没有信仰的人参观宗教圣地的意义是什么？ 第1页

同样的地方，不同的人去了肯定有不同的感受，更何况是寺庙这种值得探索的地方了。

前年，我和我父母去厦门旅游时就去了南普陀寺，在同样的一个旅游景点我们就干了不同的事。

我妈是个虔诚的佛教徒，在宗教事务局登记过的居士。于是毫无疑问的，她来到这里就是拜佛，把见到的每尊佛像都拜一拜，都塞点钱，每个塔都绕三圈，遇到她特别喜欢的还要上一柱香。

我爸属于那种“宁可信其有不可信其无”的那种信仰，另外他对中国的庙宇建筑和结构也有很大的兴趣，所以他主要就是前前后后观察这个庙的结构。看见认识的佛像，比如关二爷的时候也双手合十拜一拜。另外还有一个重要的任务，我在之前的答案里提到过我爸爱穿手串，所以他还会专门跑到卖纪念品的商店里看看人家是怎么串手串的，用的什么材料，怎么配的珠子，佛头怎么放等等。总之这三个小时我爸前院后院地跑，一会上塔了，一会进店了，一个人玩得不亦乐乎。

我属于那种反宗教人士，我认为宗教吃枣药丸，所以来看看灭亡的速度大概是什么样的。我主要就是看看这个庙宇的历史，谁建的，谁毁的，谁又重建的，谁又把它毁了......

然后就是观察来这里的信众的面目表情，有苦大仇深的，有满眼金光的，有敷衍了事的，有欢声笑语的，巧的是我在看实验组的时候，突然出来一个对照组：旁边厢房里出来一列和尚，这群和尚表情极为平和，既不是倨傲也不是那种冷漠，而是那种一切都归于寂静的平和，就仿佛他看不见面前嘈杂的人群一样；但是从人群中穿行的时候又碰不到一个人，就跟开了相位鞋一样，自己好像根本没有碰撞体积。

这么一比，高下立见。

另外，我之前读过一些关于唐朝佛像保护的书和文献，所以特意去了后面的千佛山上看了一眼。不得不说，唐朝的佛像是真TM漂亮，可惜由于制作工艺、人为破坏或者自然风化导致佛像各种残损也是令人心痛，每个佛像我都会仔细看他的残损部位，然后用自己的知识判断一下残损的原因（当然了我不是专业的，就是胡乱分析），自娱自乐也挺好玩的。

说是千佛山，实际上沿着道路的佛像只有200多尊，千只是个泛指。但是其实山上估计要有两千多尊佛像，这就要提到我路上的另外一个发现了，沿路而上，总共有四个天然的山洞，这些山洞既不高也不深，高度和进深大约都在1.5m左右，然而每个山洞中都有成千上百尊佛像，大的小的都有，不管什么材质，不管什么菩萨护法，不论佛阶高低，全一股脑地排列在山洞里面，这才是这三小时中最让我震惊的一件事了。

一个我熟识的和尚原来告诉我，这些佛像都是被原先的主人抛弃了的佛像，然而他们觉得打破或丢弃佛像有罪，于是便寄托给寺庙，久而久之，这里就变成了这副光景。

呵呵

在世界范围内，人们都是愿意将神人格化的，然而就是这个他们当初敲锣打鼓“请”进家门的神，如今被他们抛弃，孤零零地坐在山洞里，看着其他被抛弃的“神”苦笑。要不是有人把他们放在山洞里，不知道还要经受多少风吹雨打。

喜欢你了有求于你了，就把你请回家当大爷供着，天天早请示晚汇报，头磕得梆梆响，一旦你没有灵验，没有满足他的种种奇葩要求，他便觉得你是个累赘，将你扔到山洞下面。

这他妈是信仰？

我的抱枕套都不舍得扔，因为我觉得我不能扔掉我妻子的灵魂，我这算不算信仰？

想到这里的我，打开了播放列表，选择了东方风神录中的那首“信仰是为了虚幻之人”，果然觉到曲子里那淡淡的哀伤愈发明显了起来。

所以说，尽管是宗教圣地，不同的人去也一定会有不同的体验，更何况寺庙本身就是个好玩的地方，只要你愿意，每个人都能在里面获得不同的乐趣。

以上