三句不离资本剥削的人，是真的有信仰还是口嗨而已？ 第1页

刚开始这股思潮兴起来的时候挺开心的，后面发现在b站这些地方愈演愈烈，很多小伙子都没在社会上待过，张嘴闭嘴就是扣资本家的帽子，毛选都没有读过，感觉反而情况有点不妙了。

知易行难，毕竟口嗨扣帽子容易，去读书看毛选认真思考认真做事难。

按照我的理解立场这东西没有好坏对错之分，极左与极右同样可恶。

资本是个当前政府不能放弃的工具，政府需要它转移经济风险，控制分配。目前还没有比它更好的工具出现了，未来就不一定了。就像股市一样，政府才是最大的庄家，但是仇恨都是资本来背了。

1917年的布尔什维克队伍里，大部分布党连马恩著作都没读过，有些布尔什维克甚至连识字都成问题。

1949年中国的革命队伍里，大部分人同1917年俄国的布尔什维克相比在文化水平上估计还能更低一点。

但革命就是依靠这些广大具备朴素阶级观和民族主义的人民群众搞成的。

当革命形势大好的时候，也是压迫最深重的时候。这个时候寻求解放的人民最迫切的要求就是摧毁压迫他们的旧秩序，至于反压迫的动机是什么那并不是一个多么重要的问题。

所以，三句话不离剥削的人，未必真有某种意识形态的信仰，也未必懂得革命的理论。

但唯一可以确定的是，他们受到了压迫，他们想要反抗，当革命高潮来临的时候，这些人都会尽自己的力气，在旧秩序的棺材上多钉一颗钉子，往旧势力的坟头多铲一筐土。

——更新——

提到早期布党的平均文化程度低，这个低是相对于现代人而言的。其次，那个时期的布党成员因为文化程度较低，而不能在理性高度对马恩列的学说有一定的理解。不真正学习并理解过马恩学说，也就谈不上真的信仰这种意识形态。

但是压迫的深重让这些走投无路的人义无反顾地奔赴革命，革命队伍中，有真正的信仰者，也有不坚定的投机者，而大部分人是因为深重的仇恨而将革命之火烧向了压迫者们。

总结一下，我所要表达的意思就是:普通人，在合适的历史条件下，都会推动历史的车辙向前。尽管在条件合适之前，很多普通人看上去在口嗨而已。

只要有剥削，那么他说出来了，不管是他深刻的研究发现了现代资本家吃人肉喝人血的手段方法，还是他只是朦胧的感觉到了不公平的存在和剥削压迫的压力。

这都不叫口嗨，这叫客观的陈述。发现剥削表达不满不需要有信仰，这是刻字骨子里的反抗意识。难道只有坚定的共产主义战士，特殊材料做成的人才有资格说自己被剥削了么？

当年我党领着一堆泥腿子闹革命，这些被剥削的上无片瓦下无立锥之地的穷苦人，他们刚参加革命的时候有什么信仰？他们只是知道被剥削的不跟着革命活不下去了。

难道只有坚定的共产主义战士才可以参加革命么？

什么时候有过不许文盲闹革命的说法了？

口嗨。

大部分人就是口嗨，中国真正能遵守劳动法的公司恐怕没有几个，可是有几个敢去劳动仲裁的？有几个愿意为了几千块钱打官司的？

很少，大部分人都是口嗨罢了，现实中不会有任何行动，甚至连怼HR的勇气都没有。

我最近就为了两万多块跟前公司仲裁了，身边好多人说，换作自己就不会为了这么点钱费事。

其实这不仅仅是钱的事，就是因为工贼、看客太多了，所以职场环境才这么恶劣。

我在上家公司做了两年，部门领导裁我的时候，还对我进行职场PUA，说我这点活儿四千块钱（还不到我月薪的一半）就能找人做，我当时就怼回去了，并且告诉他我已经全程录音。前几天仲裁庭交换证据，我把录音都刻成光盘交上去了，坐等6月开庭。

劳动仲裁的流程非常缓慢、费神，至少半年以后才会有结果。但是路之所以难走，就是因为走的人太少，等到走的人多了，路也就越来越平坦了。

现在怕麻烦的那些人，说白了就是想让别人出头，自己享受别人抗争的红利。

不过口嗨也没啥坏处，至少能宣泄情绪，推动舆论发酵。

但是要想改变现状，光靠口嗨肯定是不行的。

更新：

时隔半年，今天终于收到了裁决书，劳动仲裁部门支持了我大概70%的索赔诉求，基本上在预期内，比公司最初打算给我的多，比调解的时候给的也多。不过可能因为我没有经验，一些证据没有及时搜集整理，所以没能支持我的全部诉求。

目前暂时就这样，如果公司不上诉，这个事情就结了。再等一个月，看能否顺利进入执行环节吧。

二次更新：

9月3日，我终于收到补偿金了。

从2月被前公司裁员，申请劳动仲裁至今，历时7个月，终于拿到了应得的工资和补偿。

以金额来看，最初前公司只想赔偿我5000，庭前调解同意赔偿我1万，我要求的金额是N+1的赔偿即2.2万，仲裁结果是N个月工资1.5万。

以上均为降薪后的月平均工资标准，所以实际到手的钱很少。疫情期间我在前公司降薪30%干了近一年，最后还是被裁，因此出于气愤决定死磕到底。

没妥协确实耽误了不少时间，但还是有意义的，拿到了钱，讨回了公道。

根据知乎规则，本回答有大幅删减，包括部分论据，所以本回答不接受任何辩论，关评论区

原文发表于公众号“大海里的针”

这个回答我大体翻了几页，有的看着提气，有的看的我他妈眼泪都要出来，有人说3句不离剥削的人，是口嗨！是革命小将！是一群人无能的狂吠！

还有人说不想被资本家剥削，想享受美好生活，

最好的方法现在就是要享受福报，

提高社会生产力，以后让机器给我们打工，

然后我们就可以不用被剥削了，

大家都能过上好日子啦。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

首先，我先说结论，再一一驳斥，

结论是：

现在应该要3句不离剥削，重提XX斗争！

其次，在下分别来反驳。

有人说你们这样3句不离剥削，有用？

答案是有用的。

遥想去年西安文昌门群众高唱《国际歌》，

这景象我在15、16年，我没见过。

你去看看弹幕，

5 6年前，我就没见过网上说什么XX联合起来

那会谁说这些就感觉这货是傻逼一样。

可现在呢？已经有不少人知道自己是谁了吧？

否则，为什么大家都自称“后浪”“打工人？”

仅仅是年度最火关键词，喊两嗓子觉得自己时尚？

别逗了。

这是开始明白自己是谁了。

光唱歌、光喊口号，

肯定没有什么用，

996是不会自己消亡的，

社会主义不会自己建成的。

这话没错，但错就错在：如果哪1天，

连喊口号，唱歌的人都没了，

说享受美好明天是没有一丝一毫的可能。

我很珍惜今天这么多人开始明白自己的身份，

即使是空谈、空想。

但如果连口号都不知道喊，

也不知道怎么喊，

这才真的可怕。

当年不就是么？

我大学时候身边很多同学，

包括因为社团活动我认识复旦、交大的校友，

他们都是尖子生。

可就我了解到的，

他们有些自己就是出身穷苦的工农家庭，

但大部分却想着怎么成为剥削团体的1员，

怎么想着法子成个“人上人”？

他们从来没思考过怎么消灭剥削，

怎么解决2极分化。

一提到红色的共产主义，

有的人嗤之以鼻，觉得这个不洋气；

有的人担心会失去自己的私有财产，

可明明他们啥都没有。

我搞不明白，

你明明只失去了隐形的锁链，

你有啥好怕的？

比起把生产资料共产公用，

他们还是愿意相信只要我够努力，

我也能剥削别人。

他们更愿意相信是资本家给了我们工作，

他们觉得资本家聪明，要向他们学习，

所以这些人普遍觉得自己比同学更聪明。

讽刺的是，

他们当中有些人还是XX，

有些靠着请吃喝搞关系拿的奖学金。

你再包括我，我当年也是一个工贼。

我不相信马列毛选，也不看资本论，

我一天到晚都在买课听课，

十足的学习粉。

信了几年发现，怎么他妈跟老板们说的不一样？

我好好加班，最后被开除，

我好好听课，发现知识也不管用？

信了他们的话怎么最后好日子没过上，

996大小周都来了？

你只有挨了嘴巴子，被资本铁拳反复殴打，

你才知道谁在救你，谁在坑你。

还有人说，当下唯一的解决办法是先享受福报，

等生产力空前发达，就用机器人来给我们干活，

这么想还是挺美好的。

抱歉，不会的。

从蒸汽时代到今天，每一代技术革新推动产业革新，

产业革新推动行业革新，行业革新又推动国家革新，

你觉得每次技术革新都让老百姓过上了好日子？

表面看是的，

就像今天有飞机火车，

大家有手机，有苹果有华为也有电脑，

不然我也不可能坐在这“口嗨”。

但不好意思，事实上，

每一次技术革命都会把人群分成2波人，

一波是掌握新技术的，一波是没有掌握的，

掌握技术的人逐渐获得支配权，

反之则被支配最后被淘汰。

首先，那些指望生产力暴涨，科技力发达的人们，

你们死了这条心吧。

而我说的这个观点还有个隐形的没说，

为什么会分成2波人？

因为分配啊。

我说句简单粗暴的话，

一个蛋糕做得再大，再圆，

我想请问在座各位，你们吃了几口？

还有人说，这是人口问题，中国人太多了，

还有人说现在这是不能打仗，我们要入关！

我们要打进美利坚这座花花世界里！

同志们，生产力、人口、战争这都不是问题，

问题在TM分配你知道吗！

你别说中国有14亿人，

你就是有14个人你一样会出现这问题。

你别说中国没搞侵略战争，

你就算中国搞个“日不落中华”都没用，

你只不过是把996撒满了人间，

你一样住不起房，看不起病，娶不了老婆。

你非说生产力，

我就这么胡扯淡一句，你看你信不信，

以我中华当今之实力，满足全体国民之基本生活诉求那是绰绰有余你信不信？

为啥今天有这矛盾那分歧？

国家有2只手，1手谈发展，1手谈分配，

发展到瓶颈，就来谈谈分配了。

过去重发展，轻分配，

一内卷，就反过来了。

说很多同志、年轻人口嗨，

我反正是很珍惜这种口嗨，

就算网上喊两嗓子出出气，

那也是很大的一个突破。

那些说我们口嗨的人，也就这么几类人，

一类人算是同志，最多恨其不争哀其不幸吧。

那还有一类人就是看热闹的，反正不嫌事大。

最后那类人就是“乏走狗”，

他们看我们发声，就说我们口嗨，

可将来等我们真站起来，

这种人会马上说：我也是人民。

这种人在任何时代都是最怂，

他们不过墙头草，谁赢了帮谁。

最后回到题意，不管是真有信仰还是口嗨，

我很高兴看到现在有很多人开始发声。

如果连话都不让说，话也不想说，

有的话都不知道该怎么说，

这才是最恐怖的。

管你口嗨也好，信仰也罢，

到决战那天1个都跑不掉。

而且，这种情况你如何让人不“口嗨”？

去年生育率如此拉胯，

全上海1月1号只出生了27个孩子。

还有今年魔幻开头，拼夕夕1位姑娘猝死，

1位小哥赶回家跳楼，曝光的“王太虚”被辞退。

还有就前两天猝死的美食博主以及过年前在南京铁站困得睡过去摔伤的老哥。

同志们，再不口嗨就来不及了。

行了，不多说了。

社会主义万岁！

毛教员万岁！

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谢谢各位知友赏脸，

谢谢，真的谢谢你们！

我看有几位粉丝问我之前被禁的文章，

辛苦你们在为 心上搜下我账号：宝哥胡扯淡

同知乎号。

就能看到很多除了这篇以外，

很多在X乎上被禁或没法通过的文章了。

因为怕被封，所以就不敢多说，

真的谢谢你们给脸，

谢谢！

3月13日加更。

我寻思我表述的挺清楚了，为什么一些评论还能理解偏差那么大？文章你看仔细好吧。

我就再在这里解释一下，题主的意思是：你说你感觉到了剥削，你就要讲明白你怎么受到的剥削。不然就是口嗨。

而我的意思是：我感受到了剥削，我就有权讲出我收到了剥削，至于如何剥削我的和解决这个问题的办法并不需要我来提出来。

医生我肚子痛。

肚子痛啊，那是哪里痛？

肚子这痛。

肚子痛可能是胀气，也可能是阑尾炎，或者是磕到了。所以你是哪里痛啊？

就是肚子痛，我也不知道。

你不知道是为什么痛，你怎么就能来找我呢？你这是YY出来的口嗨而已？

水烧开了。

你为什么说水烧开了？怎么样算是烧开了？你有什么证据证明吗？

水滚了啊。

水滚了就是烧开了吗？水沸腾的温度随气压的高低而不同。你学过了吗？原理是什么你知道吗？你不知道怎么就能随随便便说水烧开了？你这是YY出来的口嗨而已。

我本来想讲道理的，但是我觉得有时候讲小故事更能突出这谬论。

经济是如何运行的，又有哪个经济学家能讲出来一个真正准确的的框架？

经济学家都搞不明白的事情，你给我扯什么。而且我需要明白这些事情吗？我自己过的怎样？有没有受到剥削我自己感受不到？不明白原理我说话的权利都没有了？

引用现在特别流行的一句话，我其实在这个问题上已经“麻了”。因为我已经觉得我自己无论做什么都不可能对现状有什么特别的改变。《国富论》与《资本论》我都读，如果你说的经济学原理是曼昆的那本，我也多少看过一点。但我读完之后又如何了呢？我一开始觉得自己能找到一个“真理”，但我后来发现求索的道路太远了。所以我没什么“信仰”可言，你也可以说我就是在口嗨。但我觉得口嗨也分两种，一种是确实在说出自己的观点，讲述自己观察到的现象与学习过的理论。另一种则像是列宁吐槽的“幼稚病”，是一种往自己身上贴标签的行为。

人这一生终究是为自己的利益，乃至自己所属的群体的利益而活的。我读过《国富论》，我也曾经在共和国经济最好的几年迷信看不见的手，但这年看来，如果没有一个强力的超脱于市场的机构来介入，市场放出来的洪水真的能把自己冲溃。所以亚当斯密的理论或许在十八世纪，那个封建政府整活基本只会带来负面影响，资产阶级仍然代表最先进生产力的时代是正确的。不过到了二十世纪，资产阶级自己也开始整烂活了。以至于不得不有几个类似罗斯福这样的好同志在资本主义战车冲下悬崖的路上踩几脚刹车甚至挂挂倒挡。所以如果非要拼所谓的“理论深度”，这种纯粹的自由主义早就已经被现实批倒斗臭了，乃至新自由主义的推行者撒切尔，也落了个“我希望在撒切尔夫人坟头跳舞”的风评。因此，虽然很多朋友并没有真的读过很多书，没有“经济学的基本常识”，但他们已经凭借自己的立场站在了自己的一边。

他们不会在拥有经济学的基本常识后，经过玄而又玄的推理，推出一个撒切尔那种“卖完国企就算赢”的显著荒谬的结论。他们只要看过苏共二十年祭，就会自发地对自由市场与资本家抱有不信任感。

尤其是近些年，我国的一些人整的超级烂活简直令人感到不可思议。以至于我都不需要读过任何理论书籍，我都能暴跳如雷地吼几句资本家干的不是人事。我只要花几分钟知道次贷危机的过程，我就会对一位姓马的先生的前几个月的债务证券化行动感到头皮发麻。我只要知道前几次放水的水流去向，我就会完全理解政府限制乃至完全阻断银行向房地产业贷款的动机。资本家的劣根性和市场经济在某些时候对生产力的束缚在现在经济下行的时代暴露的尤为彻底。

所以我说“资本剥削”，讨伐所谓的“资本家与自由市场”，并不是出于“信仰”或什么“口嗨”。我一直都只是为了我自己的利益，如果可以，我也想照顾一下和我同阶级的工友们的利益——我知道他们都会用花呗，所以我坚决反对某马的债务证券化。我知道我虽然喜欢“躺倒学”，但房价的无限制上涨会让我连街边的肠粉都吃不起，也会让做肠粉的老板最终付不起房租而破产，所以我坚决支持对房地产行业的种种限制。

为自己乃至自己的群体的利益而奋斗，并不需要什么理论学习。不幸的是，我们却有一帮自诩学习过理论的朋友，因为这样那样的原因，坚定地站在了自己与自己的群体的利益正对面。

这个问题非常好，忍不住要回答一下。

现在的网络上，口口声声资本剥削的人，大部分既不是信仰，又不是口嗨，大部分都是希望通过这种借口来争取国家资源向其偏斜的人，他们的真实目的不是反剥削，而是投机主义。

当然也有少部分人，确实是有信仰的，比如区区在下就是其中一位。我申讨剥削，从来不是因为我觉得自己受到了资本家的剥削，也不是希望国家出个什么法把资本家的利润分我一些。我申讨剥削，是因为人类本身有追求平等的心理需求，为了这种信仰，即便是我的利益受点损失，我也愿意去干。

那么我们应该如何看待那些以“反剥削”为借口，实际上却是投机的人呢？我的看法是三点：一是可造之材，二是化私为公，三是警惕扭曲。

首先，这些人都是可造之材。

无论其动机如何，这些人能喊出反剥削的口号来，这是一种进步。这也是社会主义理论逐渐深入人心的一种体现。我举个例子，比如在美国一个人被资本家剥削了，他们可能根本认识不到自己被剥削了，他们被洗脑了，认为是资本家养活了穷人，资本家给我开工资呢，怎么能说我被剥削呢？其他人想被资本家录用都不可得呢。

当然也有少数人知道自己被剥削了，但是整个社会都被洗脑了，那些觉醒了的少数人即便是喊出了反剥削的口号，但是也很快就被淹没了，没有人响应。

美国也有工会，也有罢工，但请注意，你不能说你是一个共产主义者，你是为了反对资本家而罢工。如果你这样说了，你会被认为是一个中国人或者朝鲜人或者头脑不正常的人，总之你会被他们划归为“黑背景”的人，你说的话干的事会被主流人群所唾弃和无视。

你看美国人就算不满了，他们能干出什么来？比如所谓的99%运动，多么可笑呀。一群人上街开party，说我们好穷呀好穷呀，谁来管管呀，你们得管管呀，否则我们这么多人上街太影响市容了呀。然后呢？也许有一天资本家觉得你们这帮人上街随地大小便太丢人了，算了吧，我们牺牲一点，多给你点吧——你看，人家资本家多么慷慨呀，人家都施舍给你了。当然更多的情况是，资本家根本不理这帮穷B，你爱上街就上街吧，过几天贷款到期了自然就会回来求资本家收留了。

至少在中国，你可以放心大胆的反剥削，你不但可以在网上喊，你还可以翻出教科书来，指着书上的话，要求资本家同意教科书上的说法(哪怕是违心的）。至少在中国，如果一个资本家搞得天怒人怨了，人民不需要去乞讨他的慷慨，还是有人会出来收拾他的。

所以，我点出这些人的投机性质，并不是为了鄙视他们，我们不能过多的去要求群众，至少他愿意用反剥削的口号去投机，至少他知道剥削是不好的，这些认知都是有利的。

第二，我希望这些人能够化私为公。

可造之材，只是一种比较初级的素材。这种素材并不能主动的去推动社会的进步。根本原因就在于，他们是因为自己的私心而反剥削的，如果反剥削不能给他们带来利益，他们很快就会另谋他路。甚至如果反剥削会让他的利益受损（比如丢掉工作），或者拥护剥削能带给他利益（比如被资本家收买），这些人马上就会调转枪口。而且他们也不会为反剥削而牺牲自己的利益，更不可能为了反剥削而主动的去攻克什么难关。

但是，如果能够让他们明白，我们不应该从个人的私心出发去看待问题，而应该从社会进步的角度是看待问题，那么这个人就能成长为一个有信仰的人。

我们为什么要反对剥削，最初也许是因为我们个人的利益被资本家占有了，我们希望通过反对资本家来获得更多的利益。从这一点出发，我们应该认识到，这种反抗是有成本的，甚至是需要牺牲的。如果简单的从成本-利益的角度去考虑问题，也许你会得出“反抗的损失更大，不如不反抗”这样的结论，但是，难道因为这样大家就放弃反抗了吗？

有一些人，他们不愿意投入任何成本，他们只是口头反抗，但是不愿意投入成本，他们希望别人去投入成本，如果成功了，他就来分一杯羹。我们希望大家能够认识到，如果反抗者都是这样的人，那么这种反抗是不可能成功的。

还有一些人，他们的反抗其实只是做做样子，他们只是希望资本家向他个人倾斜，而不是减少整体的剥削。他们不管其他人的死活，他们只希望自己个人得到利益。这样的人有天生的投降倾向，只要资本家对他抛出橄榄枝，他马上就会出卖其他人。我们希望大家能够认识到，如果反抗者都是这样的人，那么这种反抗是不可能成功的。

还有一些人，他们的反抗只是一种彰显自己的口号。其实反抗是否成功，这本身对于他们来说并没有什么价值，他们的价值在于反抗这个过程给他带来的利益。这种人他们是利用反抗活动来提高自身价值，比如利用反抗提高自己的声望，比如在反抗过程中获得领袖地位，比如利用反抗来打击异己。他们并不是真的希望反抗成功，他们有时候反而害怕反抗成功了，因为如果成功了，他就失业了，除非他们已经在这个活动过程中获取了足够的利益（比如混成了领导）。我们希望大家能够认识到，如果反抗者都是这样的人，那么这种反抗是不可能成功的。

第一类人，他们是口头反抗者，他们难以作出实际的行动，他们如果要成功，必然需要依赖于另外的人群。

第二类人，因为其动机不是消灭剥削，而是资源倾斜。由于资源总量是不会增加的，这种倾斜必然会有受损方。所以这些人必然会有出卖他人利益而达成自身目的的倾向。

第三类人，因为他们的目的是通过反抗运动来拔高自己。所以他们会不断的去攻击别人。他们会拒绝一切妥协，他们要表演得自己最革命，他们要怼天怼地，直到别人认可他的领导地位，这样才能实现自身的拔高。这种人就是耗子屎。

我们希望大家能够认识到，依靠这些人是不可能成功的，我们可以因私利而发起反抗，但是不能依仗私利而获得成功。从个人私利出发去反抗，我们应该能发现，要想实现我们的目标，需要有能干肯干的公心，需要有愿意承担损失和风险的公心，需要有愿意投入成本的公心。

第三，要警惕这些人扭曲反抗目标。

我们前面说了这些人是可造之材。“可造之材”是一个褒义词，但是我们不能简单的把这些人看作是无害的进步的力量。

因为这些人之中潜藏着上述三类人，所以我们如果要想成功，就需要正确的掌握反剥削的方向，防止上述三类人将目标扭曲到他们的个人私利上。

比如第一类人，如果让他们来决定目标，他们可能把目标订的很高，但是自己就是不出力。最后还认为自己的嘴炮起到了决定性作用。(想想小区业主委员会，一些从来不参会的人当大爷，真正出力的人还得去求他)

比如第二类人，如果让他们来决定目标，他们可能会利用其他人的反抗行为来让自己卖一个高价。

比如第三类人，如果让他们来决定目标，他们会把所有人当作炮灰，他们会制定永远不可能达到的目标，谁敢反对他就攻击谁。

所以，对于这些三句不离资本剥削的投机主义者。正确的态度应该是，认识到他们之中的进步力量，正确的加以影响，同时也应该警惕其中的腐朽势力的侵蚀。三者缺一不可。