什么是反思怪？ 第1页

去朋友家做客，朋友很热情，一进屋就说当自己家一样，千万别客气。由于和朋友相处时间比较久，也就变得不拘小节起来。

三杯两盏淡酒，便聊的更起劲了，兴头之际，两人都端起了酒杯，站起了身。我身子一倾，便靠在了朋友的书柜上。

朋友并不在意，一屁股坐到了饭桌上继续欢谈。毕竟酒逢知己千杯少，甚欢之际，谁又能在意那些细节呢？

但谁也没注意，不知从哪里过来了一条狗，冲着我呲牙，低声呜鸣。并用头不停的顶着我的屁股，似乎是在示意我赶紧离开。我尴尬的看着朋友，能看到他的脸上同样十分尴尬。

“或许是，他不想让你靠在书柜上？”朋友小心翼翼的说到。

我连忙道歉，起身回到了座位上坐好，朋友也一时不知所措，只能也像我一样规矩的坐回了椅子之上。

狗看了我一眼，吠了一声，重新趴在了地上。这也是我第一次注意到朋友家居然有一条狗的存在。

就这样，我们继续着我们的话题。高谈阔论，难免会将声线提高。一时之间我们俩忘我一般的将自身的音量提高了两个等级。

这个时候，那天本来已经昏昏入睡的狗，突然像是意识到了什么。对着我狂吠了起来。并不时凶恶的呲着牙，气愤的瞪着我。

我一时不知所措的看着朋友，朋友也一脸疑惑的看着我。

“或许？是嫌咱们俩声音太大了？”朋友小心的说。

“不，这是在嫌我的声音大了。”我慌忙打着圆场。狗才停止了凶狠的表现，在朋友的腿上蹭了一圈便又回去趴着睡觉了。

食毕，我便开始帮着朋友一起收拾碗筷。

“不用了，不用了，你快去那里坐着就行。”朋友很客气，不断的示意我不用忙活。

客随主便，我也没有过多的推辞，便坐在一边看着朋友一个人收拾，一边陪朋友聊天。

不经意之间，暼到了那条狗，发现它又站立了起来，怒目圆瞪的注视着我。

“我还是帮你收拾一下吧，你家的狗好像并不太满意。”我慌忙起身，赶紧帮朋友收拾。

“我家的狗？”朋友突然停止了手里的动作，满眼疑惑的望着我，“这不是你带过来的狗吗？”

“怎么可能啊？我的狗怎么可能在你家这么多管闲事？”我也变糊涂了，突然这条没主的狗让我和朋友一时都不知所措。

“他好像还挺喜欢在这里呆着的。”朋友摸了摸狗头，狗儿很听话的伸出了舌头。“看样子也吃不了多少的样子。”

“是啊。”我走了过去，正想也摸一下狗头，谁知道它突然的向我狂吠，吓得我连连后退。

“果然是把我当成主人了啊。”朋友乐了，“你说给他起个什么名字好呢？”

我想了片刻，说到：“既然追随你而来，那肯定是你的粉丝，要不你就叫它粉丝吧。”

朋友好像没听清，却对这名字貌似很满意，开心的说到：“反思，反思好，反思怪好听的。”

从此以后，朋友家里多了一条叫反思的狗。

反思怪的核心观点就是：不许自信。

“反思怪”一词通常出现在“西方-中国”语境中。指那些面对西方人的负面评论，凡事都要求中国人反思的中国人。

当西方国家基于偏见，用一些根本就是编造的论据来污蔑、抹黑、排斥、限制中国时，某些人不给予回击或驳斥，而是说，“之所以西方人针对中国人，是因为中国人没有做到位，中国人应该反思！”这批人被称作反思怪。

举例：美国人出台《排华法案》，有些人说，美国有那么多个族裔，为什么不排斥别的族裔，单单要排斥中国人？一定是中国人哪里做的不对，要反思！ 这批人是典型的反思怪。

提前声明，这个是我转载的，非本人作品，已注明。

闻洋人之长则喜，闻洋人之短则急。

闻国人之短则喷，闻国人之长则疑。

国人死则怪郑府，洋人死则装圣母。

量我舔袧之物力，结洋带人之欢心。

国内有则酸你抄袭，国内无则骂你不行。

国内追赶，则讽你不知差距；

国内不赶，则骂你不思进取。

国内好的国外差，则骂你狂妄自信；

国内差的国外好，则要你反思自己。

国内外都差的，则说学越南比烂第一。

国内外都好的，则说自己房子买不起。

国内产业落后，则问你国为什么当年不努力。

国内产业先进，则说你国光刻机落后几百年。

国外产业落后，则说他国用不着夕阳产业。

国外产业先进，则说人种优势和制渡优势。

国内铁路四万公里，则说感觉20年没变化。

国外地铁漏水破旧，则说人家发达比你早。

顺我者吹哨勇士敢于发声，逆我者告密小人，馆方喉舌；

顺我者民主、清醒，逆我者民粹、沉睡；

顺我者独立思考，逆我者已被洗脑。

转载-《20年目睹国内公知之怪状》

我一直以为自己是反思怪

无论什么事情，哪怕我做成了，我也习惯复盘看看还有改进的地方吗

后来我发现他们那些反思怪不一样

他们从不反思自己

他们专门让别人反思

我靠

这不就是怪物吗？

我对中美两国的思想和心理动向比较熟悉，因此我结合两国情况说一说所谓反思怪的问题。

我认为美国属于"大反思怪"，而中国的“反思怪”问题其实不大。

先说美国的情况。我觉得美国的反思在有些方面明显太过度了（虽然也有些方面显然不够）。一个例子就是源远流长的对政府的高度不信任。长期恶意丑化政府形象，使不少民众产生了根深蒂固的政府随时会害我的被迫害妄想。当然了，历史上政府确实也害过民众， 但是政府对民众的“害”和相当一部分民众想象中的政府对民众的“害”不在一个层级上。这种深度反思严重损害了美国的政治动员力团结力。另一个例子是美国对历史也进行了过度反思。最典型的就是挖种族压迫的旧账，挖到了一定程度上动摇国本的地步。比如在不少白左看来，美国早期的建国扩张建设等成就都被美国包括种族压迫在内的各种压迫给抹杀了。这是非常不健康的。又比如关于女权和性少数族群的反思在奥巴马后期以来愈演愈烈，也上升到相当麻烦的地步。这些就是美国集体反思病大发作的表现。

下面再看中国。

中国在微观个体层面喜欢反思这一点，大家都已经很清楚，而且也对此进行了反思。其实这个问题能提出来，很大程度上也是反思反思怪的结果。对于这件事我只想补充一点看法： 我认为这种微观反思怪情结的一个重要源头来自革命党的批评与自我批评传统。当然，批评与自我批评的传统总体上是好的。

另一方面，在宏观层面上中国并不属于反思怪，至少反思度远弱于美国。说实话，如果中国在宏观层面上是反思怪，那现在安定团结的政治局面根本就不可能存在。 就凭建国以来遭受那么多的挫折以及那么多的大转向大掉头， 假如深入反思下去，只怕是早就出大乱子了。

那中国的领导集体采取的策略是什么呢？承认历史上发生过严重的错误，也默认历史上由于多次政策与意识形态大转向导致前后存在明显不容易自圆其说的东西， 但不允许全社会对这两件事情搞大反思。对于前一种问题（即历史错误），会集中精力进行一次有控制的反思，之后在最宏观层面上就团结一致向前看不要翻旧账了。 对于后一种问题（意识形态转向导致思想矛盾），则干脆采取不做政治性争论的态度。 这个不争论不是不准讨论，而是不准以政治动员方式讨论。

如果我们比较一下中美两国在宏观上的反思程度问题，我们就能看出明显的不同。我知道很多读者会说中国网络上有这样那样的公知和体制内的人爱反思， 反思到要指向颠覆整个体制等等等等。但是中国的这种反思根本没有得到政治体系及领导层的明确的或系统性的支持。即使在最软弱的时期，也只是沉默并且在较高处设置界限（越线就拍死）。而美国则是主要的政治力量积极参与和发动这些反思，并且试图从反思中获取政治利益。

中国的反思怪问题由于主要集中在微观层面，容易导致个体心理不健康，但对国家宏观健康发展其实影响不大。美国的反思怪问题才是真正要动摇国本的。即使在微观层面，美国反思怪问题也导致普通人心理压力很大，太多人平时说话都很小心，担心触犯政治正确，这一点比中国严重多了。

总之，相比反思中国的反思怪问题，我更倾向于多关注美国的反思怪问题。