我们是存在的
有这么几个预设,它几乎是所有自然科学都公认的预设,但从名称上看,它不叫公理。
这几预设是什么?不是因果律,因为我们只要有了休谟的联想律,哪怕没有因果律也一样能用自然科学解释万物。毕竟因果律本身解释不清楚,换一个也不怎么能解释清楚的联想律也没关系。
逻辑学上的同一律,不矛盾律。这两个规律是几乎所有搞形式化的学科甚至不搞形式化但只要运用理性方法的学科都必须承认的。同一律就是一个东西和它自身等同。这主要是由概念定义所导致的,所以并不值得大肆强调。而不矛盾律不同,它是指一个命题和它的负命题的合取一定是假的,也就是矛盾必然是错的。归谬法就利用了这个不矛盾律。而不矛盾律也出现在所有的学科中,所有的人都会认为矛盾了,就必然错了。虽然我们不知道什么是对的,但至少可以利用这个不矛盾律来知道什么是错的。这样就能慢慢接近真相,假设有真相的话。
至于排中律,只要不承认二值逻辑,我们可以不承认排中律。充足理由律本身表述就很模糊,有点类似物理主义的决定论世界观,这里就不谈了。毕竟我们可以不承认决定论世界观,而从量子力学来看,这个世界也确实不是决定论的,上帝确实在扔骰子。
接下来,就是自然的齐一性。如果我没记错的话,这个自然的齐一性在中学的物理教科书中都有提到,它就是指自然的性质跨越时空保持齐一,也就是说自然规律跨越时空都有效。明天的自然规律不会突然变化,北京的自然规律和纽约是一样的。
只要有了自然的齐一性,那么归纳逻辑就是可信的。而根据很多人的看法,科学就是在利用归纳逻辑生产知识。
如此,我们大概有三点所有学科都公认的预设:同一律,不矛盾律,自然的齐一性。