如何看待沙特与伊朗断交？ 第1页

反对

自从违反穆黑纪律，私下与香港伊斯兰教士聚餐后，姜委员长就日益离开穆黑立场，走向了背叛穆黑的道路。

——大家看到我这段话，可能觉得是上纲上线的恶搞，或者对穆黑的高级黑。然而阿亚图拉Nimir的师傅大阿亚图拉Shirazi反对哈梅内伊政权的理由，主要就是这一条，而不是什么“反对霍梅尼日趋极端的政策”。

Shirazi出生在伊拉克什叶派圣城纳吉夫的一个波斯族宗教学者家庭，家中可谓四世三公，祖、父、弟、侄都位至大阿亚图拉。

他很早就投身什叶派教权运动，因此被复兴党贝克尔政权放逐到了黎巴嫩。1979年，他积极参加了伊朗伊斯兰革命。1980年代，他组织了前卫教士运动（MVM），而该运动的主要目标就是将伊朗的伊斯兰革命输出到整个中东地区，为此该运动支持了巴林伊斯兰解放阵线的反王党武装斗争。

1990年前后，Shirazi与哈梅内伊、拉夫桑贾尼等伊朗当权派发生了激烈的路线斗争，主要矛盾点有二：Shirazi主张由若干高级教法学家组成的小团体（他称之为“教权领导委员会”，大概就是专家会议的常务委员会吧）对伊朗实施“集体领导”，反对“个人崇拜”，而哈梅内伊作为霍梅尼钦定接班人则主张最高领袖一人负责制；Shirazi主张继续向中东各国输出伊斯兰革命，而哈梅内伊、拉夫桑贾尼等人则主张实施改革开放政策、希望缓和与世界各国的关系。在高层权力斗争失败之后，Shirazi利用伊朗贫富分化等现象，高调呼唤“民主”，实则是试图通过统治集团内部民主的方式进一步巩固教法学家的江山。这种乌有之乡式的主张得到了对外立场强硬的伊朗伊斯兰革命卫队和国外（特别是伊拉克等国）什叶派教权分子的支持，Nimir拜在他门下也可谓不无缘由。

1990年代中后期，伊朗改革派当政，与Shirazi的政治经济主张背道而驰，这一集团因此遭到打压。Shirazi本人被软禁，刊物被封禁、查抄，其许多支持者被捕、被关、被打。然而，2000年之后哈梅内伊等人对改革派势力的增强越来越感到恐惧，大有“再不采取果断措施迅速扭转局面，无数先烈流血牺牲换来的伊朗伊斯兰共和国就面临着严峻的挑战”之感，遂与这些强硬派人物改善了关系，通过民粹手段把改革派赶下了台。不过Shirazi已经看不到这一天了，他在2001年去世。

目前，其弟萨迪克（也是大阿亚图拉）继承了其政治、宗教遗产；而其侄（也是重要支持者之一的）大阿亚图拉Modarresi（他也是Nimir在2008年之后追随的导师）在2003年结束流亡返回伊拉克，迅速建立起Badr民兵和各种亲伊朗的什叶派教权政党，先对抗联军后与联军妥协，最终在2005年成为伊拉克中央政府背后的造王者之一，仅次于大阿亚图拉西斯塔尼。虽然近年来哈梅内伊果断打压内贾德为代表的强硬派，推行与欧美协调的外交政策，但由于叙利亚战争的关系革命卫队的政治发言力依旧强大，再加上同Modarresi等伊拉克什叶派政治力量理应外合，伊朗政坛上的强硬派依旧不可小觑。这次Nimir一旦被杀，伊朗的强硬派议员们就立即要求外交部宣布与沙特断交，只不过沙特王爷们先行一步主动宣布与伊朗断交而已。

现在回过头来说Nimir这个人。此人1959年出生在沙特东方省的一个什叶派村庄，伊朗伊斯兰革命后曾赴伊朗学习十年，先后拜在Shirazi和Modarresi两位大阿亚图拉门下，后于1990年代返回沙特成为了一名什叶派教士。进入21世纪后，他不断批评沙特政府，威望日增，2008年成为当地谢赫，2011年又获阿亚图拉头衔。在政治上，他没有组织结社，而是以独立宗教人士身份出现，并在2011—2012年领导了沙特东方省什叶派群众的抗议活动，被认为是阿拉伯之春中涌现出来的群众领袖之一。

Nimir与Shirazi类似，表面上鼓吹“民主”、要求沙特举行“自由选举”，可最终目标还是建立一个“个人负责和集体领导相结合的教法学家专政制度”。他批判沙特王室，称沙特王族反动而腐败，要求进行改革，否则就支持东方省从沙特分裂出去，甚至在沙特王储死去时诅咒其会落入地狱被虫吃。不过，他虽然提出如此激进的主张，却反对暴力，提倡采取和平手段——即使在2011—12年他领导下的抗议群众遭到屠杀时，他仍然主张“要用全世界的唾骂来抵抗警察的子弹，而不是使用暴力”。在国际事务方面，Nimir批判巴林等国王室镇压本国什叶派，推崇伊朗和伊拉克的政治制度，对美国政府持批判态度但寄希望于美国人民，甚至把沙特未来政治制度改革的希望完全寄托在外国势力对沙特的军事干预上，认为抗议群众的死亡会引起国际干预而造成政治的变革。

总体来说，Nimir是个非常温和的改革派人物，以反对武装抗暴而著称。他虽然高声呼唤自由民主，实际不过是想让什叶派教士也能够加入到沙特的教权统治集团中间去，就像俾路支斯坦的逊尼派教士也可被选入伊朗专家会议那样。为此，他宁可寄希望于外国干涉（尽管他其实也知道“伊朗和其他国家都是出于自己的国家利益而行动”，2008年8月），也不希望人民起来武装反抗。虽然如此，他依旧不被沙特王国当局所容忍：2006年，他被沙特当局逮捕和鞭打。2009年，他被沙特当局连同其他35人一起逮捕。2012年沙特当局因他领导抗议而开枪打折了他的腿，然后又把他和他年仅17岁的侄子一道逮捕起来，最终判处了死刑。沙特当局过去的种种迫害，反而让他获得了更大的名声，到2008年他已经成为沙特什叶派青年心目中威望最高的人物。现在沙特当局又把他加以杀害，真如伊朗大阿亚图拉穆萨维所说是“自掘坟墓”——像他这样高呼“不要使用暴力来抵抗警察”的人最终却具有讽刺性地被警察枪打刀砍，广大不甘被迫害、遭歧视的沙特什叶派群众下一步会如何行动，岂不是不问可知了吗？必然是转向在伊朗支持下的暴力抵抗。

沙特如此莽撞地处死一个温和的改革派人物，显然是因为王爷们已经风声鹤唳、毫无自信了。在他们眼里，Nimir俨然成了明天就能将伊斯兰革命卫队领进东方省的带路党领袖，而不是或至少不仅仅是一个拿这些话威胁王爷进行改革的温和派改革家。换言之，他们认为伊朗入侵东方省这种事情已经不仅仅是“有发生之可能”，而是迫在眉睫的事情了。之所以产生这种莫名恐惧，则与伊朗被解除封锁、沙特诸事不顺、双方国力此消彼长有关，这里就不再展开了。

过去我曾在一个答案（

）里说过，沙特和伊朗的棋局，风暴眼在包括东方省在内的大巴林地区。不过正因为如此，双方之前都不敢在此区内轻举妄动，而是集中力量在外围恶斗。如今外围的叙利亚、伊拉克局势已经日渐清晰，而双方的矛盾却没有得到解决，棋局恐怕即将迎来它的关键点了。沙特主动与伊朗断交，是希望在局面尚有利于己的时期来解决这一矛盾，为此还拉上了巴林、阿联酋、苏丹等国一起同伊朗断交，双方的矛盾可以说至此又进入了一个全新的阶段。

PS：至于说伊朗如何避免落入教派冲突的坑里，我觉得它现在已经有很好的解决办法。Nimir死后伊朗在国际舆论场上将其塑造成争取自由民主的殉道斗士，而不是什叶派一宗一教的烈士。这一策略已经收到一定效果，在加上大赦国际之类组织的配合，西方舆论大有同情Nimir、同情什叶派、同情伊朗之势。当然了，伊朗群众跑去火烧沙特使馆是给伊朗外交减分之举，也给了沙特主动断交的口实，不过这又焉知不是伊朗内部强硬势力想要的结果？