《老炮儿》是否在美化暴力？ 第1页

如果没有“老炮儿”，那越来越多的人只会认为“娘炮儿”才是新常态。

昆汀，北野武，奥利弗斯通，伊斯特伍德老爷子还有吴宇森，刘伟强，在电影市场坚持暴力美学，很大程度上也是因为电影市场上有太多靡靡之音，太颓废化、小资化。若不用暴力冲击一下头脑，那男人的存在还有啥魅力，有啥意义？

其次，暴力美学并不是宣扬屠杀，宣扬黑暗。更多的是“以杀止杀”，是朴素的以血还血，以牙还牙，是佛祖慈悲，尚有雷霆一怒。适当的暴力是人类诞生至今，衍化出来的行为法则。在古代，杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天。官府很多时候也默认这种复仇行为。

古代的侠客、武士、征伐，现代的好莱坞里的美国大兵，几乎都带有”牧羊犬“的性质。伊斯特伍德老爷子在《美国狙击手》上借用爸爸教育儿子的话做了解释。

“这世上的人分为三种：羊，饿狼和牧羊犬。有些人天真地以为，世上没有魔鬼，而当仇恨来到家门口时，他们无力自保，这些人就是绵羊。对立的存在，则是使用暴力的捕食者，这部分人信奉弱肉强食，他们如同饿狼，捕食弱小。除此以外还有一些人天性善良却被赋予猎杀的天赋，他们守护羊群，这一小部分人生来就是要直面豺狼的威胁，也就是牧羊犬。”

同样，做为成年人，我们当然要分清什么是现实，什么是电影。什么是适当的暴力，什么是法治。

《水浒传》无疑是中国古代暴力美学的代表，它的主旨是“忠、义”，但是它确实有很多糟粕，比如无视法纪，投名状，打家劫舍，漠视妇女等。但是，作为成年人，我们要汲取的精华，无非就是它藐视权贵，反抗精神与忠义精神。

孙悟空自从吴承恩书里写活他，到现在也差不多五百年了。齐天大圣美猴王为何让人们念念不忘，热爱崇拜？就是因为美猴王神力大过天，但是跟天仙佛界不是站一边。更像一个独来独往的精灵。孙悟空的棒子，就是暴力，但是打死的妖怪，砸碎的凌霄宝殿，都是肃清、反抗。

暴力美学美就美在它的主角是一群独行侠，能力超级，但是跟国家机器没有瓜葛，不代表政府去惩罚、去施暴。他代表内心的朴素正义，代表最广大人民的根本利益。独行侠，是一个具体的人，要么有名有姓，要么就被百姓安上一个姓名，更容易被口耳相传，传颂下去。

还有，暴力不需要美化，暴力就是暴力。只是有一些暴力在它发生以后，在人们的眼里，它是值得肯定的，值得赞美的。

就拿咱们中国人来说，尤其是底层的广大人民群众，被压迫的时间太久太久了。被以前和现在的统治者当做绵羊，当做韭菜。被欧美人当做东亚病人，被日本人叫支那猪。若没有暴力，没有反抗，那中国人如何真正翻身做主呢？若没有暴力，砸碎枷锁，如何真正做个大写的人呢？在中国做男人，更难。倘若内心不信仰暴力，如何在这艰难的世道，去争取，去创造？

现在中国是法治社会，而且为了某些不可告人的秘密，上层越来越淡漠暴力，更禁止个人使用暴力。暴力在中国，已经成为国家机器的专属。

更规范，或者说更专制，也就意味着更冷漠，更无趣。暴力是人的本能，抑制暴力，就是抑制天性。

他们让我做绵羊，薅我的羊毛，扒我的皮，吃我的肉，还要拿我的骨头去炖汤。我为何不能咬他们一口？就算咬不到他们，我把屠宰场拉的全是屎，也够他们恶心的了。