲望，要把这些欲望化作自己的食粮一点不剩地统统吃掉才能真正理解“仁”的强大！

也就是说——

24.子曰：民可使由之，不可使知之。

夫子说：使民众顺着我们的道路去做，别让他们知道为什么要这样做。

如果他们知道的话，会对青少年的坏影响，不可估量……

25.看到这里……那个，各位，你们听说过……

侠客行的故事吗？！

元和二年，花山家惨遭山贼洗劫，原本当晚该命丧黄泉的人，被借宿一晚的旅途中的赌徒救下，用寺庙里的钟盖住花山家最后的血脉，赌徒即使以肉身迎接白刃之群却依旧伫立原地不动，后来为了纪念这位赌徒的侠义各世代花山家主就会在背后纹上侠客行…

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  shi-ni-yin-zi-ge 网友的相关建议: 
      

正史上的刘备，与演义里的刘备，完全是两个人。

正史刘备，若用一个字表达，那就是“枭”；用两个字，“枭鸟”；用四个字，即为“食母恶鸟”。

仅不完全统计：

刘备投了公孙瓒，然后就拐了公孙瓒的兵，去徐州不回来了；

刘备投了陶谦，然后就把陶的丹阳兵搞到了手；

刘备投了吕布，然后就搞了吕布的战马，还在吕布的地盘私自扩军，挖吕布墙角；

刘备投了曹操，然后就带了曹操兵在徐州造反了；

刘备投了袁绍，然后就带了袁绍的兵跑路了；

刘备投了刘表，然后就搞到手了一只较大规模的水军；

刘备投了孙权，然后就把大半个荆州搞到了手；

刘备入了川，然后就把刘璋的兵马钱粮搞到了手，后来又反过手来把刘璋整个吃了。

试问，有刘备的这份辉煌的答卷，在“食母”方面，还！--有！--谁！ ……能望其项背？

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