自以为有文学鉴赏力但却无任何创作能力的人有资格批评创作者吗？ 第1页

大多数人在回答这个问题是都是毫不犹豫的给出了肯定的答案，但这个肯定的回答本身也忽视了很多现实因素。尽管从理论上说，任何读者都有资格批评创作者，但落实到真实的批评实践中，却并不是所有人都有“资格”去批评创作者。（当然，是否有创作能力倒真的对批评没任何影响，只不过会影响批评的“精度”）

具体来说，对于文学批评的问题，首先要从通俗文学（艺术）与非通俗文艺两个方面去看。为什么一定要有这个区分呢？这倒不是说谁一定比高级，而是通俗文学比经典文学、严肃文学的欣赏门槛更低。换句话说，因为通俗文学的欣赏门槛更低，所以大多数人都可以评价，但经典文学和严肃文学的欣赏门槛相对较高，不具有一定的知识储备是根本没有欣赏的资格的。

比如说毛泽东晚年非常欣赏的《枯树赋》：

至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。

这里面涉及到了大量的生僻字、历史典故和专有名词，大多数人读都读不懂，就更不用说评价其好坏了。

而一般来说，通俗文学因为预设的读者群就是贩夫走卒这样的普通人，所以无论是在遣词造句还是写作手法上都会刻意降低难度，让大多数人都可以看懂。既然如此，大多数人自然也就可以对作品进行评价了。

其次，从批评这个行为本身来说，它包含的内容非常广泛。比如说，对于前段时间上映的《八佰》，评价电影中的人物塑造是否合理是批评，批评作品的思想和创作者的屁股歪不歪也是批评。甚至你单纯说一句“这电影真好看”或者“这电影真垃圾”，也是批评。

但是，一个显而易见的道理是，对于任何一个作品的评价，你所依托的批评体系越完整，其在逻辑上的合理性和自洽度也就更高。之于《八佰》，你当然可以批评“这电影真烂，那么多国军士兵都被写成了贪生怕死的人”，但对于一个专业的影评人来说，他们却可以分析这个电影在人物塑造、剧情结构等方面的问题。而后者的分析，显然比前者的分析更有价值。

第三，回到最初的问题上，没有创作能力的人当然有资格批评创作者，但如果你的批评针对的是作品的文本本身，那就势必会影响批评的精度。或者说，因为你没有创作能力，你就无法理解一个作品的创作过程以及中间可能遇到的种种问题，这使得你在对作品文本本身进行评价时肯定出现很多问题。

对于这个问题，很多人常说的一句话是“没养过猪，就不能评价猪肉？”或者是“我不懂制冷，还不能评价一台空调”？理论上讲，当然可以评价，但这种评价肯定是没有深度的。正如上面所说，你不懂养猪并不影响你在吃到一块猪肉是说“这肉太柴”，但除了这个你还能说出什么？人家懂养猪的人，却可以说“从脂肪厚度和肥瘦比例来看，你的这个猪是南方的土猪，这种猪养的时候不能吃太多谷物饲料。这猪养的时候应该是没控制好饲料使用量，出栏周期长了，所以肉过了口感最好的时候……”。这种评价，难道不比一句“这肉太柴”有价值？

这个评论下的一些人非蠢既坏的地方在于，尽管我们承认对于任何文艺作品任何人都有评论的权力，但将这种评论权上的平等强行解释为评论价值的平等，甚至基于反智的思维认为基于专业文艺理论体系的评价不如普通人的一句“这片真好”、“这小说真烂”，那就真的是没有任何意义了。

实际上，在历史上的任何时代——特别是在当下，大多数通俗文学（当下最具代表的就是网文）写手基于自己的屁股问题，都会持有一个最基本的观点——只有读者才有资格评价作品，专业的评论家说的话就是放屁。这些人给自己找的理由是“只要老百姓喜欢的，最终都会流传下来”。可现实是，每个人都知道社会中有一个叫“代沟”的东西存在，上一个时代非常流行的东西到下一个时代可能就没几个人感冒。在上一个时代流行的东西，难道不是“老百姓喜欢的”？当然是。可为什么到了下一个时代，就流行不起来了？那么多东西，仅仅过了一代人都没人看了，就这还指望流传百年呢？

用韩寒当年的话来说，就是“文坛是个屁，谁都别装逼”。然而，都不用说别人，这才20年时间过去，《三重门》、《梦里花落知多少》等当年销量动辄百万册起、火爆全国的书还有几个人看？王小波的书却为什么还能屡屡登上很多平台的热销榜？《白鹿原》为什么依然受到读者的重视？

所以，总结一下就是，正如你跟马云都有发微博的权力，但你不能说你的影响力跟马云等同一样，每个人对于文学作品都有同等的评价权力，但这不意味着所有人对文学作品的评价都有同等的价值。不具备创作能力或者没有理论体系的支撑，并不影响你评价作品，但想要有更好地文学鉴赏能力，除了多读书之外，去尝试一下创作，对于批评肯定也是更有价值的。

最后再补充一下，有人在评论中以及发私信跟我说“没有创作经历不影响对作品的评论”、“很多评论家都没有创作经历”。当然，在现实中，这种情况是普遍存在的。但从我的实际经验来看，有没有创作经历对于能不能品出作品的“味”实际上至关重要。我从上本科开始，既接触过国内的不少著名作家，也跟学术界的不少评论家有过交流。大体上说，评论家长于在思潮、流派、文化理论、外部研究等方面进行研究，而作家则更能窥见作品的精深之处。如果要了解作家对作品的批评与普通的评论家有什么不同，我倒是十分安利毕飞宇的这本书《小说课》。

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“当然有！”

这就像你去饭店吃饭，不管这个饭店聘请的是多么有名的大厨，不管你是不是会做饭，是不是美食鉴赏家，你都有权利去评判厨师的收益，以及做出来菜，即使你对厨艺一窍不通！

只是，当你提出你自己的意见的时候，当事人和其他旁观者，也有权利反驳和批评你的观点！

以上是个人意见，仅供参考！

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  jian-zai-wo-xin 网友的相关建议: 
      

首先快乐和价钱可能没有很大关系。

花钱买来的东西可能带给我的是满足感和获得感，并不一定是快乐。

而且总觉得，挣钱使我快乐，花钱好像没那么快乐。。。。

对我来说，最快乐的事是去图书馆看书，没有任何费用。

图书馆很安静，拿一个水杯，备一点茶叶，泡上一杯茶，一本书，开始我的心灵之旅。

浩瀚的书海，任我选择。

不管是文史哲，还是自然科学类的，我都会看看，了解这个世界，了解自身。

最近在图书馆发现了很多好书，并且发现大多数的书，都可以在图书馆找到，包括网络小说。

既避免了买书不读的苦恼，又可以有几乎无穷的挑选空间。

因为正常上班期间下班图书馆就闭馆了，所以我又寻找到第二件快乐的事

下了班去新华书店看书。

我们这里有个开到晚上十点半的新华书店。

主要图一氛围，办了个年卡，平均一天一块钱，二楼雅座，放着音乐，提供免费的饮水。读不完的可以借一本回去接着读。

有时候，我坐在那里不读书，只是歇着。有时候睡一觉，有时候观察周围的同好，有时候下楼观察路来路过的行人，写一个人物素描。有时候点起一支烟和门口的大爷聊聊天。

悠哉悠哉。

偷得浮生半日闲，一白天的喧嚣，任务，蝇营狗苟，都沉淀或者远离。

这就是我想要过的生活。

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  zou-yun-2-96 网友的相关建议: 
      

不请自来。

我觉得这个问题真是太刺激了。

为啥，一群连吉利都开不起的，在这里讨论开奔驰宝马的都是。

这年头真是太魔幻了。

前两天本王回答了一个问题。

一个买保时捷macan的车主被鄙视了。

还是被一群连破车都开不上的屌丝给鄙视了。

说人家没钱就别装逼，买个最便宜的保时捷，要买就买贵的。

MD，我当时就开喷。

老子就算开个奥拓，那也是自己花钱买的。

关你们屁事，老子乐意喜欢，你们管得着吗？

更何况再便宜的保时捷，落地那也得六七十万。

开个六七十万的车还能被鄙视，他娘的，难道真的是人均年入百万吗？

这个什么J8名媛群，成天拼单，他娘的把名媛这个词都给玩坏了。

幸好，本王平时都骑公共自行车，入不了这群名媛的法眼。

依我看，这群改个名字。

叫做魔都凯子大吊车集团军！

多么威武霸气，那出来人均大吊车啊。

厉害，甘拜下风。

对了，不要租车，弄个车模，拍照更方便。

天天拍，想怎么拍都行，还不带重样的。

怎么样，这个主意好吧。

反正在照片上，谁能看的出来，对吧。

本王就是装逼界第一天王，知乎喷神，纸糊叶圣陶，文坛先知，不是在喷人，就是在喷人的路上，自号江苏第一狠人，姑苏扛把子，知乎警察局，阅读纪检委，吐槽小王子，怼人天王，喷人大帝，立志把自己活成一个段子的奇男子。

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