为什么现在的女权主义被人们误解，被理解成「田园女权」？ 第1页

首先，明确拒绝田园女权这种壁虎断尾、金蝉脱壳的借口；区分田园女权和女权就是别有用心，这是女权自己说的。

第二，也是这篇回答最核心的思想：资料有用的话，为什么遏制不住极端女权？

与其说是误解，不如说为什么大众对于女权做出了这种基于常识的判断好吧？

人都不是傻子，看得出女权资料和定义再好，也就发挥一个牌坊的作用。别说路人不信，自称女权主义者的人也不信啊。自己都不信的东西，凭什么要求别人信？

我明白女权是想搬一些成文的东西证明自己的合理性，就像摘取法律第几章第几条；但选择性的忽略了一点：法律是有执行、有代价撑腰的。

有法可依，有法必依，执纪必严，违法必究。把“法”换成女权资料，你觉得女权哪条做到了？

一个自称女权主义者的人违反了女权主义，她会被正法吗？我们能观测到吗？

不说远的，就在知乎，几个女权大v组团造谣网暴了一位反对女权的女生，质疑她的性别，污蔑她学历造假，构陷她插足别人的感情，最后被人一一扒出那些所谓“证据”都是含沙射影、指鹿为马。结果呢，在知乎官方的庇护下，这题活到了辟谣，后被删除毁灭证据，女权大v安然无恙。

就是这样一件事，就可以看出知乎的屁股是怎么歪的，就足以让我们质疑知乎官方的动机、立场偏好和态度。

至于女权，黑历史之丰，想让人不“误解”都难：借着跨国恋爱的名义为外国人拉免费皮条，接受境外势力资金，用婚驴网暴已婚妇女，用同样的话名义辱骂新冠疫情期间的女义工护士，公然洗南京大屠杀，公然辱骂消防官兵，在你想象力够不到的地方包办社会行为学的一切下限。

——抱歉这才是与你我相关的血淋淋的资料。

而题主你要我们查女权什么资料，难道是死亡笔记吗，能不能帮我们消灭这些人呢？没有你跟我谈什么谈？“一提到女权就认为是憎恨男人”难道不是吗？

还有如今广泛引用那几个“女权先贤”写的女权圣经乌托邦就是哄你们玩的。人家写书的时候蒸汽机才出来，拿来信息时代瞎指挥？拿明朝的剑斩清朝的官？

不能指导实际的，通通按虚构文学处理。

“没有你，对我很重要。”反对女权根本不需要去挑文字游戏的刺，最大的指导就是女权行为本身。不要以为“污名化女权就是复述一遍她们做的事”是一句笑话。

1，在你们眼里，平等=相同。

但实际上，平等并不是相同。虽然你们嘴上也说平等不等于相同，但是在实际操作中，你们将平等=相同。

这是所有女权错误的开始！！！

为什么平等不等于相同？

人和人天然具有差别，强行忽视人和人的差别，要求权利相同，便产生一系列问题，与及逻辑悖论。我们追求的应该是所有人人格上的平等，给予不同人士相应的权利，而从来都不该是给予不同人相同的权利。

比如说，哺乳室。
便是给予特定的人群特定的权利。
试想一下，在公众场合，如果按照相同权利观点，那么是否也应该为不哺乳的女性设定专属的场所？因为大家的权利是相同的，凭什么哺乳女性可以有专门的场所，而非哺乳的女性不行？

在这个人格平等上，并不因为男女而有所区别，也不因为年龄有所区别，也不因为婚否有所区别，等等。

是什么造成区别呢？是因为特定人群拥有特定的需求。记不住这句话，而死活揪着男女不放，除了说明这些人是别有用心以外，没有其它理由。

特定人群拥有特定的需求，人格平等促使我们平等地对待他人的需求，继而给予相应的权利而非平等/平均/相同的权利。

人格的平等，而人天然具有的区别，共同决定了权利与义务不平等。

举个简单的例子，一男一女共同从事一项工作，忽然有下水工作的需求，而此时女性处于姨妈期。

如果仅以义务绝对平等，那么很显然，下水不应该只是男性，女性也必须下水。

但如果从平等地看待人天然具有的区别这一个角度来看，那么男性承提起下水的工作，这便是合理的。

这也是为什么，女权问题下，当讨论到具体工作分配的时候，女性会不断地强调性别差异，而反驳的男性会拿平等呛她们。

因为女权，从一开始支持的就不是人格上的平等，而是权利上的平等。如果只是追求权利上的平等，那么必然的，也要求义务上的平等。

而实际上，权利本来就不该平等，因为人与人之间天然有区别，需要给予特定的需求特定的权利，而同样的，也需要给予特定的现实以特定的义务。

女权主义者，从来都不从人本身出发，来考虑问题，而是从权利出发，考虑问题，于是产生了男女冲突。

女权主义本来就是不是为了维护女性权益的，它的产生只是中产阶级女性争夺权利的工具。所以，你怎么能指望这种为了争权夺利臆造出来的工具，会真切地关注女性呢？

从权利出发，而非从人本身出发有什么危害？

有些人可能觉得，那没关系，至少女权主义让部分女性获得了权益，仍然是应该支持的。

这种观点同样也是错误的。

1，这会造成一种结果，会哭的孩子有奶吃。

社会总体资源是相对固定的，换句话说，社会能提供于所有人的福利是相对固定的。

当某一个群体获得了超额的利益的时候，必然导致其他群体的利益受损。

女性做为一个整体，当部分特别会喊会叫的女性获得了更多的利益，那么就导致了其他女性的利益受损。

有些女性会觉得，这些会喊会叫的女性是从男性手中抢夺了利益，这种情况是极少数的。多数情况下，她们抢夺的是那些不喊不叫的女性的利益。

有些人不相信这个，我举个简单的例子。
婆婆是女人，媳妇也是女人
但是，在以前熟人社会，能发声的是婆婆，她们可以跟左邻右舍讲媳妇的不好，媳妇做为一个新来者，在没发展出自己的熟人环境的时候，只能弱于婆婆
在网络社会，婆婆们明显不是那么会上网，网络言论倾向于媳妇
这种倾向会影响看网络的老公们，继而在面临抉择的时候，做出的决定往往倾向于对媳妇有利的
一个家庭的经济能力就那么大，多数情况下，你们夫妻加上你们的父母再拼命能创造的价值也是相对固定的
那么问题来了，婆婆不是女性吗？你有没有可能成为婆婆的一天？

2，过度的利益背离了人类平等的共识，导致其他人群对该群体产生厌恶。

这个问题很明显，我负责貌美如花，你负责赚钱养家，这样的理念的传播已经非常之广

虽然多数女人并非如此，但是在这一块上，越来越多的女性会对男性的赚钱能力提出更高的要求

使得现在结婚，哪怕即使是男女相处，男性在生存价值上的支出都是被过度拔高的

当这越来越成为普遍现象的时候，女权群体被越来越厌恶也就是顺理成章的事情。

有的人会说，不不不，女权就是平权，我们讲究的是平等的权利，并不超额的利益。

然而，事实上，女权永远也不可能是平权。上面已经讲过了，权利有时候应该适当向女性倾斜。

这才是正确的。

如果以女权的角度出发，女性无法判断，哪部分权利应该高于男性，哪部不应该。
因为女权追求的只是和男性平等的权利，是去复制男性拥有的权利，而不是把女性当成独立的人，实实在在地给予女性真正需要的权利。

那么会出现什么情况呢？

女权复制了男性拥有的权利，但是当特定情况下，女性需要更多的权利的时候，便与女权一开始所讲的平等权利相违背。继而被认为是过度的利益，继而被否定。仍然会回到老路上，哪怕你是真正的要求平权的，结果也会跟拳师们一样。

3，女权主义实质上降低了女性地位

我们今天可以毫不客气地说，女性地位在这些年是处于下降趋势的

这种下降正是源于女权主义的崛起

女权主义谋求的并非女性地位，而是女性被物化以后的价值

换句话讲，女权主义讲究的是如何把女人卖出更高的价格。

典型的女权言论
你只要更优秀就能找到更优秀的男人
女权群体如何定义优秀呢？说一千道一万，那些优秀往往最后归结为经济能力。

一个有钱人和一个没钱人，他们性格差不多，他们都愿意真正对你好，他们都没有什么恶习，总之其他方面都差不多，除了有钱和没钱，请问女权们会选择哪一个？

我相信多数人倾向于选择有钱人。

为什么？我想，她们都可以很自信地反问我，人选择过得更好有什么错？

这恰恰就是问题的所在。

因为钱变成了判断人的标准，或者标准之一。

当钱成为判断的标准之一时，物化就开始了。

这就是自我物化。

有人说，我是女权我追求的是平权，我不物化自己，我不在乎男的有没有钱，怎么会降低地位呢？
平权恰恰就是降低地位的显著标志。因为，你获得什么样的权利，不是根据你的需要来制定的，而是根据别人获得来制定的。说难听点，就是跟着别人的屁股走。这样的人谈什么地位平等？

你想想，凡事，你先得看看男人能得到什么，再想自己应该得到什么，这样你不觉得很讽刺吗？

这就是自我矮化。

4，女权主义混淆了妇女解放概念，使得真正为女性奋斗的人的努力被忽视

这个问题说来就话长了，这也是我一直懒得打字的原因，要讲这个问题，必须先搞清楚一个问题

谁是朋友，谁是敌人？

毛主席说得好，你连谁是朋友谁是敌人都不知道，你要去跟谁战斗？你又要去与谁结盟？

毛主席曾经讲过，女性将长期处于社会地位不平等状态，这是客观环境造成的，不以人的意志为转移的。

想要女性地位与男性平等，我们需要去改造客观世界。

毛主席说过，社会主义改造完成，为妇女解放提供了制度保障。

是的，我们今天的社会环境只是为妇女解放提供了制度保障，而不是实现了妇女解放。

对于，许多人说的，有的女性地位与男性地位不平等，我也是认同的

但是，不能就此得出女性与男性地位不平等，这是无法强行推导的。

先思考一个问题
一个女老板或者女公务员会比一个男农民工地位低吗？
再思考一个问题
一个女农民工和一个男农民工他们的地位谁高谁低？
再思考一个问题
一个依附于某土豪的小三，她的社会地位真的比男农民工高吗？

这就很明显吧。

有人会说，小三的地位怎么可能比民工低？实际上，小三所展现出来的地位，都是通过她所依附的男人来实现的，并不来自于她自己。一旦她所依附的男人，不愿意替她出头的时候，她也就无所谓地位。甚至于，她所依附的男人想要牺牲她的时候，她将更加惨。

这涉及到毛主席说的第二个问题，当阶级社会不存在了，笨重的劳动都自动化了，才能真正实现男女平等。

马克思说：生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的；平等就在于用同一的尺度——劳动——来计量。

在社会生产自动化完成前，女性整体上无法提供和男性一样的劳动价值，这种不平等的状况就天然存在。

只是目前，不平等状况小了很多。

所以，谁是妇女解放的敌人？

是那些意图颠覆我们社会主义的人，是那些试图阻止女性参与到社会大生产中的人。

谁是妇女解放的盟友？

是那些发展社会生产力的所有人。不论男人女人，是那些切切实实参与到社会劳动中的每一个人。

我知道，这个答案很多人不愿意看，不愿意信。因为，你们觉得意识形态太浓厚了。
这是我一直以来否认所有女权的原因，也是我们的妇女解放运动与女权主义的本质性区别。也是我不齿于某些人，整天要将我们的妇女解放事业归为女权运动的一个分枝的原因。

5，女权主义将影响一个人的价值观，继而影响世界观

6，女权事实上伤害了全体女性的利益

7，女权阻碍了社会发展

未完待续

首先，对于女权这个问题，理论和现实完全是两码事。

举例：清华大学是全国数一数二的好学校，但是也会有个别不学无术的人，但是他/她们并没有影响清华大学的排名。

其实，你看看以女权自居、且拥有庞大流量的都是哪些人？咪蒙？果子狸？如果她们没被认可，为啥会有那么多的支持者？如果所谓的“真女权”很多，这两个人是最应该被反对的，结果却是恰恰相反。

再次，你几乎很难看到所谓的“真女权”发表“正义”的声音，无论是“春秋两不沾事件”、咪蒙、或者是张雨绮事件等等，即便是那种站在道德上一看便知对错的事，也没耽误“田园女权”贬低男性，同时你也看不到“真女权”发声，因为她们本就是一丘之貂；

按理说，“田园女权”不仅侮辱男性，同样侮辱女性，但是却造成了这样一种状况：

田园女权：男的没一个好东西……婚驴……等等

男性：你们田园女权……

田园女权：我们是女权！

男性：你们女权……

“真”女权：你们凭什么说我们女权！

最后，田园女权/“真”女权 一致针对男性，反倒是田园女权“真”女权，她们俩出奇的和平。

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下面请做题：

（1）甲自称是一位女权主义者，请问她的一天最可能是怎样过的？

A. 到非洲，墨西哥，印度等性别歧视最严重的国家考察女性地位，撰写报道。

B. 总结近年来各种场合发生的性别歧视，性骚扰案例，为呼吁男女平等做准备。

C. 组织乡镇妇女儿童保护协会的联谊活动。

D. 在一线城市边喝奶茶，边发微博用奇怪的论证法证明男人是劣等种族。

（2）甲自称是一位女权主义者，请问她最可能加入下列哪个群体？

A. 中国妇女儿童保护协会

B. 联合国妇女署

C. 中华全国妇女联合会

D. 百度女权主义者贴吧

（3）甲自称是一位女权主义者，他最有可能参与以下哪些活动？

A. 主持或参与女性主义学术研究

B. 庆祝妇女节，宣扬妇女节历史意义和地位

C. 参与由妇联牵头维护妇女权益的妇女之家建设活动

D. 微博呼吁把公众号改为母众号。

但凡有超过五分之一自称女权主义者的人选ABC，女权主义都不会走到今天。

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还女权在联合国中的一篇演讲..........

如果联合国的所作所为满足不了联合国宪章的各种高大上的概念，那么按照拳师的逻辑，这是一个假的联合国？

小国和小国闹矛盾，联合国调解，矛盾没了；
小国和大国闹矛盾，联合国调解，小国没了；
大国和大国闹矛盾，联合国调解，联合国没了。

美国总统尼克松说过，

联合国成立之后到20世纪末发生了上百场战争，在这些战争中殒命者达到1800万人，超过第一次时间大战死亡人数的总和。在联合国高谈阔论的人们对此有何作为？

尼克松表示国联和联合国等超大型国际组织的作用是20世纪破灭的神话，美国人的和平所能依靠的是美国强大的国家力量。

所以联合国是假的吗？真正的联合国被藏在童话书里了？

不，真正的联合国就这样。

事实是联合国宪章写了一堆本身无力完成（或者从来就没打算完成）但听起来特别好听的话。

按照拳师的逻辑，尼克松讽刺的不是真正的联合国，因为你查询了联合国宪章内容，真正的联合国都是巴拉巴拉拉........尼克松是不是应该事先查询一下联合国宪章，了解一下联合国的定义？

女权主义是一种未经验证的假说，是一种缺乏一致理论根源的假说，是松散的、不停变化的。

女权们借着女权主义中各种五花八门、自相矛盾的假说唱了不少高调，而目前女权主义的很多受众又看起来配不上各种乱七八糟、自相矛盾的高调，仅此而已。

要是按照拳师们的逻辑，直接写一堆永远也没人能做到的好听定义，那么就永远也不会有错，因为做不到的都不是真正的XX。

然后借着这种永远也不会错的空话往自己脸上贴金，哎呀我信奉的是永远也不会错的真理，所以我就是正义，好棒棒~~~

想用这种套路自高自大，被人照着脸扇几个耳光太正常了。

女权主义唱了不少高调，但世界上唱高调的人还不够多吗？这年头一百种主义少说有80+种涉及男女平等，女权在这么多唱高调的主义里也只是其中一种而已，凭什么因为你们唱高调就看得起你？

说的比唱的好听。

吃瓜群众会根据实践决定是否该看得起女权主义，而不是听女权唱的高调。

就好像日本共产党在日本人民心中的地位相当凑合，和中国共产党在中国人民心中的地位相比可以说天差地远。这是以日本共产党为代表的马克思主义者在日本的实践决定的。

马克思主义是这样，女权主义也必然是这样。

有贡献就讲贡献，有本事就讲本事，群众心里自然有杆秤。拿女权主义故纸堆里的高调来自吹自擂只能自取其辱。想靠唱高调唬人？你真以为日本共产党被日本人diss是因为调子没你们几个破女权高？（再说了，日本共产党好歹也为日本流血牺牲过，你女权在中国有啥可吹的？中国女性哪一样权益是你们女权争取的？还不都是中国的马克思主义者奋斗来的，跟女权主义者有毛关系。）

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  gu-dong-2016 网友的相关建议: 
      

这几十年前的话放现在也不过时

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  li-zi-shu-62-51 网友的相关建议: 
      

每当看到这一类问题，我就想说下面这段话：

“丛林主义者和社会达尔文主义者总喜欢为胜利者的一切恶心行为跪舔，包括屠城和施虐，并把这些行为的责任归咎于受害者，因为他们强大了以后也想骑在别人头上拉屎。信奉谁强谁恶谁正确是没有最基本的是非观和精神油腻的表现。 ”

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  ai-jin-rong-de-fen-xi-ren 网友的相关建议: 
      

题主无非就是想用这个提问来黑明嘛，什么叫感觉宋朝汉奸没有明朝汉奸多？无非乾隆皇帝编了本《贰臣传》给了你一大批有名有姓的汉奸名单让你有底气走到哪里都拿这名单怼人罢了。

• 我看前面有一位答主说得好，如何看待你又割地又赔款又称臣又纳贡的大宋大清民国汉奸一样那么多。只要是有强大的外敌入侵，带路党是一个必然出现的产物，哪朝哪代不一样？你靠一本贰臣传黑明只能暴露你无知的事实。

我也不和你列什么名字，我估计你列的名字里你真正知道姓名事迹的不到三分之一。

宋末蒙古南侵事迹

• （蒲）择之军溃，城中食尽，杀主将以降。成都、彭、汉、怀、绵等州，威、茂诸蕃，悉降蒙古。
• 蒙古进攻鵞顶堡，城降。繇是清居、大良、运山、石泉、龙州，俱降于蒙古。
• （蒙古）又取阆州，杨大渊以城降。
• 口温不花再犯光州……入淮西，蕲、舒、光三州守臣皆遁。
• 元兵进江州，知安东州陈岩夜遁。
• 元兵犯池州，知州事王起宗遁逸。
• 知江阴军郑濡道遁，平江府守臣潜说友逃遁，鼎州、澧州、常德府、寿昌军并降。

以上地方守臣，或逃跑或投降，我只选取了一部分，要想找还有更多，蒙古南侵时这些地方官就不是汉奸了？他们的不抵抗堪比张学良拱手送东北，江上诸城无一抵抗，无一重臣坚守，真是千古奇观。说完地方官再来说中央官员。

在临安陷落前夕，京城重臣纷纷出城逃遁投降，朝堂为之一空，谢太后任命吴坚为左丞相时朝中文臣只来了6位，着实凄凉。

时任左右丞相王爚，章鉴相率逃遁，重臣如留梦炎、陈文龙、黄镛、刘黼尽皆遁去。

• 德祐元年之春，左丞相章鉴闻元兵日迫，托故迳去，既而临安戒严，曾渊子、潘文卿、季可、许自、王霖龙、陈坚、何梦桂、曾希颜、文及翁、倪普等数十人，相率并遁，太皇太后诏榜朝堂，厉词申责，势不能禁，及留梦炎降唆都，陈宜中入占城，身为大臣，行同犬豕，飘蓬翩反，亦曷法乎?
• 阿里海涯传檄诸郡，繇是袁、连、衡、永、郴、全、道、桂阳、武冈皆降。

同时临安城陷，降元北迁官吏多达数千人，就比如临危受命的左丞相枢密使吴坚，还有贾余庆，谢堂等等。阿里海涯不过破了临安，皇室还有宗亲在外，传檄一下，各郡守臣就争先恐后去投降，晚明京城一破，官员尚知拥立新皇继续反抗。另外北迁之时尚有饱读诗书忠义的数百太学生，仍然选择北行降元。

论据已毕，最后反问题主：你是怎么感觉出大明汉奸最多？宋，清，民国汉奸少的？

希望以后能带上脑子思考问题。

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  lkh2015 网友的相关建议: 
      

女人会不会出轨，主要考虑几个方面：

1）有没有男人来撩；

2）有没有未满足的生理欲望；

3）出轨的风险与利益权衡。

所以，性格的内向和外向与出轨本身没有关系，但是：

外向的性格，更加容易满足第一个条件，就是吸引男人来撩。

因此，在封建社会，我们把性格外向的女人戴了几顶帽子，例如：

水性杨花、招蜂引蝶等。

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对于女人来说，年龄是个比较尴尬的问题，四十几岁的女人容易遇见的几个问题：

1）性需求的波动比较大，这个年龄的女人是个宝藏，就看男性是否懂得开发了；

2）被生活琐事牵绊，更加需要倾诉；

3）更加理性，对两性情感的需求程度降低，夫妻关系的衍生物太多，出轨的风险与成本太大。

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  chi-shui-lu 网友的相关建议: 
      

一个小学校长，基层领导，当地有头有脸的人物，尚且不能维护自己和同事的合法权益。更普通的老百姓怎么办呢?

在这个别人打你你只要还手就算“互殴”的时代，其实在变相鼓励这种地痞流氓的滋生。

张三跟你寻衅滋事，你不还手就挨张三欺负。张三大不了进去几个月出来接着陪你玩，反正他烂肉一坨没什么在乎的。

你就不一样了，有头有脸有工作有孩子，你跟张三耗的起么？你不还手挨他欺负，你还手你跟着一起进去，前途人生跌落到张三一样的水平。什么?你要依法办事把他绳之以法?人家出狱后第一件事就是打电话要帮你接孩子，顺便在电话里感叹一句嫂子真漂亮。

扫黑除恶，除了要把那些人渣全装进去。更重要的是隔绝黑恶势力生长的土壤。

我们需要各种法律条文，来明确公民的权利。

让公民遇见这种人的时候，不用怕什么，也不用顾虑什么。

板锹拍他丫的！

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