昭和系、平成系、令和系的奥特曼各有什么特点？ 第1页

首先，我个人认为应该分为——昭和、旧平成、新生代。

因为单纯以“昭和、平成、令和”来区分的话，昭和这边没问题，平成、令和这边就很为难了。因为令和第一部奥特曼是《泰迦奥特曼》，但显然不可能拿《泰迦》当分水岭。

所以昭和以初代（或者奥特Q）为代表起点，平成以迪迦为代表起点（虽然理论上来说，迪迦的确不是第一部平成年间的奥特曼），新生代以赛罗为代表起点。

这几部奥特曼为起始和终点的话，很明显能看出一定的风格差异。

那么谈到不同时期奥特曼的特点，就肯定不可能离开一个话题——

“奥特曼的神性”

就是如果我们拿以前的奥特曼和现在的奥特曼对比，不单单是画质特效等等视觉上的差别，就能很清楚感觉到“这显然不是以前的奥特曼”。哪怕只看奥特曼出场的打斗戏，都能有很明显的差异。

比如一个最经典的——“奥特曼会不会说话”以及相应的“小黑屋”。

以前的奥特曼是什么？

人类的戏份演得差不多了，怪兽该搞不定了，然后人间体变身，奥特曼出现。战斗时奥特曼一句话不说，就在那边“吓”“呀”“啊”地叫，期间人间体基本不会再有出场。

而现在的奥特曼呢？

经常就会有大量的心理活动、奥特曼与人间体的对话、奥特曼与奥特曼之间的对话，甚至奥特曼能够和其他人类直接对话。

昭和奥特曼本身有什么性格？他们有什么喜好和厌恶？

不清楚，起码单看TV剧很难看出来。除非某些本身人间体就是奥特曼变化来的，那你可以通过人间体的行为推测奥特曼的性格，但在变身为奥特曼时你是看不大出来它的情绪波动的，毕竟它连表情都没有，也很少有多余的动作（有，但很少，起伏一般也不大，很少会有情绪波动巨大到影响行为的情况，比如气昏头这样的情况）。

（别说艾斯是暴躁狂了，那个只是玩梗，分尸本身是圆谷秀技术而已）

这就是圆谷英二想要塑造出的“神性”，那是有别于“人性”的存在。

所以初代奥特曼里，奥特曼是外星生物，他们强大、巨大，且没有表情，他们的故乡也裹着一层神秘的面纱。圆谷英二是故意的，他剥离了奥特曼中大量与“人性”有关的内容，就是为了塑造出奥特曼有别于人类、如同神明一般可靠、神秘的感觉，如同一种信仰。

反观现在的奥特曼，他们开始学会了“说话”。经常会出现奥特曼战斗时，小黑屋里人间体在那边自言自语以及和奥特曼对话，或者奥特曼直接出现心理活动之类的情况。

奥特曼的性格也展露无遗，除了战斗风格，还有行为习惯和思维模式，比如泽塔是个憨憨，赛罗是个喜欢抹嘴角的“少管所”出来的“不良少年”。

而且关于光之国的故事越来越详细，甚至《超银河传说》直接就在讲奥特曼自己的故事（虽然之前也有《奥特物语》这类作品）。

比起最初的奥特曼，现在的奥特曼越来越有“人情味”、接地气，让人们看到原来奥特曼也有喜怒哀乐与不同的性格和历史，这种脱离于现实的神秘感被打破后，奥特曼不再像一种信仰的神明，反而更值得亲近。

关于这种违背圆谷英二初衷的情况，到底是好是坏我们不做评价，毕竟不可否认赛罗在现代的孩子们中口碑很高，属于算是为了适应时代而做的改变。

当然，往“人性”靠拢并非是昭和系以后才出现的，因为从第二部作品《奥特赛文》开始，就已经出现了主角诸星团就是奥特曼化身的存在。

但相对于后来的人间体，诸星团的性格波动比较少一点，属于比较成熟稳重靠谱的。毕竟其它人间体，别说《泽塔》里憨憨的遥辉，《艾克斯》里有恐高症的大地，哪怕还是昭和系里，乡秀树、北斗星司都是一帮暴脾气，性格十分明显。

而一直到《雷欧》里，又出现了一位奥特曼化身的人间体，那就是凤源。

虽然《雷欧》这部作品的质量的确因为贫穷而很尴尬，但不得不说圆谷一路走来都在探索。从赛文的过于晦涩深奥、归曼的致敬、艾斯的双人变身且抛出奥特兄弟这一绑定概念、泰罗的轻松搞笑，圆谷的摸索是显而易见的。

而关于“神性”这一点比较值得一提的是，雷欧作为第二部人间体即奥特曼的作品，凤源是完全不同于诸星团的。《雷欧》这部作品主打的就是家破人亡的弱小主角不断失败再站起的励志故事，而诸星团正是他的老师（巧的是，诸星团和凤源刚好就是当时唯二的奥特曼化身的人间体）。

之前提到过，虽然诸星团就是奥特曼本身，但他比较成熟稳重，所以尽管也有着大量的戏份和情绪展现，还能维持奥特曼的神性。但凤源却反过来，他完全就是一个初出茅庐的笨小子，就在开头几集，就出现了因为失败而懊悔、自暴自弃的大量情绪波动，也出现了“你那眼泪算什么意思”的名言。

所以其实自《雷欧》起，奥特曼系列已经开始在打破神性了，《雷欧》因为接地气，所以尽管质量很差，但配合励志的人设，起码人设上是很讨中国人喜欢的。

不过总体而言，昭和系在关于“神性”这方面打破得并不明显。

后续《爱迪》里，80老师又是一位温柔、靠谱的好老师，所以虽然多了很多人情味，但仍旧更侧重“神性”（有趣的是，前一部《雷欧》是败绩最多的奥特曼，后一部《爱迪》是唯一无败绩的奥特曼）。

而时间到了平成，因为经历了从《雷欧》到《爱迪》的失败，圆谷蛰伏了许久没有拍TV正传。

这一次，他们决定大刀阔斧的改革，做出虽然同为奥特曼、但完全不同的东西。《迪迦》就这么诞生了（《奈欧斯》由于和以前的奥特曼太像，所以电视台不愿意播出）。

而《迪迦》做出的设定改变，最首要的就是：

1. 奥特曼与M78星云完全无关（雷欧虽然是L77星云的，但有赛文带着，和M78关系紧密）
2. 有多种形态变身，颜色也不再单以红、银为主。

这两个改变，是第一眼就能让观众立刻意识到“这个奥特曼好像和以前不一样啊”的要素。

而回到“神性”这方面，平成三杰（迪迦、戴拿、盖亚）与昭和系有一个极为明显的差异，那就是——平成三杰都与地球有着密不可分的关联。

迪迦：自太古时期就在地球出现，在离开后于地球留下了肉身（虽然迪迦的背景设定在编剧之间不断背刺）

戴拿：戴拿就是主角飞鸟信的父亲所变成的（不过这算是后来官方小说补的设定，一开始很多人认为飞鸟信就是戴拿）

盖亚：盖亚和阿古茹都是地球的意志化成。

所以从这里看得出来，从平成开始，奥特曼的神性是有被进一步剥夺的。因为奥特曼与地球的关联，使得他们“外星人”身份被剥夺，与地球的关系更加紧密，也就有更进一步保卫地球的理由。

而在昭和时期，除了某位“狂热地球爱好者”（某奥特曼变成的人间体：为了地球，我们炸了奥特之星吧！），其它的奥特曼的核心点都是“和平”和“平衡”。

也就是说，奥特曼作为“神性”的代表，他们是中立的。如果发生地球人入侵其它星球的情况，他们很可能是会阻止的。（除了某团，毫不留情为了地球人痛打原住民然后遭到流放）

但在平成三杰里，这种情况渐渐消失了。

在《迪迦》里，其实奥特曼还是“神性”居多。毕竟设定上超古代巨人离开了地球，他们并没有理由一直守护地球人。但在奇杰拉花这一段里，大古在“奥特曼不应该干涉人类选择”这一前提下，出于自己地球人的身份，毅然决然选择干涉人类，毁灭奇杰拉花。

而在大结局里，受困于变成石像的迪迦体内的大古，这一场景可以认为算是后续奥特曼里“小黑屋”的前身？

在《戴拿》与《盖亚》里，这一情况更加明显。由于与地球关系的绑定，他们是毫不犹豫一定要保护地球的。而阿古茹还是第一个通过特效做表情的奥特曼。

甚至可以说，“迪迦”和“盖亚”他们作为奥特曼，可以认为奥特曼本身只是躯壳而已。

那么总结一下，就是昭和系虽然更侧重奥特曼的“神性”，但自“平成三杰”开始，主创团内部就有了奥特曼到底是该更偏重“神性”还是“人性”的争论。

之后的作品里，《高斯》回归了M78星云，《奈克瑟斯》是一种极为特殊的摸索（结果并不理想），比之前更加偏重人类戏份。《麦克斯》和《梦比优斯》回归昭和风格。

也就是说，到了平成时期，奥特曼开始往“人性”偏移，但还在“神性”与“人性”之间摇摆不定。

时间来到了赛罗开辟的新生代，那么可以说，新生代的奥特曼已经全面偏向“人性”了。

或许是为了能更让小孩子感到浅显易懂，奥特曼的行为和对话越来越接地气。

一个最明显的点，就是奥特曼越来越“话多”。

这个事不单体现在奥特曼，连人间体也是，无论是“附身系”还是“化身系”，人间体的“戏”越来越多。

其实仔细回想也会发现，从新生代开始，人间体和奥特曼的“逗比率”比之以前是有明显的增加。

以前的奥特曼，虽然昭和系也有泰罗跳舞这类的剧情，平成也有奈欧斯搭房子、麦克斯毁于16集这些桥段，但基本都是偶尔来点搞笑的花活耍耍宝，奥特曼和人间体本身比较阳光开朗，但不算逗比，人间体也都是很靠谱的。哪怕像雷欧、小梦，他们只是稚嫩，性格都算比较稳重的。

结果到了新生代，艾克斯里大地恐高，泽塔里遥辉铁憨憨，最新的特利迦里真中剑悟和遥辉也是臭气相投，罗布就不想评价了。捷德里朝仓陆他小孩脾气也就算了（虽然真的是小孩），主要是都剧情大后期了还来和好朋友闹别扭那一套就有点过了，这种桥段放前几集比较好。很多人间体就带着谐星气质。

所以这么一看，《欧布》的主角红凯虽然有点装逼，但的确是最靠谱稳重的那个。

奥特曼也是，虽然平成时期也有哉阿斯奥特曼这种洁癖怪，但本身不属于TV正传，只是搞笑电影。

从昭和到平成，其实对于奥特曼本身的性格塑造是很少的，那种附身系的奥特曼，就总会让人感觉被人间体给夺舍，或者人间体被夺舍了一样，像平成三杰一类的，设定上就更不可能有奥特曼的性格塑造了，本身就只是提供了个奥特曼的躯壳。

这就是为什么昭和到平成奥特曼，他们“话不多”。

虽然也有“醒醒，我是沙福林”“谢谢你泰罗”“艾斯你个衰仔”“让我们杀了阿斯特拉”一类的对话，但基本都属于是剧情需要，得说说话告知观众剧情，大多数时间都还是不说话的，哪怕是两个奥特曼同屏，那也是眼神交流然后“吓！”一声。

当然，随着奥特兄弟和光之国的设定完善，奥特曼间的交流变多，也的确呈现话越来越多的情况，比如梦比优斯。

其实到了梦比优斯，奥特曼已经很接地气了。因为以往的奥特曼，那基本都是孤高的巨人，就算能听到了人类在一边的呼喊，也有种拳击台外的观众与台上的拳击手的感觉，双方是被隔开的，最多是呼救然后奥特曼救人。

而梦比优斯里，上来就是相原龙大喊斥责奥特曼，然后奥特曼听到后开始观察周围然后反思，这样人类与奥特曼“直接对话”的桥段了。

再回到新生代，那基本就放开了。

《超银河传说》讲的就是光之国的爱恨情仇，一堆奥特曼疯狂对话，这也只能说没办法，毕竟总不能大部分时候电影里都是一堆哑巴。

而《银河》可能还好点，《艾克斯》里奥特曼就是个话痨，经常就是在变身器里和人类对话；欧布、捷德这种人间体就是奥特曼的不提，令人倒是和赛罗天天聊天，甚至是赛罗看不下去了就直接夺舍；罗布还好；《泰迦》里的“三人小队”，优幸只能说我不配；《泽塔》就铁憨憨，动不动就放小黑屋来聊天；特利迦目前来看和迪迦一样只是躯壳，暂时不评价。

奥特曼之间，对话已经习以为常。甚至连奥特曼直接和人间体以外的人对话的情况都出现了，比如某个经常在别人的剧集里抢风头的不良少年，高田琉依对着赛罗和艾克斯说“赛罗大人你超帅气的！”然后赛罗回答“喜欢上我会吃苦头的”，合照时还让艾克斯出去点。

这么一想，泽塔向洋子讨硬币的样子反而更符合正常情况？（不过哪有奥特曼跟人类这样讨东西的啊喂！）

不是说我讨厌新生代什么的，而是从这可以看出一个倾向——奥特曼话越来越多，“神性”越来越少。

正如之前所说，奥特曼都是孤高的巨人，在人类面前总会有一种无形的疏离感与神秘感。

就是虽然你知道奥特曼在保护自己，会把它当偶像崇拜，但不会认为他那么“亲近”。无论他再怎么平易近人，都会有一种很自然的“高高在上”的感觉，剥离在人类之外。更别说不可能会低三下气跟人类讨东西了。