如何评价一手撑起一个学校的华坪女子高中校长张桂梅？ 第1页

张桂梅女士是遏制“网络极端女拳无序扩张”的关键，是时候给女权正名了！

现在网络上有一个问题很严重，就是极端的性别对立群体越来越多。

我看见过很多博主分析，为什么性别领域的极端群体会越来越多？我实事求是的说，分析的完全没有水平。

今天，是时候展现我强大的知识储备，是时候展现真正的技术了，我来从全球历史角度告诉你，为什么会这样。

基于一个主义，或者一个思想、一个神形成的组织，其实都是一个原理。

比如欧洲是基督教文明。

基督教分为天主教和新教。

我估计这里很多人就有点乱了，我大白话来告诉你，为什么会这样分？

最开始基督教成立以后，就是贵族教士垄断了对宗教教义的解读，所以中世纪的欧洲是非常的黑暗的，教法非常的残酷，动不动就烧死女巫，封建迷信问题很严重。

这种权利集中在统治阶级手里，等级严苛的基督教模式，就被称为天主教派，天主教到现在都是有教皇的，是典型的权利中心化组织。

科普一下：

目前，全世界的天主教信徒，最终都是要听教皇发号施令的（除了中国）。因为天主教的模式就决定了，底下人是没有宗教话语权的，天主教排资论辈非常严重，现在全世界各个大区的天主教主教都是梵蒂冈的教皇钦定的。

除了中国。

中国的主教是我党治理下的中国人自己选的。主要是因为1949年新中国成立后，梵蒂冈单方面不承认新生的无神论中国政权，多次发布“通谕”和“命令”，禁止中国的天主教教众与政府合作，不准中国教徒参加政府支持的任何组织及其活动。

然后我党：就这？

那就自己选呗，放心，党可以帮教皇领导好中国大区的。

在2006年的时候，梵蒂冈曾多次发表声明，攻击我国天主教自选自圣主教，结果被我国宗教局怼的鸦雀无声。

不过到了2020年的时候，面对强大崛起的中国，梵蒂冈态度开始变化了，开始和我们谈判，甚至不顾美国反对，坚持与中国续签主教任命协议，换句话说，当国力强大以后，就是教皇也开始尊重我党了，本来说不承认你自己宗教的合法性，现在开始抢着要承认了，美国阻拦也没有用。

懂了吧？这就是天主教模式，中心化就是特点，其实梵蒂冈和中国的矛盾，也就是两个中心的问题，中国自己是中心，曾经梵蒂冈居然敢不服，现在开始服了。

然后说说基督教的新教，是怎么回事。

就是中世纪，宗教权利都集中在贵族教士手里，这些人非常腐败的，甚至搞出了赎罪券这种智商税，就是说你有罪，所以你要给天主教教廷打钱，打钱越多，罪越少。

这种情况下，平民主义者就开始觉醒，并且开始反抗了。

其中有一个有平民主义倾向的教士，叫马丁路德，我就简称老马吧。

老马说，怎么就只有天主教教廷才能解读教义呢？凭什么宗教话语权就掌握在天主教教廷手里呢？应该人人都可以自己通过圣经和上帝沟通。

之前是老百姓没有权利自己解读圣经的，老马就不服气，他说圣经也没说只能教廷解读啊！我看人人都能自己上。

后来以老马的改革为基础，16世纪开始，就诞生了新教。

简单来说，就是天主教、新教都是基督教。

而天主教是类似封建帝制中心化组织。

而新教是平民主义共和模式，没有中心，新教都是老百姓自己玩的。

新教的诞生，其实和文艺复兴有关系，为什么中世纪的欧洲非常死气沉沉呢？就是因为圣经只能贵族教士解读，而教士本身就是特权阶级，最后他就只想着如何通过严苛的教义来剥削老百姓了

而这种基于宗教法统的剥削，势必要强调宗教教义的原教旨属性，所以封建迷信问题就会很严重。

而文艺复兴和新教改革运动，基本是同时开始的，其实就是欧洲的中产阶级、资产阶级正在崛起，他们希望通过文艺复兴弱化严苛的教法，同时通过新教模式改革，从王权和教廷手里抢宗教话语权。

懂了吧？大概就是这样一个局面。

后来爆发工业革命的就是新教主导的英国，美国也是新教国家。天主教国家经济都不太行，就是因为天主教权利集中，容易腐败。

而新教人人自己都可以解读，所以做事也好、创新也好，都没什么禁忌。比如新教在美国的时候，还诞生过宗教成功学，就是说你赚钱越多，就代表你对上帝的信仰越虔诚，非常的市侩化了。

因为新教是老百姓自己可以通过自己的想法解读圣经，所以就非常的灵活，美国就是新教立国，在美国的新教，具有强烈的美国特色新教主义。

但是新教也有缺点，就是新教发展出来的邪教非常多，因为人人都可以解读嘛，所以自然是有服务于市场经济的解读方式，也有服务于个人野心的解读方式。

而天主教这边，是几乎不出邪教的。因为全球天主教（除了中国），都归教皇领导，所以下面的人，都没有自己发挥的空间，缺点就是天主教容易死板、腐化，优点就是天主教很稳定。

在大白话一点，说一个不恰当的粗暴理解：

就是天主教相当于国企，很稳定，但是创新不强。

新教相当于私企，活力很强，但是有好的改革，也有很多牛鬼蛇神。

其实伊斯兰教也一样，因为伊斯兰教，和基督教都是有历史渊源的天启宗教，所以基督教组织形态发展出的问题，伊斯兰教也有。

为什么伊斯兰教会分逊尼派和什叶派？其实和基督教是差不多的情况。

什叶派讲究听教士、大阿亚图拉的领导，强调血统、论资排辈，下面的人没有资格自己乱解读经典。

而逊尼派则和新教一样，是大众主义、平民主义，就是人人都可以解读经典。

所以现在全世界基本出极端组织的，都是逊尼派出的，原因就和基督教的新教一样，因为人人都可以解读嘛，所以就乱套了。

不过中东情况和西方还不一样，西方现代化主要是新教国家发展起来的，而在中东，反现代化的极端组织都是逊尼派出的。

双方的历史作用，完全是相反的。倒是中东以伊朗为首的什叶派国家（什叶派类似天主教模式），在搞宗教改革，努力适应工业化、现代化。

为什么呢？就是因为西方新教发展起来的时候，领导新教的，是西方的资产阶级，所以最终新教领导了西方工业化、现代化的开始。

而在中东，现在整个中东还是被美国霸权殖民控制的状态下，领导逊尼派反抗的，都是极端仇恨西方的中东底层无知群众，这些人虽然反殖民，但是文化程度也不高，很多时候，反西方到把现代化一起给反了，加上逊尼派所有人都可以自己解读教义，所以最终诞生了很多极端组织。

而什叶派，因为科层制嘛，讲血统嘛，下面的人没有权限嘛，所以什叶派就发展出了一个稳定的社会环境，形成了一批利益固化的宗教集团人士，所以这些人出于对自己国家利益的考虑，就开始逐渐把宗教往适应现代化的方面引导。

说白了，就是一个宗教派系，他无论是中心化的、还是平民大众化的，关键是看谁在领导这个教派。

西方封建贵族、王权把持了天主教，所以领导西方革命进步的，是新教。

而中东封建贵族、部落酋长把持了逊尼派，而有理想发展现代化的伊朗控制了什叶派，所以领导中东革命进步的，是什叶派。

其中最重要的区别点就是，中心化的组织，权利是很集中的。而平民大众化的组织，权利是分散的，容易产生相互抢夺权利的竞争，这种竞争在不同历史背景下，意义是不一样的。

西方中世纪，资产阶级通过新教抢夺封建王权的话语权，确实是带来了社会进步。

而中东需要的是一个稳定的局势，底层自己乱解读教义造反，反倒是不利于现代化的稳固发展。

那么问题来了？今天全世界的女权，是什叶派模式呢？还是逊尼派模式？是天主教模式呢？还是新教模式？

答案是：逊尼派、新教模式。

目前全世界的性别领域，并没有一个什么女权梵蒂冈，也没有女权教皇，更没有女权大阿亚图拉，换句话说，目前女权界，是没有女权正统的。

因为没有女权正统，所以人人都可以解读经典，大家都在出来抢市场，然后就发展出了一堆教派，其中有好也有坏。

但是目前来看，是坏的越来越多了，为什么？因为市场竞争啊。

美国扶持阿富汗反苏势力的时候，就是让各个武装组织竞争，谁理念最极端，就是反苏最坚定的，而美国只会投资那个最坚定的。

市场化下的女权也是如此。

这么多女权博主，谁都没有女权正统的身份，都要相互竞争，抢用户。所以就必须无限的去贴合人性的软弱点，需要无限的迎合粉丝。（从咪蒙到王默默、杨笠都是这个原理）

因为你不迎合，自然有人迎合，最终结果就是，坚持正道的一定会被市场淘汰，毕竟发泄负能量的，才最容易火。

平民教派模式就是这样的，因为要迎合大众，类似西方选举政客一样，所以很难推出什么成熟、长远的理念。

但是如果女权界也有正统的话，就不需要无限的迎合粉丝了，反过来可以训诫受众，规划、规范受众的思想、发展方向。

比如伊朗的大阿亚图拉，这是多年宗教学术积累的权威身份。

他需要无底线迎合普通信徒，来证明自己的宗教地位吗？搞清楚好不好？人家是尊贵的大阿亚图拉，身份就是正统，身份就是正统的合法性。

如果女权界，有真正正统地位的女权权威代表的话，请问她需要无底线迎合粉丝吗？根本不需要。反而可能是通过权威的正统身份，反过来训诫你应该怎么怎么改善自己的缺点。

何谓女权界的正统？我这个说的不开玩笑的。

就是百万粉丝的女权大V，也比不上张桂梅一句话的份量的。

为什么？因为百万粉丝的女权大V，她还是通过迎合大众获得的认可啊。

而张桂梅的地位，全中国对她的认可，是怎么来的？是人家辛辛苦苦几十年如一日的积累来的。换句话说，张桂梅面对任何的普通人，她都不需要迎合你来获得认可的，反过来她长期支教的身份，足以让你对她充满了尊敬，这就是道德积累的力量，是实至名归的女权代表。

中国需要的不是互联网女权大V，而是需要更多的张桂梅，张桂梅们都是通过实际的付出，积累的全社会认可。

只要张桂梅模式起来了，逐渐那些极端的逊尼派模式女权组织，都会慢慢消亡的。因为这些网络女权组织，并不是以实际付出为基础的，而是以媒体营销模式起家的，在真正面对强大的实体付出者的时候，这些人是毫无话语权的，是注定被碾压的渣渣。

换句话说，当张桂梅女士被社会广泛报道、认可以后，中国的女权正统化也就拉开了序幕。

如果中国女权还是继续新教模式、逊尼派模式，天天搞网络营销。那女权事业的未来前途，只会在流量枯竭的互联网面前越来越极端的，这是残酷市场存量搏杀的必然。

而张桂梅路线是什么？你想具有女权领导力吗？那就放下你手中的微博，去给乡村女性支教几十年吧，否则你就不配和张桂梅比！

张桂梅事迹报道以后，其实我就开始意识到了，这就是国家治理“网络女权无序扩张”的开始。一个真正公道的女权代表评价体系正在形成，张桂梅老师就是代表，而网络女权的话语权，会逐渐被挤压掉，最终去极端化成功。

其实毛主席早就把这个事说透了：“舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定要去占领。”

我个人认为，网络女权无序扩张的今天，官方推出一个实实在在给中国女性发展做出了巨大贡献的张桂梅女士，是非常的及时雨。

其实你可以看见，张桂梅刚被报道出来的时候，有媒体还故意问一些奇怪的问题，给张桂梅老师下套，其实这就是网络女权的贼心不死，希望攻击张桂梅女士的声望。

张桂梅就是一个朴素的老师，大家生活中应该有这种经历，就是普通人说话很多时候比较自然随性的，张老师又不是新闻发言人，能不能宽容点？之前媒体抓住张桂梅的几句话不放，我感觉这种行为非常的恶臭。

但是这些攻击最终也是没有用的，因为张桂梅女士是实实在在的付出了这么多年，而不是天天发微博，自然含金量是不一样的。

什叶派的伊朗，因为其稳固的组织结构，杜绝了底层野心家解读经典，出恐怖分子的问题。

今天的中国，也只有打倒了女拳，女权才能发扬光大。而目前女拳的核心问题，就是我分析的，人人都可以自己弄一套女权理论，然后就可以微博上割韭菜（微博是阿里投资的）。

甚至很多极端女权，相互还是内战状态，就有点类似于1515因为抢了基地组织的粉丝，和基地组织产生矛盾的状况，最后相互内卷，越卷越极端。

所以你知道了吧，为什么国家反复强调张桂梅女士的伟大了吧？我们需要自己明确一个官方定义，什么才是真正的女权？

在边远地区支教几十年的张桂梅，就是真正的女权。

拳师必须死，女权必须兴，我说的，耶稣也拦不住！

我知道写了这篇文章，肯定会得罪拳师的，但是总要有人为女权说句公道话吧？拳师要骂我就骂吧，有什么冲我来！别攻击张桂梅老师就好。

最后，为女权官方化点赞，为张桂梅点赞，为中国女性点赞。

补充一句:我之所以这里用女权这个词，只是想说清楚，谁才是真正代表妇女解放的正能量。

中国官方并没有采纳女权这个词，女权总体来说是个舶来词，中国本土用的是妇女解放这个词。

文章来源 公众号 每日怡见

一个东北女人大喝一声 能让几百河南人停止闹婚行为端正步入文明 一个东北女人奉献一生 能让1800云南辍学贫困女童圆了大学梦 东北自古以来就是中国最发达最先进最富裕最文明最平等的地区 中国的几乎全部大国综合国力都是东北贡献的 仅仅凭一个东北女人的力量 就能把中国一个县区级单位从原始野蛮的猴山拉到21世纪人类文明社会 就这么厉害 这种文明进步的强大动力如果不四散开去 而是原地留在东北 东北肯定早已经超过美国了

这才是乘风破浪的姐姐。

我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

张老师，做到了。当为我辈楷模。

张桂梅，现任丽江市华坪县女子高级中学党支部书记、校长，华坪县儿童福利院（华坪儿童之家）院长。2008年，她创办了全国第一所全免费女子高级中学，让1600余名贫困山区女孩走出大山，改变命运，阻断了贫困代际传递。张桂梅同志先后还荣获全国先进工作者、全国师德标兵、全国最美乡村教师、全国十大女杰、全国十佳精神文明人物、全国十大师德标兵、全国十佳知识女性、全国先进工作者、全国“五一”劳动奖章等多项殊荣。
为大力弘扬张桂梅精神，让更多贫困山区的女孩能够走出大山，继续完成高中学业，华坪县决定设立张桂梅教育基金，由县教育体育局负责管理运行，张桂梅同志拟任理事长，临时账号为：5300 1746 1400 5034 2660，户名为：华坪县教育体育局，开户行名称为：中国建设银行股份有限公司华坪支行，基金全部用于支持教育事业发展。

以下是最新的开户行信息。

账户名称：丽江华坪桂梅助学会
账 号：24149601040010370
开户银行：中国农业银行股份有限公司华坪县支行
联系人：丽江华坪女子高级中学办公室主任 张晓峰
联系电话：13988811223
华坪县教育党工委办公室主任 毛庆法 13988810026
座机：0888—6121447

信息来源：丽江电视台官网

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  long-yu-42-71 网友的相关建议: 
      

在该回答的评论区人才济济，各有千秋。

除了阴阳怪气、攻击、像白左那样高高在上，随便对人指手画脚，仿佛只要不符合他们的本愿。他们就各种攻击，甚至于对反驳和反对他们的人直接进行人身攻击。

你让他们弄个方案，要么是不切实际、要么是操作性太差，有些甚至干脆就没

不说别的，高中可不是义务教育，那是要在中考中凭真本事考上去的；人家凭本事考上去怎么了？更何况张桂梅从1983年开始，先后在中甸县林业局子弟学校、大理白族自治州喜洲一中任教、华坪县民族中学任教，学生中男生也不少啊。

当然，他们会说女校大幅降分就为了收女生。可是高中降分能降多少？中考加分又能加多少？要是没真本事，就算是高中降分中考加分也未必考不上。

今天，考不上高中怪张桂梅老师；那将来考不上大学这些人怪谁去？总不能骂招生院吧

【云南省2020/2021学年初全省教育事业发展统计公报】http://www.rl.gov.cn/jyj/Web/_F0_0_28D06H4QK84KGJ56OZ1BWCAYSY.htm

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  thus-helian 网友的相关建议: 
      

在看这篇报道的时候，我哭了，有好几次我都忍不住落泪。

我把这篇报道，分享给了我曾经在高中担任班主任的闺蜜，她告诉我，她也哭了。

她说，这才是真正的老师，这才是当之无愧的先生。

我虽然未身处深山，但是我也曾经见到过早早辍学的女孩，身份证年龄还未满14岁，就怀孕三个月。

母亲陪着来的，俩人说话口音很重，女孩子跟妈妈的关系好像不太好，一脸不耐烦的态度。母亲嘟嘟囔囔骂完了以后，要求做流产，母女俩人在门诊上大吵起来，差点动手。

虽然听不太懂她们吵架的内容，但是还是要劝的，母亲一脸暴躁，骂了一句，女儿干脆起身跑了出去。

第二天，这对母女回来了，但是不是来做流产的，竟然是来产检的，顺便想问问能不能看男孩女孩。

结果当然是不能，不过当妈的脸上笑眯眯地跟我说，男方那边同意结婚，虽然家也比较偏远，但是说是家里有房子，条件还算不错，以后孩子生了也许还可以给买辆车。

整整一天，我的胸口就好像压着大石头一样难受，脑海里不断交替浮现这位母亲怒骂和笑眯眯的脸，和这个女孩子麻木无所谓的神情。

我不知道这14岁的男孩子女孩子，本应该读初中的年纪，却要结婚当父母是怎么样一种情况，俩人都还是个孩子，怎么就莫名其妙去生孩子？他们真的能承担父母的责任吗？

他们也许根本就不知道什么是责任，反正是生完以后把孩子扔在老家，俩人继续来大城市出来打工，日子想过就过，不想过就不过了，如同儿戏一般。

他们的父母，同样也不懂。

不要觉得社会现在发展得看起来欣欣向荣，所有的贫穷落后都已经消失不见，在为了「女权」二字就能吵翻天的网络上，无数人有个键盘就可以觉得自己成为一代大侠。

有人跟我说，女权已经变成了一个贬义词，可是我想说，张老师才是真正的女权，这才应该是真正的，需要我们来争取，来努力，来实现，来实践的女权。

因为能够受到教育，女孩子可以不必早早嫁人成为繁衍下一代的工具，可以走出深山，可以来到城市，可以让自己的孩子也摆脱在深山中那沉重的命运，终于，终于可以拥有自己那一份追求美好生活的权利。

我们看综艺，感叹几十岁的姐姐们乘风破浪，抛开年龄活出精彩的人生，这是生活光鲜亮丽的一面。

我们也应该看看另一面，看看张老师。几十岁的她在十几年来所作的事，不是乘风破浪，而是逆风破浪，在贫困之中，在艰难之中，改变了这一千六百多位女孩的人生，救了三代人。

总会有那么一些人，依然在为了心目中的一份信念拼上自己的性命，哪怕从无再也没有炬火，她依然可以把自己燃烧成唯一的那份光芒，她配得上为人师表，配得上人类灵魂工程师的称号！

在这个喧嚣浮华的时代，我们需要像张老师这样的人。

当我们在空虚中徜徉无依，找不到价值和方向的时候，我们应该看看她们。

当我们的内心在光怪陆离的浮世中迷失，洋洋得意沾沾自喜不知自我为何物的时候，我们应该看看她们。

看她们纯粹的信仰，看她们身上理想主义的那份光芒，看她们拼了命也要去挽救被放弃的人生的那份努力，这些可以帮助我们重新去审视自己的人生，去反思自身的价值，去在繁华浮躁的背后，重新找到属于自己的那一份脚踏实地。

她才是真正逆风破浪的姐姐，是值得我们所有人尊重的姐姐！

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