如何看待茅野爱衣参拜靖国神社后，部分人去相关番剧打低分的行为？ 第1页

能理解的行为，但本质上恐怕是在帮倒忙。

因为我们要解决的是问题和问题带来的影响，而不是要发泄愤怒，或者解决一个人。

何况即便以这种方式解决了她，对我们怕是也没有实际好处。

我就说一个事儿：

安倍晋三是谁？茅野爱衣是谁？

观网提出的问题，距今五个多月了，到现在一共不到两千关注，回答不过五百。

一个普通观众声优粉提出的问题，几天下来五千多关注，截止现在两千七百多回答。

甚至还上了热搜，

不知道的吃瓜群众怕还以为茅野爱衣是某“地球之癌”穿越过来的现任官房长官或东京都知事之类，为竞选下届首相作秀呢= =……

为什么日本人去靖国神社我们会反感，根本原因大家应该都清楚。为什么大部分日本人对靖国神社的理解和大部分中国人对靖国神社的理解有极大偏差，以及为什么靖国神社至今里面还有供战犯，根本原因我们也清楚。

但茅野爱衣去靖国神社参拜到底是政治性表态的“拜鬼”还是经济、个人向的“祈福”我们暂时还不清楚，可毫无疑问的是，现在我们这边的大氛围是“从严处理，从重发落”，甚至还有“抵制不绝对，就是绝对不抵制”“反法西斯不彻底，就是彻底不反法西斯”等扯大旗站队，趁机夹带私货发暴论挑事儿，借机对二次元受众嘲讽起来的意思，至于茅野爱衣她到底是去“拜鬼”还是“祈福”了，看起来反而不那么重要了。

所以这到底是抵制茅野爱衣，还是借“抵制茅野爱衣拜鬼”这种政治正确来打压异己？

……是不是感觉挺搞笑的= =？

往最坏处想，即便茅野爱衣去靖国神社参拜就是去拜鬼了，就是要恰右翼饭，并且拒不道歉，我们现在这种抵制方式究竟伤得是茅野爱衣本人和事务所，还是我们国内看动画打游戏却躺枪的二次元与相关企业，以及小众文化的发展环境？

即便茅野爱衣死心塌地加入右翼，也并不可能让日本右翼原地起飞，她既不是什么门阀政客，也不是什么财阀贵族，但我们现在这种抵制方式，这种吵法，只会让真正有责任、有能力去处理事情的利益相关方手里的山芋更烫手，更难以妥善解决问题，甚至大概率会进一步拉低两国普通人对对方的观感，而这明显不符合中国和日本的长远利益。

平心而论，对于战后道歉和靖国神社的事情，让一个茅野爱衣道歉、失业或人间蒸发，下架几部番剧，让国内几个相关APP下架整改，真的有实际作用吗？

别说是茅野爱衣，就算是菅义伟和天皇专门对此道歉，大概率也只是“期间限定”的作用，基本面不变，事后再出什么幺蛾子（像是某动漫人物原型是战犯，和服汉服地位孰高孰低、问题地图之类的）还会接着吵。

我们现在是不是有一种靠砍自己手指头、薅自己头发、喊哑自己嗓子来吓唬对方的感觉？

买作品的钱我们早就付过了，对作品的共鸣感情也早就付出了，伤不到他们半分，伤的只是我们自己。

日本人对国人的好感在近十几年来并不高，甚至一度随着个别事件下降是事实，我们这边也是一样。

那么，即便单从我们自己的利益考虑，究竟是一个反华的日本对我们更有利，还是一个亲华的日本对我们更有利？

随着两国经贸关系的不断加深，这种现状大概率是会往良性发展的，作为普通人，我们只要不去打破这个良性发展的趋势就好了，有了良性的基本面，这种争吵就不会出现，更没有被“小题大做”的可能。

上一次中日韩关系好转时究竟是怎么被打断进度的原因我想大家应该都清楚，同样的坑难道还要再跳几次？

国内的二次元粉丝感觉自己的“偶像”背叛了自己，想去打差评抵制或者单纯去发泄，不难理解，人之常情。

可作为非二次元受众的国人，只看到了一个茅野爱衣的“年三十参拜靖国神社”，却不看一眼像花泽香菜等其他日本声优的新春拜年，和平日里的越来越多的商业来华与粉丝互动，无视甚至抹黑中日文化良性交流越来越多的事实，我感觉是另一种成见和偏见，并且这种成见和偏见，对我们毫无帮助，反而会让我们进入“政治正确”的恶性循环。

我们要维护的“对战犯和历史的态度”是正义的，但我们要注意的是，千万别被人当枪使了还不自知。