如果蜀汉政权成功统一中原，能否被算作是汉朝的延续？ 第1页

后世将西汉、东汉都定义为汉朝。所以如果季汉真的能够一统天下，也会被视为汉朝。注意，不是汉朝的延续，季汉本就是汉朝。延续意味着已经不是原本的模样了。

季的原本意思是以伯、仲、叔、季作次序，季是最小。无论加不加刘玄的玄汉，季汉都是汉最末尾的那个。

后世会将西汉，东汉，季汉统称为汉朝。季汉是被包括进去了。

刘备是中山靖王之后，所以在血统上是可以算做汉朝开国皇帝刘邦的后人的。

东汉开国皇帝刘秀也是汉景帝的儿子长沙定王刘发后裔。刘秀的政权可以视为汉朝，刘备自然也可以。

那么是否为汉朝就看两个点了：一，是否有正统性。二，是否一统天下。

正统性方面，实际上东汉已经帮忙解决了魏文帝曹丕搞的禅让问题了。王莽本身也是禅让，但在刘秀建立东汉一统天下后，否定了王莽的正统性。所以王莽成了乱臣贼子。

有知友指出，刘秀称帝后，为了解决正统性问题。曾采纳张纯的建议将自己过继给汉元帝。解决了西汉与东汉，汉室传承的问题。

《后汉书张纯传》“纯以宗庙未定，昭穆失序，十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。南顿令钦即光武之父。舂陵侯买，光武高祖也。礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。大宗谓元帝也。据代相承，高祖至元帝八代，光武即高帝九代孙，以代数相推，故继体元帝，故曰“既事大宗”。下又云“宣、元皇帝尊为祖、父”，又曰“自元帝以上祭于洛阳，成帝以下祭于长安”，其义明矣。降其私亲，谓舂陵已下不别序昭穆。今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意。设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”

同样，如果刘备能够平天下，也可以用相同的方式，定性曹操曹丕为权臣，乱臣贼子。刘备可以是接受汉献帝的禅让，也可以将自己过继给汉献帝，以完成蜀汉承接东汉的问题。

胜利者书写历史，书写前朝正统性是怎么传递下来的。尤其是刘秀已经做过一次了，就更名正言顺了。

一统天下方面。你看晋就实现了天下一统，所以晋可以被称为晋朝，而魏没有完成大一统就只能称为魏国。季汉如果能够一统天下，自然会成为东汉之后的朝代。

而刘备本身打的又是光复汉室的旗号，流着刘邦的后人血脉。所以季汉也会被视为汉朝的一部分。

而三国时期，就会被当作类似王莽篡位到刘秀一统天下之间的乱世时期。