控制欲望会给人带来什么影响？ 第1页

欲望是促进人类社会进步的最底层思维逻辑。

欲望大致包括了：食欲、情（性）欲、享乐欲、物欲、名欲、生欲、占有（控制百）欲、出类拔萃欲。

我们把欲望大致可以分为两种，一种是物质类欲望，一种是精类欲望。一类体现在渴望占有，一类体现在可望被认可。

之所以说欲望是促进人类社会进步的根本，那是因为社会的进步确实离不开人类的欲望。

比如说人们常说的情（性）欲。试想一下，如果世界没有这个欲望，那么异性将不再具备吸引力。

围绕美丽展开的所以社会行为就没有任何意义。女人不用打扮、不用化妆、甚至不用穿衣服。更不会有两性的所有话题：包括恋爱、婚姻、家庭等等。

想想也是一件非常可怕的问题。

但欲望又是促进人们走向不归路的根本原因。

比方说情欲的无限被放大，导致了滥*交、强*奸等一大堆不良社会现象。人类对于权力及金钱欲望的无限放大，导致了贪污、受贿甚至战争等毁灭性的事实。

说到欲望，就不得不提到一些宗教思想对它的解释。（首先要强调，我只谈现象，不下结论，因为本人无任何宗教偏见。况且答题日还是文殊菩萨的圣诞日。）

佛家思想就觉得，人之所以痛苦就是因为还有欲望。佛家把众生的一切欲望，无论是得到的还是没得的都看成一种苦难。所以佛希望人们放下欲望，不要强求才能没有痛苦，才能达到极乐。

道家呢，在追求自然的前提下，道家的思想却是首先承认了人不可能回避欲望。所以他把欲望大致分为两类，第一类为正欲，第二类为邪欲。

比如说：淫欲，在道家的思想里就分为 正淫和邪淫。夫妻之间的合理房事当然称之为正淫，而超出这一标准以外的就被称之为邪淫。

财欲也分为正财和偏财，所以就有了君子爱财取之有道的说法。

从现实社会来看，佛家对欲望的解释更趋近于一个理想状态。道家的说法更具备社会的普遍实践性。所以以佛修身，以道为人倒是一个不错的选择。

所以欲望本更应该合理的认识，不能纯粹的控制。

就如同郑板桥的那句名言，“酒能养性，仙家饮之，酒能乱性，佛家戒之，我则没酒学佛，有酒学仙。”