穿越回文革前夕，有什么办法可以自保？ 第1页

说实话，上面很多答案说的太夸张了，弄混淆了建国后历次运动的特点。单独说躲过文革的话，并不算难。

建国后的运动，影响面积较大、涉及人数较多的主要有三场：镇反、反右和文革。三场中受到打击的人群是不同的。

镇反对应的主要是为旧政府或者日伪时期服务的人群，当然，由于镇反的时间点与土改在一个时期，所以大地主往往在田产被分的同时，会受到政治上的打击。这一波的打击是最狠的。要想没事只能先前完全清白，就算是地主也有过明确支持中共的开明行为。如果有一点做不到就只能看运气了。这一波处理迅速，肉体消灭和打击多，自身此时主动价值最低。一旦确实有历史问题，就只能彻底坦白，然后指望宽大处理；一旦是大地主，就主动上交财产，并虔诚认罪，祈祷能从宽发落。当然，能不能从宽，一是看先前的问题有多大（或者做地主时对农民有没有恩惠），二就是看运气了。

反右对应的是各级知识分子，尤其是党外人士。这一时期能否自保在于个人政治敏感度有多高。因为反右运动是整风运动延伸出来的运动，所以反右时期能否免祸关键在于整风时期什么表现。如果整风运动时候不乱说话一般就没事。即便因为一些客观原因还是成为右派（比如所在地知识分子过少以至于被硬充作右派），只要先前没有说过过火的话，尤其没说过涉及政权的话，相对问题还是不大的。

文革对应的是党内走资派，也就是各级各部门的当权派。这一时期实际上是夺权运动，是各单位普通人员和学生组织的造反派对已经掌权的各类领导或权威的斗争。文革比起上述二者的残酷性在于这种斗争格外复杂、惨烈和反复，所以这一过程中参与者很少有善终者，今日夺权者打倒当权者，明天又被另一拨夺权者打倒。尤其再算上文革中913和粉碎四人帮两事，几乎可以说文革中“无人不受冲击”了。

但是，这里要注意，所谓受冲击的人，都是之前已经当权或积极参与运动的人。一旦参与运动中，由于此次运动的复杂性，所以几乎根本无法保持永远正确。反过来说，如果前期不当权，文革中也不积极，就埋头干自己工作，最多做个小跑腿；若是学生，少去串联造反，该上山下乡老老实实的，其实安全系数是很高的。

————————理论说完，该讲故事了————————————

最后说个身边的例子。我爷爷，本来算是地主，不过由于家道中落加上在当地做的好事不少，所以解放时候划为“小土地出租者”，也算是富农，曾祖父做过里长，爷爷所在大学随国民党退了大半个中国最后国军逃台湾前才返回。要说比题干描述的更hard模式了。

解放时候，由于土地本也有限且先前在乡里口碑不错，彼时曾祖父也不再任里长了，所以没有被镇反定罪。恰好土改组的组长革命时候曾受曾祖恩惠，所以定为“小土地出租者”，列为团结教育对象。于是，顺利度过了镇反和土改这一关。

反右运动真正才是我爷爷的大劫难。解放后爷爷任小学教师，整风时候说了点话，后被定为右派，并劳改三年。期间恰逢三年困难，遭灾很大。好在先前爷爷整风时候应该没说太严重的话，所以后被摘帽，成为“摘帽右派”。依然受到一定歧视，不过不影响工作。

后来爷爷就格外小心，踏踏实实教书，从不掺和任何政治事情。文革开始，反倒最为平静。因为一直处于无权无势状态，所以也没人需要夺他的权；因为摘帽右派被歧视，没有哪个造反组织会发展他，他自己也没有任何胆量和兴趣加入任何组织，所以也惯看各派起落；虽然作为“臭老九”会被偶尔批斗，但因为不是主角，就是衬托一下气氛，所以也没有什么为难他的地方，老老实实做点自我批评也就完了。同样，我爸爸和姑姑他们因为家庭成分不好，也进不了红卫兵，更不可能参与串联、斗争等活动，反倒安安稳稳的度过了后面的日子。

后来爷爷一直活到九十多岁，跟我说过很多次家史。一说起辛苦的年代，都是反右和三年困难时期；甚至说起镇反也表示虽然最后没事但开始还是挺害怕的；反倒文革，一直觉得没吃什么苦，就是多劳动劳动也就过去了……