西塘汉服文化周不是西塘皇汉文化周,其关注点更多在汉服,故也不会有祭祀、祭祀以及祭祀这三大皇汉活动。虽说主办方更多从观赏性来安排,前些年朝代方阵的衣服也颇为操蛋,但朝代方阵的好处是可以直观看到汉服的历史,在不同历史时期汉服的演变和发展脉络,提醒汉服来自于我们民族的历史而不是随便什么有点中国风的衣服就是汉服,并且回答“汉服不只额等于汉朝服饰”这一基本得不能再基本的话题。对于元和清,这是历史上真实存在过的两个时期,亡国史也是历史,从任何角度来说都不可能人为抹除消失忘记,并且更应该记得这两个时期的屈辱和苦难。然后我这里给个简单粗暴的提议,按理说元方阵也应当穿元代汉服上场,元代并没有剃发易服,就是历史上汉人依然可以穿汉服,非要给整没了居心何在?而清方阵,没有汉服出现也可以起作为一个暗示:汉服在清代消失,汉服体系在清代被摧毁。也可以由支持汉服运动的宗教界人士来组成,就算再偏激也不能否认宗教服饰在清代得以保留。
早年一度很流行“去朝代化”的论调,我也一度信了去朝代化的邪,现在回头去看看那些年去朝代化真实搞出来的鬼东西,时时怒从心头起恶向胆边生,去朝代化,仅仅取最共性的那么几点来决定形制,等于就是简单化,而且去传统化,模糊化,用几个点集合特征去决定形制,给影楼装浑水摸鱼大门敞开。