南宋的蔡州之战算不算一雪靖康之耻了？ 第1页

蔡州之战后金哀宗的余骨被带回南宋后，南宋朝中上下一片欢腾，大有一雪当年“靖康之耻”的快感。按照流程，这批余骨首先被送交太庙，以告慰列祖列宗，然后草埋于大理寺狱库当中。“大理寺狱”是指隋唐宋朝的中央监狱，关押中央诸司犯罪官吏和京师地区重要案犯的场所。金哀宗死后受此侮辱，极似当年宋徽宗、钦宗父子的凄凉遭遇，宋朝这么做，也算是“一报还一报”了。

当年完颜构说的子子孙孙谨守臣节就当放屁了。

但是，蔡州之战中，金哀宗表现出的“君主死社稷”的气节，受到历代的崇敬。元朝宰相脱脱在《金史》中钦叹金哀宗的为人，评价说“区区生黎，图存于亡，未尽乃毙，可哀也矣。虽然，在《礼》，‘国君死社稷’，哀宗无愧焉”。

大金“最后的宰相”、名臣张天纲在蔡州被宋军俘虏，押送至南宋都城临安，义不失节，怒斥宋帝：“国之兴亡，何代无之。我金之亡，比汝二帝何如！”

题主，我金之亡，比汝二帝如何？

大金虽然亡了，但是君臣气节跟你宋比起来，差的不是一星半点。

金朝灭亡前夕，金哀宗对侍臣说：“我为金紫十年，太子十年，人主十年，自知无大过恶，死无恨矣。所恨者祖宗传祚百年，至我而绝，与自古荒淫暴乱之君等为亡国，独此为介介耳。”金哀宗确实“无大过恶”，不同于“自古荒淫暴乱之君”。他又说：“古无不亡之国，亡国之君往往为人囚絷（zhí，拘禁），或为俘献，或辱于阶庭，闭之空谷，朕必不至于此。卿等观之，朕志决矣。”

金哀宗自称非亡国之君，所言不虚，他即位以来，为救亡图存，采取了一系列具体措施：争取中间势力激励人心；为抗蒙死难将士建“褒忠庙”，并“书死节子孙于御屏，量材官使之”；先后起用“为人忠实、忧国奉公”的把胡鲁，“为政镇静”、“通达吏事”的胥鼎为平章政事，起用“熟知敌情，习于行阵”的良将完颜合达为参知政事，委任这些能将贤臣分掌军政大权。特别是，金哀宗破格提拔抗蒙名将完颜陈和尚,此举尤为令人称道。

为了总结前代“治世”与“乱世”的经验教训，金哀宗命人修纂了《大定遗训》和《宣宗实录》，编订了《尚书要略》。天兴元年（公元1232年），他还亲自于汴京“释奠孔子”，迁蔡之初，金哀宗激励将士，更是两次击溃了攻城的蒙古军，蒙古军不敢再攻，便分筑长垒，长期围困。

金哀宗在位的十年间，竭力组织力量抗蒙图存，也取得了一些局部胜利，并在一定程度上使战局有所好转。但是，他却无法挽救丧乱中的金王朝在经济、政治上的全面崩溃，不能从根本上阻遏生气勃勃的蒙古政权的迅猛崛起。金哀宗毕竟不是一个雄才大略的英武君主，等待他的，只能是一个亡国之君的悲惨结局。

你宋的靖康之耻赖女真人么？要不是你徽钦二帝瞎鸡巴弄，你宋能亡？

你渊圣一波微操送了西军不说，后面还找神棍跳大神，指望撒豆成兵。

结果被金人打了脸，完事孤身入营议和，拿娘们折做金银抵债。

这靖康耻，耻的不是国破家亡。

是你堂堂一国之君脸都不要了。

所以人能说我金之亡，比汝二帝如何？

宋朝是被你靖康中的徽钦二帝以及建炎天子完颜构钉在耻辱柱上的。

臣构言：窃以休兵息民，帝王之大德；体方述职，邦国之永图。顾惟孤藐之踪，猥荷全存之赐，敢忘自竭，仰达殊恩！事既系于宗祧，理盖昭于誓约。契勘今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、 邓二州，割属上国，自邓州西四十里，并南四十里为界，属邓州；其四十里外，南并西南，尽属光化军，为敝邑沿边州军。既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。所有岁贡银绢二十五万匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。

淮北、京东西、陕西、河北自来流移在南之人，经官陈理愿归乡者，更不禁约。其自燕以北人，见行节次遣发。今后上国捕亡之人，无敢容隐。寸土匹夫，无敢侵掠。其或叛亡之人，入上国之境者，不得进兵袭逐，但移文收捕。

沿边州城，除自来合该置“射粮军”数并巡尉等外，不得屯军戌守。上国云云，敝邑亦乞并用此约。

既盟之后，必务遵承，有渝此盟，神明是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国早降誓诏，庶使敝邑永有凭焉。

皇统二年二月，宗弼朝京师，兼监修国史。宋主遣端明殿学士何铸等进誓表，其表曰：“臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。自邓州西四十里并南四十里为界，属邓州。其四十里外并西南尽属光化军，为弊邑沿边州城。既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢二十五万两、匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使弊邑永有凭焉。”

皇帝若曰：咨尔宋康王赵构，不吊。天降丧于尔邦，亟渎齐盟，自贻颠覆，俾尔越在江表，用勤我师旅，盖十有八年于兹。朕用震悼，斯民其何罪。今天其悔祸，诞诱尔衷，封奏狎至，愿身列于藩辅。今遣光禄大夫左宣徽使刘筈等，持节册命尔为帝，国号宋，世服臣职，永为屏翰。呜呼钦哉！其恭听朕命。

说起来惭愧，我有时候特别感兴趣和这种Never be such a kind of man who listens half ,understand quarter,thinks zero,and then reacts double的人杠一杠。

也是诡异，我被满人骂蝗汉，我被汉人骂女真。

我还真是薛定谔的中国人。

首先我户口簿身份证上都是汉人。

我家族谱续到唐朝也都是汉人。

像衍圣公家那个谱系清楚传承明确，我们江州义门陈是赶不上的。

不过自宋朝分庄开始我们的续谱是没有断过的。

如果你要质疑我的汉人身份，你可以把族谱翻翻。

当然也可以说我是精神女真人。

这点就厉害了。

你说我一个预备党员，共青团员，一个唯物的马克思主义者。

骂两句封建皇帝，还是丧权辱国的封建皇帝，歌颂一下抗击入侵的中国皇帝。

金朝的中国皇帝不是我封的，是你完颜构以降历代南宋皇帝承认的。

就成了精神xx，也是神奇嗨。

就踩到某些同志的小尾巴了？

这我就要批评有些同志了。

“古者刻剥之法，本朝皆备”这不是我说的，南宋朱子说的。

南宋有夏秋两税，身丁钱米，以及名为“和买”“和籴”而实际上是强制要求老百姓无偿纳税的强制税种，他的这个定额比北宋高了五倍到七倍。

收税时，米粟还得加收“正耗”“加耗”“斗米面”

还有所谓“经总制钱”也就是民间所有交易每千钱抽五十六文。

还有“月桩钱”要求各州县按月解送的一笔梗赋。

还有“麴引钱，白纳醋钱，卖纸钱，户长甲帖钱，保正牌限钱，折纳牛皮、筋角钱，两讼不胜则有罚钱，既胜则令纳欢喜钱”

“税米一斛有输及五六斛，税钱一千有输及七八千者”

凡此种种，连宋人都说“殊名异目，在处非一”

你以为蒙古人那些苛捐杂税和谁学的。

你滴大宋啊。

同情宋朝，怎么，你也姓赵？还是您家祖上在宋朝不是百姓？

再补一个靖康时渊圣亲自入营谈的议和条件

二十二日，萧庆奉二帅命，与宋臣吴幵、莫俦等议定事目，令少帝手押为据：

　　一，准免道宗北行，以太子康王、宰相等六人为质。应宋宫廷器物充贡。

　　一，准免割河以南地及汴京，以帝姬两人、宗姬、族姬各四人，宫女二千五百人、女乐等一千五百人、各色工艺三千人，每岁增银绢五百万疋两贡大金。

　　一，原定亲王、宰相各一人、河外守臣血属，全速遣送，准俟交割后放还。

　　一，原定犒军金一百万锭、银五百万锭，须于十日内轮解无阙。如不敷数，以帝姬、王妃一人准金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府选择。

这是什么意思了，你钦宗皇帝为了保住皇位，割地什么的都不说了。

还可以拿女人折做赔款。

朱子语类载当时王时雍是东京留守，金人入寇以后，京城失守，王時雍搜索抓捕全城妇女送给金人，以至于当时人他為“虜人外公”。四库给改成金人外公。

臣桓（钦宗）言：伏以今月二十五日，大兵登城，出郊谢罪者。长驱万里，远勤问罪之师；金庇一宗，仰戴隆宽之德。感深念咎，俯极危衷。臣诚惶诚惧，顿首顿首。猥以眇躬，奉承大统。懵不更事，济以学非。昧于知人，动成过举。重烦元帅，来攻陋邦。三里之城，已失藩维之守；九庙之祀，当成煨炉之余。不图深仁，曲假残息。兹盖伏遇伯大金皇帝乾坤之德甚溥，日月之照无私。不怒之威，既追踪于汤、武；好生之德，且俪美于唐虞。弗念一夫之辜，特全万人之命，宇宙载肃，宗社获安。文轨既同，永托保存之惠；云天在望，徒深向往之诚。无任瞻天望圣，激切屏营之至。谨奉表称谢以闻。臣桓诚惶诚惧，顿首顿首，谨言。天会四年十二月日。

结果钦宗在如此屈辱的情况下仍然没有保住自己的帝，跟他爹太上道君皇帝一起去五国城北狩。

金人搂草打兔子，立了张邦昌。

「敕赵桓：省所上降表，汝与叔燕王俣、越王偲已下宗族及宰臣百僚、举国士民、僧道、耆寿军人，于十二月二日出郊，望阙称臣待罪事，具悉。背义则天地不容，其孰与助？败盟则人神共怒，非朕得私。肇自先朝开国，乃父求好，我以诚待，彼以诈欺。浮海之使甚勤，请地之辞尤逊。析木版图第求入手，平山伪诏曾不愧心？罔天罚以自干，忽载书而固犯。肄予篡绍，犹事涵容。迄悛恶以无闻，方谋师而致讨。犹闻汝得承位，朕望改图。如何复循父佶之覆车，靡戒彼辽之祸鉴？虽去岁为盟于城下，冀今日堕我于画中。赂河外之三城，既而不与；构军前之二使，本以间为。惟假臣权，不赎父罪，自业难逭，我伐再张。将臣多激怒之心，战士增敌忾之勇。息君犯王不韪之罪，丧亦宜乎；晋师有三无报之名，倍犹未也。以是济河航苇，降汴燎毛，人竞覆昏，天莫悔祸。谁肯背城而借一，果闻举族以出降。既为待罪之人，自有易姓之事。所有措置条件，并已宣谕元帅府施行。故兹诏示，想宜知悉。」

女真人受够了赵家的反复无常，把整个赵家打包带走，立了他人做藩属国。

不过要说历史总是惊人的相似。

金朝天兴元年（1231），在蒙古大军的攻势下，金哀宗放弃南京开封府，逃往归德。金哀宗弃汴出逃后，开封守将崔立「括在城金银，搜索薰灌，讯掠惨酷，金主姨郕国夫人、平章拜甡妻、右丞李蹊妻，皆死杖下」。然后崔立把金国太后、皇后、梁王、荆王及诸妃嫔装了三十七辆大车，连同完颜皇族宗室男女五百多人，一道运往开封城外南郊的青城（祭天的天坛所在，遍植树木，号称“青城”），送给蒙军。

金国太学生刘祁触景生情，感叹道：“此（青城）国初受宋降处也”——靖康二年，金军曾把宋徽宗和宋钦宗传唤到青城，就地囚禁，之后又把开封府献出的宋朝太子、亲王都囚禁在这里，然后分批押解北上。

崔立献出金俘后，蒙将苏布特在青城就地杀死完颜氏皇族的男眷，将金朝皇族女性皆送往哈拉和林，供将士们淫乐蹂躏。北支“衍圣公”孔元措当时在汴京当太常卿，也在崔立献出的这批俘虏里。押解北上之后，为蒙古人整理创编礼乐，后来奉窝阔台之命返回曲阜，寿终。

至于崔立，他本想像当年被金军立为“大齐皇帝”的刘豫那样，也捞个皇帝当当。他献出金国宗室后，又献城投降，蒙军进入开封城，崔立当时在城外，其府中的妻妾、珍宝也被蒙军士兵抢走。崔立闻讯大怒，但也无可奈何，不久之后便被部下杀死了。

至于南宋

南宋德祐二年春，蒙古大军兵临临安城下。谢太后遣陈宜中至军前，涕泣求和。伯颜说：“如欲我师不进，将效钱王纳土乎？李主出降乎？尔宋昔得天下于小儿之手，今亦失于小儿之手，盖天道也，不必多言。”

——伯颜这话还有另外一种说法：“汝国执戮我行人，所以兴师问罪。从前钱氏纳土，李氏出降，统是汝国祖制。汝国何不遵行？况汝国得天下于小儿，今亦由小儿失国，天道不爽，何必多言？”