自己热心写小说，却想不出来该写些什么具体的故事情节，这么没有灵感，该怎么办呢？ 第1页

我去找体育老师。

她问我遇到了什么问题？

我说，构思大纲时候，能想出来大致的剧情，但细化到每章要发生具体事件的时候，就全无头绪了，对话也想不出来，这种情况该怎么办呢？

她说，可以试一试心理学家卡普曼提出的“戏剧三角形”。

这个理论认为：在每个人心中都有的一个由Victim受害者、rescuer拯救者、Persecutor迫害者构成的三角形。

如果我们选择扮演其中一个角色，那么周围的人就会无意识地扮演其余两个角色，与我们进行互动，从而在现实生活中，成就一场人间心理戏剧。

换而言之，心理学家通过“戏剧三角形”向我们描绘出两个或更多人之间的相互作用和行为。

我问体育老师，这个三角形对我们写小说有什么用？

她回答说，当我们想不出具体情节时，就可以运用卡普曼的“戏剧三角形”来设计情节。

她拿《水浒传》做例子。

在“第一回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村”中，有一场戏是高俅当上了太尉，到殿帅府上任，教头王进碰巧休病假没来上班。高俅新官上任三把火拿王进开刀，要打王进的板子。王进的同事们看不下去，纷纷出头替王进求情，使王进逃过一劫。

在这场戏中，王进是受害者，高俅是迫害者，王进的同事们是拯救者。

王进回到家里与母亲商议，决定逃离东京，去投奔延安府老种经略相公。

在半路上，母子二人借宿在史家庄。王进撞见少庄主史进练武，失口指出史进的棒法有破绽，赢不得真好汉。史进自感被人嘲讽而恼羞成怒，要揍王进，史太公及时赶到喝住了史进。

在这段戏中，王进是受害者，史进是迫害者，史太公是拯救者。

随后，在史太公的导引之下，处成王进收史进为徒，使得小镇古惑仔走上了正确的习武之路。

在这段戏里，史进是受害者，迫害者是之前将史进带歪的武术教练，而王进、史太公是拯救者。

随后，少华山出现一伙强人。史进为了防御这伙强人下山打家劫舍，便把民众组织起来，递相救护，共保村坊。

在这段戏中，受害者是少华山下的村民，迫害者是少华山强人，拯救者是史进和愿意跟随他作战的民众。

后来，少华山的陈达被史进捉住，朱武使出计策，带着杨春去跪求史进将他们三人一同绑了送官治罪，好成就他们“不求同日生，只愿同日死”的心愿。史进对他们三人之间的义气甚为赞赏，惺惺相惜，便放了陈达。

在这段戏中，朱武、杨春、陈达是受害者，官府的是迫害者，史进是拯救者。

之后，史进约朱武等人到史家庄做客，不巧有小人报信给官府，官府便派兵来捉拿朱武等人。史进为了保护朱武等人，不惜烧了史家庄，带着庄客杀散官兵，上了少华山落草为寇。

在这段戏里，朱武、杨春、陈达依旧是受害者，官府是迫害者，史进是拯救者。

体育老师说，在《水浒传》第一回里，作者构建情节的方式，就是卡普曼的“戏剧三角形”。

这倒不是说施耐庵懂得后世心理学的“戏剧三角形”。

而是说，施耐庵本着作家的经验与直觉在作品中反映社会生活。同时，卡普曼的“戏剧三角形”是来自对现实的观察与总结，这使得他们殊途同归。

所以，当我们在创作时，实在想不出具体情节，就可以运用卡普曼的“戏剧三角形”，把出场的人物带入到三种角色之中，使他们呈现出戏剧冲突。

她妹妹忍不住说，《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》，甚至莎士比亚的戏剧、欧亨利的短篇小说中也到处充斥着“戏剧三角形”，就连赵本山的小品、郭德纲的相声、综艺节目演员请就位、奔跑吧兄弟也都是迫害者、受害者、拯救者轮番上场。

总的来讲，卡普曼的“戏剧三角形”是一个最基础，也是最精炼的戏剧内核。

我对体育老师和忍不住说，我读书少，千万不要骗我。

体育老师嫣然一笑，说道：“假作真时真亦假。”

忍不住却白了我一眼，说道：“真作假时假亦真。”

卧槽！我突然觉得她们哪里不对劲。