采蘑菇的马里奥击碎砖块的不是头部,而是拳头。
minecraft世界中,粘土块的数量比钻石矿还要少,不过由于粘土快全部都露天出现所以更容易发现。
《上古卷轴》里还有你不知道的这些知识:
1.龙吼是一种魔法。准确的说,是“地骨共鸣魔法”。
*地骨:元灵们的尸体构成的大地,想象成盘古的身体就好。
最早暗示你这一点的其实是宫廷法师法仁加,你问他龙吼是什么,他会说这是某种神秘的古代魔法。不过你那时肯定没有注意到这句话吧。
2.玛格努斯之眼(魔法学院任务里的大球)的学名叫
动力互联型奈恩多用户外壳
Kinetically-Interlinked Nirnian Multi-User Exoform
(嗯,这是个奇幻游戏)
3.击败了米拉克和奥杜因之后的你有多强?答案是已经可以飞天遁地、裂山填海了。能炸开大陆的法师被游戏性削减到只能手搓闪电支,龙裔若是在真实的上古卷轴世界中,必定是可以一句龙吼击碎城池大门的人物,只有卡斯塔格这样的巨人可以与之一战。
4.锻莫族(矮人)去了哪里?
答案是他们将所有族人的灵魂聚集在一起,通过洛克汗之心这个道具,试图制造新的神明,最后全族消失了。你可以想象成人类全体输入赛博空间、驾着飞船远行这种场景。至于他们的结局如何,B社未明说。
5.
知道这句话出处的,基本就相当于已经玩通这个游戏(的原版)了。
6.兽人的神玛拉卡斯是被其他神排泄出来的
7.塔洛斯(泰伯塞普汀,就是梭莫禁止信仰的人类英雄)确实是圣灵。不过他不是被选上的或者生来为神什么的,而是通过坑队友下黑手等一系列方法、仪式,强行龙破,暴力登天,达成CHIM。这其中涉及到一个叫做披甲的过程。
*CHIM:上古卷轴世界观中,一切都是创世者的一场梦,万事万物都存在于这个梦中。CHIM就是让你上升到顶端,而你会意识到“我是梦,一切都是梦”。在这个过程中,如果你对自己的存在产生了怀疑,立刻就会灰飞烟灭。
8.上古卷轴里,一切生灵都没有真正“死亡”的概念。龙是不死(或者说守恒)的,人死后,有信仰者去往神的位面加入神体(比如说松加德),没有信仰者投入梦管转世轮回,龙裔回归阿卡托什或被其他魔神/龙带走,魔族在奈恩死后回归湮灭空间,还有诸如去往灵魂石冢或是被囚禁成幽灵者。
9.拉里斯很可能是尼瑞瓦因(老滚三代主角)梗,穆月尔很可能是维威克(老滚三代著名角色)梗。
10.进入冬堡学院的时候,有一个问题是“你来冬堡学院做什么?”,有一个回答是“探索艾瑟瑞斯的秘密。”
啥?艾瑟瑞斯是啥?
如果你对上古卷轴的宇宙有所了解,你就会知道她在问什么了。
首先,龙裔住在天际省,天际省位于塔玛瑞尔大陆,塔玛瑞尔大陆坐落在奈恩星,奈恩星属于梦达斯位面,梦达斯位面又被奥比斯位面所包含着。奥比斯位面,可以说就是上古卷轴世界的全部了。
奥比斯位面主要由三部分组成:梦达斯位面(尘世),湮灭空间(魔神位面),艾瑟瑞斯(光界)。人类居住在尘世,魔神和魔族来自湮灭,圣灵和古灵则居住在光界。
有趣的是,你在天际的任何一个地方抬头看见的太阳,它并不是一颗恒星,而是魔法之神玛格努斯在创世时搞出的大洞,它直接通往光界。因此,光界被很多人认为是魔法的位面。
一张图能让你更好地了解这个世界观,不过它并不一定完全正确。
(顺便,似乎松嘉德也是属于光界的,但却可以通过斯库达芬的传送门直接抵达……只能说是拜龙教的黑科技)
11.古灵(英文:Magna-ge)是在奈恩创世前跟着玛格努斯逃往光界的神明,他们免于了变成无人格的圣灵的命运。古灵的科技极其发达,比如他们有……
算了,文字不足以表述,上图
(转自上古卷轴贴吧)
(作者:Michael Kirkbride,上古卷轴世界观的创造者之一)
12.你有没有在灵魂石冢遇到过浮在空中,还会吸你血的大块灵魂石?他们其实是吸灵魔(原名idea master,灵思之主),是灵魂石冢的真正主人。
他们除了管理灵冢外,还会与奈恩的死灵法师们进行肮脏的交易:死灵法师将灵魂封入灵魂石,吸灵魔就把这个灵魂抓到灵魂石冢,同时用能量充满灵魂石。你手上满当当的灵魂石就是与吸灵魔进行了交易的结果。
先更这些
稍微多说两句。
其实华人在海外,尤其是欧美社会遇到的很大的一个问题是意识不到种族的重要性。近代以前,中国基本都是处于一个“国家=天下”的状态。这就导致了很多中国人在面对近现代以威斯特法伦体系为基准形成的“民族国家”没有形成一个明确概念,因而在欧美,尤其是在北美(USA/Canada)这种移民国家里生活的时候政治上十分受挫。
不管你承认也好,否认也罢,一个人在美国的社会认定更多地来自于一个人的种族(race)而非阶级(class).以我们最关心的教育为例:大学录取会很大程度上根据你的种族来决定录取标准,而不是社会阶层,更不是政治倾向。不管家境如何,只要你是亚裔,那么你就有大概率碰到录取标准的歧视问题。
在这个前提下,任何一个有智商的人都能够看出来:在美国这个大背景下,在争取自身(个人/族群)权益的过程中,种族的优先级是排在最前面的,其次才是政治倾向和意识形态。因为大多数情况下你在填表的时候,不会让你选你是conservative还是liberal,只会让你选你是“white",“Asian”还是“Hispanic”. 而事实上,只要一个族群能够意识到美国社会种族优先的前提下,内部的政治光谱不仅不是问题,反而是优势,一个很好的例子就是犹太人。
犹太人在美国有多成功想必不用多说。但是犹太人并没有把自己局限在左翼或者右翼,而是通过在不同政治光谱上的发展,成功的让自己的种族在美国取得优势。说右翼,犹太人里面的一大票银行家企业家大家也有所耳闻;说左翼,犹太人中的囧叔,主持界传奇larry king,喜欢谈笑风生的华莱士等等都是业界传奇。这样他们右手掌控了经济和政治力量,左手掌控了舆论和传媒的力量,最终让族群取得成功。可见,以族群利益为先,则族内各个政见派系均受益;以政见利益为先,则族群分崩离析。
反观以叫兽为首的旧华“精英社会活动家“是怎么做的呢?不仅不去积极组织和联络真正能起到作用的政治基本盘(一个越来越壮大的华人群体),反而主动地去做出例如:损害自己族群的利益以换取一小撮外部政治利益(SCA5),试图不断的分裂族群内部力量(亚裔内部细分法案)等等赤裸裸乃至荒唐可笑的背叛种族利益的行为。这种叫兽,如果不是脑子进了水,那就只能是因为政治觉悟和政治水平实在太差,吃枣药丸。
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断脊之犬,狺狺狂吠。 一开始看到这篇文章我特别震惊,不单单是文章内容,更重要的作者身份:美国百人会会长及首个法学院院长?这样的人竟然说出如此粗鄙之语?不过回想一下,这倒是解决了我一直以来的疑问。
作为一个在美国各个领域都有杰出贡献的种族,作为一个平均收入和学历都远超平均线的种族,作为一个贡献了马友友,关颖珊,刘玉玲等杰出人才的种族,为什么美国华人的政治地位如此的低下?为什么华人的权益总是受到系统性的侵害和歧视?最重要的是,为什么华人,尤其是旧华人及其后代的自我认同和民族荣誉感低到令人发指?现在看来,这些旧华人中的“精英”“社会活动家”政治水准低到不堪占了很大一部分原因。
其实在美国待过一段时间的人都明白,各个族群之间有竞争,有合作,也有斗争。但得到尊敬的条件只有一个:拥有力量。这个力量可以是经济力量,可以是知识力量,当然也可以是政治力量。所以这次大选华人主动出击,参与助选的行为我是非常认同的:重要的不是你站在哪一条队,而是展现能够左右选战结果的政治力量,这才是华人赖以发展的基础。相反,任何一种任凭意识形态洗脑而站队的行为都是政治水准低下的弱智行径。
其实稍微看了看叫兽的个人经历,未免有些可怜他。作为一个数次试图否认和摆脱自己华人身份的“社会活动家”,他的“习得性无助”十有八九也是在成长的过程中一步一步建立起来的。在中国崛起,新华人一步步向前的大背景下,他就像一头曾经被锁链拴住的幼象,完全没有意识到力量的对比总是会转化的,而华人政治家真正的基本盘只有自己。在这种情况下,旧华人的社会认知,一种貌似平等实则歧视的社会认知,只会进一步地被抛弃,最终由新华人引领实现真正的社会平等。旧华人畏畏缩缩的活了一百多年,却连美国这个国家的一点基本精神都没有学到,而这些分明写的很清楚:The land of the free and the home of the brave.
毕竟,大清都亡了,也请你们这些遗老遗少们滚回历史的尘埃里吧。 -------------------
原答案
这个所谓教授才真是把“歧视”二字阐释的淋漓尽致。
有几点我想说一下:
1,某些人拿李世民重修氏族志来说事,我不知道他们啥脑回路,重修氏族志将崔姓降为三等本身就是李世民瞧不上老牌士族的表现啊这有错吗,某些精神世家也不必挽尊了吧。
2,说世家不是比官职的我又哪一句说世家是比官职的了(当然在贞观朝你也没啥官职可比了,只好比谁家女儿卖的贵)?但李世民看的是官职你酸也没用啊(当然即便北魏定士族时官爵也是一个最重要的考量,很奇怪一个割据半壁的少数民族政权在某些人眼里倒比李唐合法性更高)。官职代表的是功劳才能,你无功于天下,亦无才势可依仗还有啥可豪横的?新中国都建立了你口口声声祖上八大铁帽子王不觉的搞笑么?
3,五姓七宗们口口声声祖上多牛掰也许在那个时代很唬人,可我们站在五千年历史的尽头回望,也就那样。他们可查的祖宗在他们生存的时代大多也不算什么一流人物甚至有些恐怕正史都无传且也不乏泥腿子出身,那后人有什么资格瞧不起别的泥腿子的?某些精神五姓,怕也说不出自家的精神祖上是谁吧?
4,关于李虎家族,目前的说法有陇西李旁支(人家也没说自己是嫡系啊),赵郡李旁支(陈寅恪考证),胡姓改(法琳和尚说的,因为出家人不打妄语?李世民没杀他,因为李世民心虚?)。第三种说法你爱信就信不解释。就说旁支难道就没资格称郡望了么?世家强大靠的不是什么祖宗荣光,而是家学渊源及人多势众,而这两者都不看什么嫡系不嫡系的,你又不是皇家有一个皇位要继承,当然要开枝散叶人越多越好,否则郡望之下不会又分各房,甚至同姓之间如陇西李赵郡李,清河崔博陵崔本出同源是不是也要分一个庶嫡?你五姓七宗数百年间人才代出,难道全是一脉单传?
因为李世民首先嫌弃了他们,所以才有了世家酸溜溜的瞧不上李家,至于什么血统,旁系,破落户,都只是一个理由而非原因。
联姻也好,封官也罢,李世民看的只有才能功劳,说白了就是官爵,在新王朝建立和建设中有功绩起作用的人,自然身居高位,也自然是皇家的结亲对象,这其中既有老牌世家,也有新兴勋爵,所以出身在李世民眼里不重要,才能功劳才重要。
至于说世家瞧不上李家更扯淡了,崔卢李郑王,李家起码排第三,哪怕李虎一支是旁系,但从李虎开始历西魏北周大隋三代公爵即便崔卢也拿不出几个人敢比吧?郑王以下就更别说了。至于南朝的世家,刘宋,萧齐,陈家建国时全是布衣出身怎么没见世家瞧不起?北朝宇文家,外族;高家,精神外族;杨家,精神高门,怎么也没见世家瞧不起?到李唐这真的贵族上位了,确切地说到李世民这世家就瞧不起李家了,为啥?无非是在李世民这里拿不到好处,酸葡萄心理作祟罢了。往前几百年,南边北边,不管谁作皇帝,都要与世家共天下,所以哪怕江山治理一团糟,一堆几十年的短命王朝割据势力,但最后泥腿子出身的皇家倒都摇身一变也跻身世家了,李唐到李渊这也还是这样,还割据一方就已经到处封官许愿滥赏无数了,这些躺赢的世家照例也很满意。但李世民上位后就不一样了,大刀阔斧精简机构一大批无才无功的二世祖不能再寄生于国家公器当然就动了世家利益了,但这些靠祖辈积累的世家确实在新朝中都是边缘人物没什么权重,又不能硬气一点不食周粟,只能酸溜溜的说些敝帚自珍的话了,可笑现在倒有人还真被唬住当了真了。典型的例子如氏族中排名第一的崔家,族长在贞观朝不过是一个小小的五品官,他要有能力有势力他不至于只是个五品,他要有气节也不会去作这个五品,李世民要想向他示好也不会只让他当这个五品,李世民也没必要跟一个门不当户不对的五品官联姻。
所谓人言可畏,譬如明朝时曲阜孔家,瞧不上江西张家道士气,瞧不上凤阳朱家暴发户,多少人当了真还真以为衍圣公霸气外露,其实不过私底下过嘴瘾,你让他当面说啊?当面指不定是受了啥气呢?