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为什么日本战国没有打出来郡县制? 第1页

  

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日本在战国时代的八九百年前就学过,后来发现行不通,制度一搬过来就变味。

郡县的本质是中央政府的直辖地,郡县制就是把整个国家交由中央政府进行管辖。这种制度会在农业时代产生原本就是一件非常神奇的事,与之配套的科层制,也就是现代官僚制度,直到近代才在欧洲出现,而中国早在周朝就产生了科层制的原型,到秦朝时就有了非常成熟的科层制。

科是类别,层是等级,科层制就是就是按照管理类别和职务等级设置官职。例如三公九卿管理国家政务的各个方面,每个方面从中央到地方又有不同级别的官员分别负责。

然而这种管理方式所带来的成本是非常高的,因为权力被集中到了中央,所以中央要包办地方的各项业务。集权的要诀是削弱地方,将地方政府的行政权、财权、法权、军权、人事权进行分离,让地方官员不能掌握完整的权力,无法在脱离中央政府的前提下管理地方。就像父母养孩子一样,孩子要是有能力独立生存了就会产生离心力,心情好时给个面子,心情不好直接造反。

工作分得越细,机构越庞大,冗员也就越多,处理政务的效率会变低,中央管的事也更加复杂,政府运行成本剧增。例如县里修条路要工程、财务、交通等各个部门的官吏进行实地勘查审计讨论,再向上进行多级报送,审批下发之后州郡官员再各吃一点回扣,人浮于事外加逐级管理,成本一下子就上来了。每年年末地方还要派人向中央汇报工作,因为交通条件问题,偏远地区甚至要提前三个月动身,中间产生的费用自然要由官府承担。而除开累增的行政权之外,中央还必须对地方行使监察权,防止官员在地方欺上瞒下、作威作福、当土皇帝,这自然也要产生巨量成本。

结果就是,人类在进入工业时代前因为无力承担庞大的运行成本,很难产生这种直辖政府,然而中国人却意外地做到了。当然代价也很沉重,例如因为运行成本太高,王朝最多经历两三百年就会原地爆炸一次,而中央政府太过强势,民间很难自发地产生新兴势力,以至于错过了海洋时代和工业革命。

此外,即使是中国,在很长时间里也无法支撑完全形态的集权政府,经历了漫长的发展过程。例如汉朝的内地太守握有军权,地方官员拥有官府中的人事任免权,这使得上下级之间产生了人身依附关系,方便了某些地方官员从事造反活动。而在中央政府经历衰退之后,甚至会启用藩王统治或者门阀政治这种与集权相悖的模式,尤其是在割据政权中,中央政府的军队和财政都不足以压制地方时就很容易发生集权退化。

同时,古时候原本就有“皇权不下县”的说法。官僚机构设置到县这一级几乎就已经达到极限,很难继续再往下支撑,县官很大程度上要依靠地方有力人士支持自己的工作开展,县级以下的土皇帝是被默许存在,也就是所谓的“县官不如现管”。

中央王朝建立后无论是庞大的朝廷机构还是用以震慑四方的中央军队,都是若干万计不从事生产劳动的人口,需要大量的粮食和人力来养活,对于城市维护能力和环境承载能力也是巨大的考验,实际上长安就是因为环境日益恶化无法承载大量人口而在唐朝之后便不再成为统一王朝的都城(即使唐朝君臣也经常前往洛阳避暑就食)。如果再考虑到首都周边的防御体系以及控制各地的交通成本,实际上符合条件的选择很少,因此中国的古代政权虽多,都城却总是在那几座城市之间来回切换。

日本身在中华文化圈的辐射范围内,自然对中华帝国的统治手段羡慕不已,早在奈良时代(公元八世纪)就模仿唐制进行改革,其中包含令制国的建立。最后日本朝廷把全国划分成五畿七道,共计六十六国二岛。可想而知,以日本当时的交通环境和贫瘠的土地产出,根本无法支撑这么庞大的机构设置。

同时,日本大部分地区都是山地,缺乏大片平原。日本最大的平原为关东平原,面积约1.6万平方公里,略小于1.8万平方公里的成都平原,只有华北平原的二十分之一大。而除开关东平原和北海道的几个平原,日本最大的两个平原是仅有0.2万平方公里的新潟平原和仙台平原。

从地理条件来看关东平原对日本列岛的其他地区具有碾压性的优势,然而关东平原开发较晚,而且水灾频发,在当时环境并不算好,同时更大的问题在于这个地方太偏东了。虽然对中国来说日本只有一个省的大小,但由于国土狭长,南北距离其实很远。从鹿儿岛县的南大隅町南端出发到北海道的根室市北端,直线距离约为1960公里,大约是广州到呼和浩特的直线距离,因为列岛形状弯曲,实际长度要更长。正因为如此,北海道纳入日本国土是很晚的事,比占领琉球还要晚。

这造成一个问题就是如果日本朝廷把首都放在关东平原,很容易对西边失去控制。镰仓幕府和江户幕府把行政中心放在关东,结果最后都是西边的京都朝廷勾搭上了一些诸侯来搞事,例如带头干掉江户幕府的四大强藩全部来自西日本。因此为了方便控制全国,日本朝廷常年选择处于东西日本交通要道的近畿地区,然而这里却山地纵横。

另一方面关东的资源优势又太强了,导致无论谁占领了这里都有资本向朝廷发难。不光是在关东发迹的镰仓幕府和江户幕府,在战国时代尚未来临之前,室町幕府设置的镰仓公方足利持氏就在关东发起了叛乱,此时离强势的三代将军足利义满去世才30年。早些年在关东造反的平将门甚至是日本历史上唯一一个打出推翻天皇统治旗号的人。

后来德川家康悉心经营关东,治理水患,开发农田,扩张江户(即东京),使得江户城的人口在幕府时期超过百万,成为当时世界上最大的城市之一。明治维新后天皇来到江户巡视,来了就不肯走了,长期住在这里办公,实际上日本从未正式定都过东京。

回到奈良时代,因为日本朝廷实力有限,无法对地方做到深入控制,不能为各地官员担保,官员们自己也很难完全掌控地方,下面的地方领主动不动武装上访。离得近一点的因为惹不起朝廷态度还会恭敬一点,偏僻地区就完全是天高皇帝远了。武士集团作为天皇贵族以及庄园主手下的暴力组织开始登上历史舞台,到后来幕府将军在地方崛起,把天皇都直接架空了。

然而幕府将军也面临和天皇一样的窘境,就是无法通过直辖手段控制全国,将军派往地方的守护(等同于太守)只能寻求和当地土著合作。一些守护成功地掌控了地方,成为战国大名(例如今川、武田),但更多是被下面人所架空,变成橡皮图章,最后被取而代之。日本战国其实就是领主们从地方纷纷崛起的历史。

大名们为了强化自己的统治力,加强税收和动员能力,都在想办法增加自己作为大名的集权手段。其中最重要的就是剔除代理人这一层级,直接对附庸发号施令,而不是让附庸去控制附庸的附庸,典型手段如让家臣集中居住,以及对下属颁发感状(战功奖状),都是让家主和下面的人建立直接联系,消灭部下和其他人之间的人身附庸关系。

这个过程被称为“一元化”,即领地里所有臣民只有一个君主。虽然没有条件在全国范围内进行集权统治,但大名们所实行的一元化实际就是在小范围内探索集权统治。一般把分国法的颁布视为一元化成功的标志,分国法是大名自己对领地颁布的法律,内容包括领民支配、家臣统制、寺社支配、所领相论、军役等,代表大名有权对领内臣民进行处置。

但仅有分国法其实只是很粗糙的一元化,大名即使掌控了法权,领内豪族依然拥有相当的自治权力,战国时期各大名对地方领主最有吸引力的政策就是“安堵”,即保证其原有领地。因而更加触及根本的措施是检地,也就是丈量土地。

当时日本的土地所有制相当复杂,一块地的所有权通常被一群人共同拥有,例如地主、地侍、国人、大名、公家、高人等。大名往往难以知晓自己领内的土地收入,而部下拥有土地所有权也就有了领内自治权,可以自己招募兵马治理地方。检地是在丈量土地之后让检地者掌握土地资料,以便分配土地权属,取消部下特权,让他们成为领取俸禄的公务员。

因为各地条件以及大名能力各不相同,战国大名们的集权能力也天差地别,而丰臣秀吉在统一日本后对全国推行了检地,将所有的土地权属进行切割。从客观角度来说,丰臣秀吉虽然弱化了大名和领地之间的关系,却帮助某些落后的大名完成了集权。随后丰臣秀吉在平定关东和奥羽之后进行了大规模转封,因为前期检地工作取得的效果,加上德川家康等大名的积极配合,丰臣秀吉成功地做到了对大名地盘予取予夺。

当然这是有限制条件的,丰臣秀吉不可能真的想干嘛就干嘛,像大大名的地盘就很难直接剥夺。后来关原之战德川家康处理战败大名时,九州南部的大名岛津义弘先前卖力进攻德川家治下的伏见城,又在关原战场打伤德川家重臣井伊直政,但因为岛津家地方偏远,实力雄厚,外加摆出鱼死网破的姿态,居然没有受到处分,后来幕末时期带头造反的人里就有岛津家。

丰臣秀吉或者德川家康想在战场上取胜很容易,要解决治理问题却很难,江户幕府的二三代将军因为改易(贬为平民)的大名太多,导致大量武士失去饭碗,爆发了岛原之乱和由比正雪之乱等动乱。最后幕府专门下令不能轻易改易大名,绝嗣的家族要想办法从其他地方找人继承。要通过暴力手段把大名们一个一个地除掉在军事上也许可行,但政权肯定会因为统治成本过高而快速死亡。

幕府统治者知道这个道理,只能被迫允许大名们保有领地内的统治权,但又不能不想些办法,最后使出了两个妙招,分别是参觐交代和天下普请。参觐交代即各大名每年必须花一段时间到江户去处理政务,这个时间很长,平均下来约有半年。大名在江户肯定要有居所,还要有侍从,于是就会产生大量消费,既削弱了藩内财政,又繁荣了江户经济,还令大名无法对自家拥有很强的控制力,可谓一箭三雕。天下普请则是让大名出资出力帮幕府搞工程建设,例如造河堤修城墙之类的。

这两招都是在不增加幕府运行成本的前提下,想方设法削弱大名实力,让他们无力反抗幕府统治。于是大名们迅速耗空财政,江户幕府建立一百年不到,因帮助手下武士赖账而使商人破产的大名多达十八家。这个情况在幕府中后期进一步恶化,江户幕府甚至两度出台弃捐令(即欠账一笔勾销),帮助大名和武士赖账。

结果明治维新时要版籍奉还,搞废藩置县,给大名们发钱让他们交出地盘和权力回去当财主,居然没受到什么抵抗就成功了。除开刀已经架到脖子上了之外,一个原因是当时许多大名已经被下面的人所架空,另一个原因则是绝大多数藩的财政入不敷出,大家都快揭不开锅了。

然而江户幕府自己也没有存出什么余粮来,一方面幕府的直辖领很大,管理成本很高,另一方面幕府高度集权化,以代官管理地方,武士基本只领死工资,这些代官就很接近现代官僚了。结果代官制度不但拉低了事务处理效率,也给幕府带来了很高的运行成本,幕府压榨各藩两百多年,自己也没剩下多少钱。

总的来说,日本战国是集权制度高速发展的时期,但郡县制这个东西说真的不是那么容易就能玩得转的,至少在近代之前是一个在世界范围内都普遍不适宜的制度。


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抛砖引玉地写一小段,先上结论:

在构建我们所理解的“郡县制”之前,日本的经济基础、生产模式和上层建筑都不具备产生郡县制的必要条件,而到了相对稳定的江户幕府时期,参勤交代和藩主模式又在行政效果上一定程度取代了郡县制的中央集权效果。

由于郡县制的历史比较长,同样的郡县制定义和演化也比较复杂,我这里主要按照柳宗元在《封建论》中提到的“善制兵,谨择守”、“朝拜而不道,夕斥之矣;夕受而不法,朝斥之矣”的模型,及满足并符合中央派遣流官、中央统一调度资源这两点。

那么首先我们来看日本在大化改新之后的律令时代到战国时代,经济基础,及农作物生产模式的沿革。不那么严格地划分的话,应该可以说是经历了 班田収授法——三世一身法/墾田永年私財法——開発領主/荘園公領制——地頭/守護領国制——战国大名——太阁检地,这几个主要阶段。

班田制,即是646年(大化2年)/701年(大宝元年)所颁布的班田収授法和大宝律令相关部分规定的、类似于唐朝均田制的行政管理。一般来说,日本方面似乎认为班田制比均田制更加完善,也更加符合日本国情,简单来说,班田制就是给予所有公民一定的土地用以糊口,每6年审核一次,新长大的男女给予新的田地,主人死亡的田地收归国有。田又分成口分田・位田・職田・功田・賜田,然后在此体系之外还有寺田、神田,同时在给予田地后把一定的人口编成一户进行管理。按照现在的看法,我们可以看到这种制度实际上是分发开垦权,而不是分发所有权。这一情况在之后的養老七年格、類聚三代格颁布后几乎可以说是完全瓦解了。

奈良初期的723年(養老7年),实权派的長屋親王决定落实前一年朝中太政官的“百万町歩開墾計画”,以天皇名义颁布了所谓的三世一身法,也叫養老七年格;所有被开垦的荒田(具体似乎是指增添灌溉系统、水利工程)被授予开垦人家里三代人作为私产,而后才进入班田制度的分配系统当中(也有认为三代是从开垦人的下一代开始算起的)。由于三世一身法效果并不特别喜人,在743年(天平15年)又颁布了墾田永年私財法,顾名思义即是赋予开垦荒田者所开田地永久所有权的律令。这样一来,贵族和寺院主导、农民为辅的私田扩张代替了律令制初期的班田制度,为之后的荘園公領制打下了基础。实际上也是在向这个阶段转移的过程中,班田制在902年彻底消亡,而把地方政治的舞台交给了领主和国司们。

荘園公領制,顾名思义就是荘園和公領构成的二元行政体系,这个制度在镰仓时代迎来最高峰,到战国时代几乎消亡,而且被太阁检地后的新制度完全取代。平安时代中后期,开发领主(即开垦荒田的领头人们)经过当地行政机构的认可,任命大名田堵(富农)/地方上有头有脸的人物成为领家或者叫荘官,而公领方面,国司(即最接近中央派下的行政长官)也开始雇佣大名田堵作为“在庁官人”即当地行政的辅佐官,来对抗私田庄园势力的崛起。日语维基百科上给出的具体划分如下:

土地/職 権門 受領 大名田堵
荘園 本家 領家 荘官
公領 知行国主 国司 郡司・郷司・保司

那么实际上这个时候就已经可以看出,无论是私田还是公田,实际的操作和行政事务总是当地的有力农民头领或者各界人士处理,而不是由朝廷派遣的官员处理。同时,这个时代由于各庄园主互相争斗而出现的、为了保护自家私田的打手集团,即底层武士们,和高层武家奉公人、御家人的出现,在建立军功后,被幕府封为“地头”,也进一步蚕食和威胁了国司们的公领和中央对地方行政的控制。在镰仓幕府时期,武家幕府和当地国司对地方行政权的任免是交错复杂的,如下:


在此之后出现的便是于室町時代发扬的守護領国制。虽然之前就存在守护这一职位/阶层,但是与室町时代真正出现守护大名的概念,也开始了当地守护完全凌驾于私田的庄园主们和公田的国司们之上的时代,甚至朝廷、幕府和寺院势力需要确立“守護使不入”的特殊区域来和守护们分庭抗礼了。

那么时间来到战国时代,我们可以看出一个基本的行政系统已经完成了:公家在京中陪半仙,武家构建幕府、然后分发行政权力到各下属、各下属到属地建立世袭的领导班子,然后由当地豪族和人员处理具体行政细节。实际上这个时期虽然没有所谓的流官制度,但是大名也是可以“流”的,比方说关东转封和会津转封就是通过把你的领导班子扔到其他地方来防止你做大的两个好例子。比方说伊达家,是出自藤原北家山蔭流的武家,和之前占据陆奥被源赖朝灭族的奥州藤原氏一样都不是本地贵族,而是中央迁来的;伊达家也是因为被封到的属地叫伊达所以改名伊达氏的。详见:

最后来到我们熟悉的安土桃山时代,太閤検地对日本全国各地的农田进行考察和测量,并且重新整理了纳贡方式,最后逐渐回到类似班田制时代的“每一片土地对应到人”和固定纳税纳贡对象的模式,这个工程之后,传统日本庄园式、国司式的生产模式也最终土崩瓦解了。


那么我们再来讨论上层建筑。这个部分实际上比较简单,我们可以分为几个阶段:

1)是荒田开垦时代,朝廷派遣的国司们占有优势并基本可以正常控制当地行政;

2)是之后的平安时代,贵族政治斗争使得朝廷中的官员不在愿意亲自处理行政事务,同样的因为没有科举和其他集中统一的选拔制度,从平氏政权时代开始,正式任命武人作为当地行政官员、吸收当地豪族进行“被官化”,可以看做是把举孝廉入仕变成当地入仕的模式,也可以认为是中央行政权力丧失的第一步;

3)到了幕府时代,武家不得不对自己有功的家臣们给予封赏;而与此同时,被封赏的守护们和国司们又不得不时常留在京中或者去其他地方处理公务,使得当地实际行政事务的主要职责再一次被下放,而构成了地头们掌权、扩充私人武装、成为豪族、下克上或者辅佐新任守护大名的模式;

4)最后在战国时代由于大部分大名在当地的数代经营,使得这个结构看起来像分封的封建制度,但是比起东周列国,更类似于欧洲一个王国内数个领自治的情况,本质上是由于中央和地方自主自治的斗争当中,由于中央的长期人才选拔问题,无法抑制当地势力抬头,而最后只能以分封大名到属地作为军政合一、且可自主决断的领导,才能控制豪族和其他势力(比如寺院、神社)所坐拥的武装力量。这也便敲响了我们所熟知的那些波澜壮阔故事的出场铃。


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因为日本当时就是郡县制啊,叫“令制国”,类似于我国的县,其上还有“畿内”和“七道”。

令制国有两个最高长官,一个是早期设置的“守”,是天皇朝廷派出的“代天子守”,令制国的行政长官;另一个是中期设置的“守护”,是征夷大将军幕府派出的军事长官,事实上控制着令制国。

后期又出现了“守护代”,有些只是代行守护的职权,有些则是篡夺了实权。

这个类似于唐朝中后期的藩镇,地方的节度使等武官逐渐取代了朝廷派出的文官控制甚至割据地方,之后他们下面的武官开始搞“下克上”,最后变成了晚唐五代的割据混战。

而且日本当时的社会发展程度比唐朝还要落后的多,顶多是汉朝的水平,地方上的豪强大族坐拥城堡私兵、世卿世禄,所以割据问题要严重的多。本来就封建程度更高、专制程度更低,到了战国时期甚至可以说倒退回了我国战国的水平,故而用战国来形容还是很确切的。


德川幕府统一日本后,还是很努力地进行郡县化(律令化)的,不然明治维新的废藩置县也没那么容易,也算是前人栽树后人乘凉。


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郡县制是历史上的一朵奇葩(褒义)

封建制才是常态。

江户幕府能够稳定上两百多年,并为明治政府的废藩置县打下基础,已经算是相当高的水平了。


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我觉得现在来谈赢家还为时过早,因为几个能决定战后格局的重要因素还无法确定。但有两点可以基本确定了:这场战争没三个月无法结束,北约方面不会派兵直接干涉。所以从这两点来看,欧佩克等能源输出国(除了俄罗斯)将肯定是赢家;同时国际资本将向美国回流,美联储终于有了加息的物质基础。

至于未来的国际政治秩序和金融格局等都存在很大不确定性。甚至俄罗斯过两年熬到懂王上台后咸鱼翻身也不是没可能。唯一可以确定被严重打击的就是现有国际秩序将会礼崩乐坏,我们又要回到霍布斯丛林了。


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那么,唐僧在花果山念一段紧箍咒,就会当上猴王吗?

如来把孙悟空压在五行山下,花果山的猴子会认为如来是猴王吗?

不扎根基层,群众是不会认可的!


原答案被折叠了:

盖世猴王为何裸死猴山? 数百头母猴为何半夜惨叫? 动物园最大猴群为何屡遭黑手? 游客投掷的食物为何频频失窃? 连环强 J母猴案,究竟是何人所为? 动物园管理处的门夜夜被敲,究竟是人是鬼? 数百只小猴意外身亡的背后又隐藏着什么? 这一切的背后, 是人性的扭曲还是道德的沦丧? 是性的爆发还是饥渴的无奈? 敬请关注今晚8点CCTV12法制频道年度巨献《题主的不归之路》 让我们跟随着镜头走进题主的内心世界…


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我觉得因此去学一门学问显然是不需要的,攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题,而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常,因为这个动画在各个方面制作优秀,第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想,TV动画2周目以上是必须的。

你提到哲学和社会学2个方面,那我也谈谈这2个方面我的看法吧,当然攻壳不只是谈了这2个方面。

其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单,就是当处于一个网络极度发达,信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制,转移,消除,修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下,还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题,但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中,区分人类思想个体是GHOST,放到现实中意思是鬼,幽灵,灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的,科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词,直接放出英文,我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译,太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂,删去宗教定义的灵魂,或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。

我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难,因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作,是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆,并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑,发现有一个东西是缺失的,我们用电脑,电脑主机CPU对应大脑的运算功能,主板对应各种神经型号的传递,内存和硬盘对应储存记忆的皮层,那么使用电脑的USER是对应什么,没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑,是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词,但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时,就很容易发现这个问题,而攻壳的世界观下,恰恰是一个人脑电子化的世界,所以这个世界下,这个问题就是一个很现实的问题。

其实攻壳也无法给GHOST定义,只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆,但他们并没有变成一个人。

最近上课,老师谈脑机接口,也扯过这些东西,所以谈的比较多,其实上面废话较多,精简下来估计也就几句话。所以另一方面,社会学的方面就不多谈了,直接精简吧。

社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西,就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳,一般都会描述政府,大公司大资本家,会利用发达的信息技术来加强强权,而主角队,无论是革命者,犯罪者,还是什么其他种类的挑战者,也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线,TV1中做微型机械的医疗公司(名字忘了),警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方,但他们太激进了,实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面,谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别,只不过随着人类普遍认知的提高,上层阶级要维持统治,会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治,就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品,特别的是,其中信息科学技术的发达导致信息可以操控,甚至记忆可以操控,使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。


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皇家马德里球员 @克罗斯 在(早于2020年12月的某一天)接受采访时谈到了欧洲超级联赛的话题,他表示:“球员只是FIFA和UEFA的傀儡;欧洲超级联赛不是好主意。”

@克罗斯 在采访中表示:“很遗憾,我们作为球员并不能决定什么。我们只是国际足联和欧足联的傀儡。如果有球员联盟,那我们不会踢欧国联或者去沙特阿拉伯踢西班牙超级杯。”

“这些比赛就是想着尽可能地挣钱。但是当事情是好的一方面时,我也愿意支持这样的东西。在有欧冠、世界杯和欧洲杯的情况下,这些已经是顶级的赛事了。”

“从体育角度说,欧洲超级联赛会很有趣,因为只有顶级球队,比赛评分估计会很好。但是大型俱乐部和小型俱乐部之间的差距将进一步扩大。这并不总是意味着更高、更快、更强,甚至也不能挣到更多的钱。”




  

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