如何看待韩国旅游发展局发布的宣传片中出现“韩国有句古话叫‘百闻不如一见’”？ 第1页

百闻不如一见，韩文里面是백문이 불여일견，写成汉谚混写则是百聞이(而) 不如一見。也可以直接用汉字词 百聞不如一見（백문불여일견）。

还有写成口语的版本，백 번 듣는 것이 한 번 보는 것만 못하다。

搜索汉字词版本，一些解释其词义的搜索结果明确指出其出自《汉书·赵充国辛庆忌传》。但大多数搜索结果都是直接使用这个谚语的，很多时候还和英文a picture is worth a thousand words 并列。

这某种意义上确实也是韩国的古话，毕竟，《汉书》传入朝鲜半岛的时候乐浪郡还是汉朝的地盘呢。

但是韩国应该也和中、日一样有入乡随俗的说法吧，到中国的网站来发个宣传片，刻意说这句中国的古话是韩国的，排除他们故意挑衅的情况，要么就是审核的没文化，要么就是制作者把面向自己国内或者非东亚国家的版本直接翻译为中文就拿出来了。在宣传片里那句话字体还很奇怪（同一句话，本应该加粗强调的部分却用了宋体），更加剧了我对这句话是翻译过来甚至是机翻+润色的怀疑。

而且好像还翻译错了，韩国网站的解释没有一个漏掉“百”字表达的“听得多”这个意义的。

谁找找这个宣传片的日文版，看他们敢不敢说“百聞は一見に如かず”是“韓国のことわざ”？

自从高木正雄发了个谚文专用的宣言以来，特别是金泳三、金大中时代韩国民族主义达到最高点以来，书籍报纸从汉谚混写，到谚文专用、有时候加汉字注释，一点一点地韩国人就越来越不熟悉汉字和汉文化了，“少将”“小将”分不清，人名地名的汉字意义完全搞不懂。高木正雄的题字还是有点基础的，全斗焕的题字则像是中国的初中生，而文民政府时代的卢武铉、李明博、高木惠子、文在寅则再也不题汉字了。

然而最大的问题是他们试图努力排除中日文化影响，却不阻止西方文化的入侵，最近二十年韩文和日文一样出现了严重的外来词入侵现象。毕竟韩国基督教是金泳三、金大中等人的总后盾，信基督的反对派战胜了信佛的全卢，建立了文民政府。

也许以后双重标准式反事大主义的韩国人在中国面前，在传统文化的事情上班门弄斧的事情先会越来越多，而后会越来越少直至消失，因为到时候他们自己都不记得多少自己的东西了。

这不就是文字游戏么，，，

百闻不如一见属于“韩国古话”这个集合，不意味着不属于“中国古话”的集合吧。况且韩国还属于汉文化圈，二者重合部分不少，，

韩国虽然迷惑行为很多，但不影响这个问题属实烂活

确实是百闻不如一见。

问题是韩国古话里真有这句啊.....百闻不如一见，韩文写作백문불여일견，韩国漢字写法是「百聞不如一見」。

在韩国网站上最大的나무위키(纳木维基)上，对于该词条的解释：

중국 한(漢)나라 한서(漢書) 조충국전(趙充國傳)에서 유래 하였다.

전한(前漢) 9대 황제인 선제(宣帝)때 티베트계 유목민족인 강족(羌族)이 쳐들어 왔는데, 한나라는 필사적으로 진압하려 응전(應戰)했으나 크게 패하였다.

고민 끝에 선제는 어사대부(御史大夫:검찰총장)인 병길(丙吉)에게, 후장군(後將軍) 조충국을 찾아가 토벌군의 장수로 누가 적임자인지 물어보라고 명(命)을 내렸다.

당시 조충국은 70세의 노장(老將)이었다. 그는 일찍이 7대 황제 무제(武帝)때 이사장군((貳師將軍) 이광리(李廣利)의 직속부하로 흉노(匈奴)토벌에 출전했다가 포위되자, 불과 100여명의 군사로 혈전 끝에 포위망을 뚫고 전군(全軍)을 구출한 장수이다.거

혁혁한 공으로 거기장군(車騎將軍)에 임명되어 오랑캐토벌전의 선봉장이 되었던 것이다.

조충국을 찾아온 어사대부 병길은 "강족을 치는데 누가 적임자인지 장군에게 물어 보라는 어명을 받고 왔소 이다" 이에 조충국은 서슴없이 "어디 노신(老臣)을 능가할 사람이 있겠소?"라며 그는 자신(自身)이 적임자라고 말했다.

이 후 황제인 선제는 조충국에게 "강족을 토벌하는데 계책(計策)이 있으면 말해 보시오?"

"폐하, 백번 듣는 것이 한번 보는 것만 못하옵니다(백문불여일견百聞不如一見). 군사란 실지(實地)를 보지 않고는 헤아리기 어려운 법이오니, 원컨대 신을 금성군(金城郡:감숙성난주甘肅省蘭州))로 보내주소서 계책은 현지를 살펴 본 후 아뢰겠나이다."

선제는 기꺼이 윤허했다. 현지 조사를 마치고 돌아온 조충국은 기병(騎兵)보다 둔전병(屯田兵:변경邊境에주둔,토착케하던군사)을 두는 것이 상책(上策)이라고 아뢰었다. 계책이 채택된 후, 강족의 반란도 침략도 수그러졌다고 한다.

即便你们不认识谚文...总看得懂漢字吧？韩国人写的很清楚，这个意涵是源自中国汉代典故，他们也是自古就用的。

韩国人说这是他们自古就说的，并没有什么问题，因为他们真的用了两千年。

中国有道传统家常菜，番茄炒蛋

诸位，你们的文化自信在哪里？

1453 之后，无需争论谁是罗马，每个人都是罗马。

1644 之后，无需争论谁是中华，每个人都是中华。

1840-1949，涅槃新生的并非整个中华文明，只是从孙文手中接过来的姑且没太碎的腹地。分裂出去的边疆不可能对腹地建立主权宣称，但分裂前的时代留下的文化遗产又怎能说得清属于腹地还是边疆呢。

杀死阿基米德的人也可以纪念苏格拉底，丢掉罗马城的人也可以纪念奥古斯都。

圣母为就连名称也无法保住的元老院与罗马人民落泪，而赞颂着雅典娜与阿芙洛狄忒的故国又去了哪里呢？

中国有句古话：我来，我看到，我征服。

难不成，韩国也认为自己是中国的一部分？