看山不是山看水不是水，看山仍是山看水仍是水？ 第1页

释迦摩尼当年当王子的时候，离觉悟还很远，他妻妾成群。可见就算佛祖，凡事也有个阶段过程。但是，佛祖要是像你这样纠结于过去做的事，不断地担心害怕果报，那恐怕他就成不了佛了。

『我现在非常苦恼，自认为不再有婚前性行为是为双方、乃至后代好，且对种种果报心有所惧，又希望以修心戒淫来改命消业，然而女友却不开心，而且对宗教有抵触情绪，不知道应该怎么处理这个问题了。』

有这段话我加粗的地方，可以看出，你信的佛教不是佛教，更像是中国封建迷信。

宗教都是在变化的，佛陀所在年代，出家人是可以吃肉的——只是规定，不能吃因为你而杀的肉。也就是说别人吃剩的给你，可以吃。你自己买，别人特地买给你吃的，不行。（三净肉，具体各位自己谷歌吧）

再进一步，中国的佛教徒不吃肉，那也是有历史渊源的。魏晋南北朝的梁武帝喜欢佛教，当时又流行把完全不吃肉当做一种大德修行。所以，皇帝强行命令中国和尚不吃肉。

在我看来，无论你是否有婚前性行为，你都是个邪淫的人。你邪淫背后的欲望，和你希望改命消业的欲望，系出同源。

那就是对死的恐惧、对快乐安定的渴求。佛教不过是你的一个手段。你离佛法还远得很。

你知道不知道一句话：『五度为盲，般若为导。』

什么是五度？是六波罗密多的前五个。

六波罗密多：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

简单说，就是要知其然知其所以然。不然就是盲，就是痴。般若，梵文prajna，简单说就是智慧，没有智慧的持戒，运气好的话，顺顺利利。运气不好的话，走歪了，反而走火入魔。

所谓走火入魔，我听过不少案例。比如那些自己吃素，还让长身体的自家小孩也吃素的家长。——他们把自己的主观意愿，强加给子女。其实为的，是消减自己对『业报』的恐惧。

好了，不扯远继续说题主你的问题。

客观的说，你和你女友这个问题，如果处理不好，或者处理不彻底，以后你们一起生活了，还会有冲突。如果你们有孩子了，这种冲突会给孩子负面影响。这，其实也是一种恶业。

我们来说说这件事情里面，你和你女朋友的贪、嗔、痴。

贪：你贪求改命消业，你贪求你女友接受你的宗教信仰，你贪求通过持戒来让自己心安理得。而你女朋友贪的则是性爱的亲密感。

嗔：你追究自己过去的『错误』，你厌恶这种悔恨和负罪感，你渴望推掉这些不好的感觉。你朋友的嗔，就是对你的愤怒，愤怒于你不满足她。

痴：你不明佛教真意。你愚昧的相信一个刻板的戒律。而你女朋友，估计也痴，痴在哪里呢？多半是固执的认为：你不和我做爱，你不满足我，所以就是不爱我。某种程度上说，她的担心有一定道理。对于没有安全感的人而言，会对一切『他不爱我了』的嫌疑信息非常敏感。

这事儿我理解其实是这样的：为了追求性快感而去刷各种新花样，这种贪求性快感的心理动机，才是邪淫。在合法夫妻关系和合理恋爱关系中，你满足对方性需求，但是自己不追求性快感，那就不是邪淫。

最后我给你点干货

①你不满足女友性生活需求，可以。但是你要满足她安全感的需求，亲密的需求。你可以用手、用嘴。带着造福女友，不满足个人性快感的心，而是带着满足女友需求的心，去爱抚她。

【处男宝典】二指禅良心教程

《二十一世纪性爱指南》，自己搜索吧。记住，心要正。

心正的意思是：你这么做是希望她开心、安心。但又不是害怕不这么做她就不爱你。只是纯粹的，做一件你希望你爱的人开心的事情。

有人会认为——比如提问者——用嘴用手、肛交之类的一定是邪淫。因为有经书说非处行淫就是邪淫。但我不太同意，我不同意尽信经书，所以这个问题大家保留各自意见吧。

②关于『为双方、乃至后代好』。我从来没听过父母做的业，要子女去承受的。所以你这个『后代好』不成立。无论是相信前世今生因果轮回，还是不相信，一人做事一人当是通行的原则——就算真有因果轮回前世今生，你子女也不会因为你『邪淫』就倒霉。

③佛教重在『破我执』。你自己反省反省，你这个持戒里面有多少我执，多少你对业报的恐惧，又有多少你对智慧和修行的单纯追求。三法印听说过没？『诸行无常、诸法无我、涅槃寂静』

你这么执着于『改命消业』，大写的一个『我』啊。

无论大乘佛教小乘佛教，都讲『空』。

空，简单说就是万事万物都不稳定，不存在一个绝对不变的本质。

我觉得佛学要教人的，不是改命消业。而是通过内心的修行和智慧，让人在生老病死忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得的人生八苦之中，保留一份人心的安定和自由，不再继续纠缠，不因为贪嗔痴而增加更多的痛苦。

你现在首先要做的——是处理你对做过事情的不理性的不合理的羞耻感和负罪感。

不处理这个，你将会继续近乎是病态的通过禁欲来缓解自己的焦虑情绪，然后带着种种负面情绪和你的女友交流，然后给你女友压力，然后——你们多半是没有然后的。如果有然后，估计会祸害下一代。

最后，认认真真读点佛经和说经的东西。动动脑子！

第七十九夜：般若波罗蜜多心经(一)_一千零一夜 2015_综艺

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

去吧去吧，到彼岸去吧，一起到彼岸去吧，觉悟吧。