为什么有这么多人自称是地主的后代？ 第1页

因为“定性”多啊？

1948年1月18日，中共中央《关于目前党的政策中的几个重要问题》的文件指出：“在全国数以千万计（在全国三亿六千万乡村人口中占有约三千六百万之多）的地主富农，看作是国家的劳动力，而加以保存和改造。我们的任务是消灭封建制度，消灭地主之为阶级，而不是消灭地主个人”。毛泽东主席在一次内部讲话中甚至乐观地说：要知三千六百万还是财富，应当利用，地主阶级的人还有作用，现在是生产力，将来是朋友（五年），是候补无产阶级，现在要强迫改造，将来会改好（1948年2月21日由陈毅同志传达）。

1950年，全国第一次人口普查，中国总人口是6亿多。三千六百万地主富农，占人口总数的6%；1948年，全国三亿六千万乡村人口，占乡村人口的10%。

再连带着地主富农成分的子女，这个网撒到全国各地——“十个有三个自称是地主的后代”，“跟地主沾亲带故”这不都很正常？

这么多地主，至少有一部分因素，是因为当初对“地主”的定性。

1950年8月20日，政务院公布《关于划分农村阶级成份的决定》，其中对地主判定是：全国农村全部开始划成份。按规定，凡占有土地、自己不劳动而靠剥削为生的为地主。其主要剥削方式是收取地租，占有或租人土地、有比较优良的生产工具及活动资本，参加小部分劳动但主要以剥削雇佣劳动为生的为富农。占有或租人土地、有相当工具、直接从事劳动并以此为生的是中农。租人土地来耕作、有不完全工具、受地主、受农剥削的是贫农。全无土地和工具、主要以出卖劳动力为生的是工人(含雇农)。《决定》规定：18岁以下的少年和在校青年学生，一般不划成份，只划分家庭出身；地主、富农在土改后服从法令，努力生产，没有反动行为连续5年与3年以上者，可按有关程序改划成份。

对地主问题因当时形势所导致的一刀切，早在建国前，在“打土豪分田地”时期，就已经产生了一些问题。

而在建国后，对地主成分划分的继续粗暴化判定，以至于土改过程中延续了之前的某些问题，这也是一部分“自称地主后代”的源头。

地主，和地主之间，真的是天差地别。

同样是地主，建国前，在苏鲁地区，某些地主豪强甚至还保留着真正意义上的“初夜权”，文学作品里的周扒皮与其相比，简直不值一提。

据1928年的一份报告，徐海地区地主下乡，佃户们要献上妻女供其淫乐（萧县党史办、萧县档案局(馆)编：《萧县党史资料》(1)，萧县，1985年，第44页。）。

苏北地主看中佃户的妻女，常以服役为名，召至家中随意奸淫（华东军政委员会土地改革委员会编：《江苏省农村调查》(内部资料)，1952年，第438页）。

　在地主的威权下，平民没有生命权。涟水塘西区乡长井泉五，有12顷地，庄丁孙培伦妻替他做饭时糊锅，井令孙将妻打死，孙因妻怀孕，不忍下手。井喝道：“三爹命令，非打不可。”孙被逼杀妻(《淮海报》1946年6月21日，第4版。)。

峄县王海槎之子王致平因一名16岁使女答话“犯上”，先用烙铁烙，后用皮鞭抽，再活活打死(潘正芳：《旧事杂忆》，《睢宁文史资料》第7辑，1992年3月，第139页。)。

以上转引自《文史哲》2013年第1期，马俊雅《近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变》。

而在江南地区，永佃制使得很多地主，尤其是中小地主丧失了土地的所有权，甚至出现了“地主不堪为地主”的现象，堪称地主之耻。

江南地区在永佃制下，永佃农缴租本就比一般佃农要低。

以浙江为例。

20 世纪 30 年代初农村复兴委员会浙江农村调查对全省地租情况的概述中对永佃田租作了估 计: 永佃田较低, 通常占收获量30%- 40% , 一般田地则总在收获量一半以上。（《浙江省农村调查》188页）

而建国后，在土地改革运动中苏南行政公署对苏南地租的调查情况是, 租额每亩田一般占正产量的百分之五 十, 永佃租额一般占收获量 25%- 40% , ( 抗战前 6 - 8 斗米、2 斗麦) 。（《苏南农村土地制度初步调查》, 华东军政委员会土地改革委员会编:《江苏省农村调查》, 第 8页《我所见到的苏南土地改革运动》, 苏南行政公署土地改革委员会编,《苏南土地改革文献》, 1952 年。）

且永佃制下，永佃农按照惯例, 如遇年岁荒歉, 尚可酌减租额, 例如无锡县堰桥乡的灰肥田 ( 田面) , 地租租额一般较低, 每亩 2 斗、3 斗、5 斗不等, 如遇年岁荒欠, 还可酌减租额!。无锡县云林 乡 有田面权的租田, 租额在抗战前为 1 石米, 如遇荒年可少交一、二成。（段本洛《永佃制与近代江南租佃关系》《苏州大学学报》1991 年第3期。）

（以上转引自《民国江南永佃制新探》慈鸿飞，《中国经济史研究》2006 年第 3 期 ）

而地主要承担的税负不仅没有减少，反而增多。

1930年编撰出版的年鉴类刊物《吴县》，所列出的由地主承担的负担共有十三项：正税；省税；县税；省附加税；浚凇经费；县附加税；筑路经费；辅助费；公安费；普教亩捐；地方辅助亩捐；保卫团经费和农业改良亩捐，大致每亩的货币负担为大洋4元多一点。”

土地使用权丧失，而土地所有权带来的收益不成正比，以及因土地所有权产生的高额负担，结果导致，在江南地区，很多地主破产，某些地主甚至不愿做地主，宁愿做佃农。

“中等地主之能收支相抵不致沦入债丛者，亦已寥若晨星。……留居乡间之中小地主，日渐没落，其自身反受高利贷之压迫。今年农民、新华两银行之抵押贷款，几全以地主为其对象，且所借款项，无一投资农业，多用于还债、押会及各种消费事项。”（薛暮桥,《江南农村衰落的一个索引》,刊于《新创造》第二卷,1932年7月22日。）

这一部分地主，也被叫地主。

但无论是土改，还是建国后对地主成分的划分，是不可能完全考虑到这些实际情况和地区差异的。

结果很多地主，不止富农，一些中农都被“划口袋”划进去，这些所谓的“地主”，后代当然也叫“地主后代”。

“不少村庄在极左的口号下，除对少数地富外，有些被斗对象（包括某些一般群众和共产党员）是仅仅因个人成见和私仇而打死，在短短的几天里一个只有三、四十个村庄的区，就打死和活埋了一百几十人。例如我到元岭张家村做了调查，这是一个‘矮子当中挑长子’，找了一户一般富农，一户中农，就把这两户全家12口（一户7口、一户5口）男女老少全部抛入一眼井里，连刚刚生下几个月的小毛头也不放过，说是要做到斩草除根，然后用泥土把井填平，非常残忍。”（《胶东解放区见闻录》，王文正，P133)

这种情况过于严重，以至于“打土豪分田地时期”闹出了所谓的“赤白对立”。

地方武装“一到白区便乱捉人，乱抢东西，到处都是表现绝不容许的侵犯中农贫农利益，脱离群众的盲动行动，甚至形成赤白对立……安远、南丰县的白区边界的群众，一见红军就跑光了，什么东西都搬去，到处都向我们打枪，捉杀我们的红军病兵，及落伍士兵”(《为加强和巩固地方武装发展游击战争的决议》中央革命根据地史料选编，中册p645)。

1933年福建省委的工作报告列举了游击队的种种违纪行为：“赤田区拷打富农罚款，武平向贫农强借米物，红屋区的游击队到曹吴捉贫农罚款，连城的游击队甚至被群众呼为‘游击贼’。”（方志敏《加紧白区工作来开展大块的新苏区》《方志敏文集》江西人民出版社）

而在建国后，对地主的粗暴划分继续的结果，一方面成为后来“老子混蛋儿混蛋”，阶级血统论大行其道的组成因素之一，另一方面，严重迫害了相当一批人。

６０年代以后，形成一个庞大的在许多方面遭受歧视的贱民阶层。１９６３年９月发布的《中共中央关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定（草案）》中，就曾列举了当时的种种表现：“把地主、富农子女和地主、富农分子同等看待；不加区别地一律不准他们作社员，不准他们担任任何社会工作，对于从城市工厂、学校回乡参加农业生产的青年团员，团组织不接受他们的组织关系或者不准他们参加团的会议；有的地方甚至把地主、富农家庭出身的团员清洗出团，把地主、富农家庭出身的少先队员开除出队”；“有些地方，在社会主义教育运动开展以后，对于党员、团员和贫下中农青年同地主、富农子女通婚的问题，作了种种限制，不准他们同地主、富农子女结婚，已经结了婚的，则被认为是丧失立场，甚至对他们进行组织处理”。（冯建辉《党对地主富农及其子女政策的变迁》，《炎黄春秋》2000年第12期）

你以为穷B真的可以繁衍后代？？？？

我爷爷辈的曾经说过

当年，帮他们做事的人，好几个都是，人一死，全家就没了。

在往上几代人

随便一个人家里都是地主，有钱人。

我是指当年

穷b最后都是老光棍，直接绝后了。

现在是文明社会

只要你别像个憨憨，都是可以活下去的。

在以前，憨憨不听话，可是会直接被乱棍打死的

你以为？

换句话说

哪怕到了现在

穷人也在被社会淘汰

当然，他们也可以结婚生子

但是别忘了，他们的教育，生活成本，家庭积累已经跟不上了。

最多在等一代

要是没爬上去，他们的后代就面临这个问题。

娶老婆难

养小孩难

更加过分的是。。。。

穷人的老婆，多半不好看

那么，生出来的要是是个崽

极有可能丑

生来就比别人少了优势

而且，家庭没有资源

自身要比别人付出更多努力。

但是，又不能得到更好的教育。

根据我的观察

一个男的要是又矮又丑又穷的话

多半会被这个社会打压的不要不要的

极大可能自暴自弃。

少数能够坚持下来的

而那帮坚持下来的

多半也是无奈的。

毕竟，即使他们觉得社会不公平，但那又怎样呢？

然后，这帮人里会出现一批人爬上中层，甚至是高层。

不是我说话难听

你就当我见识少吧

我身边，做老板的，除非实在找不到人了。

不然，只要是销售服务行业的，在漂亮和丑的之间，都会选漂亮的。

有个老板的原话就是

“他妈的，等人招到了，我一定开了xx”

“为啥，我看她不做的挺好的嘛，做事又认真”

“认真顶个屁用，人家不在她那成交啊，人家看她讲话就心卵艹，都做了一个月了，业绩还没干出她底薪，我总不能一个月开几千块专门请个人搞卫生吧，其他人也能搞啊，我请个好看点的，每天我看着她，我心里都舒畅，这个钱就回本咯”

而且，更加过分的就是

穷人的孩子

一旦具备了丑，矮，然后因为穷，在穿着打扮阅历见识方面都有可能被人家轻松比下去。

最终的结果，就会面临找对象苦恼的问题。

最后的最后

又有极大可能变成那帮老爷子口中的

一人死，全家死绝。

社会真的会淘汰人的。

而且是不知不觉的。

像某些偏远地区的光棍们。。。。

所以

你懂了吧？

你现在还能敲着键盘给我点赞

评论的

多半你往上几代是大户人家。。。。。

话有点难听

对不起。

我是狗子

希望你幸福。

“参加革命前，你到处吹嘘家里雇了多少个长工，如今怎么又成了中农？”

“我家确确实实没有几亩地，在旧军队我是乱吹的。你们不是不知道，不这样吹，自己没面子！”

这是国民党起义部队到了解放军这边发生的事情。

国民党军队的上层就是地主买办资本家，底下的臭鱼烂虾自然喜欢自称地主后裔，哪怕吹牛也要争这个面子，好让人高看一眼。

解放军是为人民群众打江山的革命队伍，地主是斗争目标。这样，不仅没人吹自己家是地主，就是真地主也想隐瞒成分，硬说自己是中农。

今天很多人自称地主后代，肯定有真的，也有大批吹牛的。但是不论真假，其根源也是大环境导致的。

苏联有些军人，喜欢吹嘘自己的爷爷是红军战士。后来戈尔巴乔夫新思维流行，又有不少人的爷爷摇身一变成了白卫军。

不管什么时代，都有这种人，在人间说人话，到了阴曹地府就鬼话连篇。

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穷不过五代知道啥意思不？

意思就是人死光了，繁衍不了后代

国内目前所存的人口，祖上基本都是阔过的，没阔过的早没了，活不到现在

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可能他们确实是地主的后代

但是他们对地主的后代有误解，认为地主的后代一定是地主，血缘亲属之间不存在阶级分化和阶级矛盾问题。

其实以前的大部分地主，为了保持家族整体竞争力，都会指定一个儿子作为掌房或继承人，剩下的后代就只能打酱油或者干脆什么都分不到，一代可能还有点兄弟亲情在，有时能接济一下，到了二代目可能还有个堂表兄弟香火在，不会往死里压迫你，到了三代基本就是佃户与佃主的关系了。况且能不能坚持到三代目还是个问题，古来亲兄弟间为了抢父母那点东西互相倾轧的例子还少吗。

所以地主的后代里其实百分之九十以上都成了佃农。

这一点可能从某些村庄里的姓氏结构看出来，村里可能只有一个姓或者两个姓，但是地主只有那么一两家，后来批斗地主的人很多是地主三服左右的同族佃户。

实际上那些声称祖上是地主的人，在某个没有发生新民主主义革命和土改的世界线里，这帮人百分之九十九以上的几率过的是佃农的生活，一顿三个窝窝头，受着族兄的压榨，有点良心的家族可能会让你上族学，如果将来能读出点东西可以作为家中的助力，没良心的家族就让你天天饿肚子干重活，累死以后吃你的绝户。

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  zhi-san-zhe-sun-yu 网友的相关建议: 
      

一个很残酷的事实是，平均每个地主的后代数量确实远远多于贫农以及佃农的，所以确实存在地主后代比例远高于地主比例这种现象。

黄宗智在研究华北地区农村的时候发现这样一个现象，一个典型的地主家庭过一两代就会因为分家滑落成富农乃至中农，说明地主一般会有复数个后代。贫农迫于生活压力会控制孩子数量，至于佃农或者长工？他们一般是不配留下后代的（手动微笑）

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  zhang-hao-72 网友的相关建议: 
      

穷人大概率是要绝后的，富人子孙多，所以大家都是地主的后代，只是不断地有人变穷，滑落到穷人的位置。

西方的情况不太一样，有一夫一妻制，私生子不能继承家业，贵族甚至国王也经常有绝嗣由外姓继承的情况。此外他们没有科举这个重要的上升通道，往上爬只能靠军功。相对来说，阶层的稳定性比咱们强一些。

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