为什么有人总想把唐朝皇室炒作成鲜卑人？ 第1页

唐诗的重要流派之一的边塞诗，核心内容就是骂胡人，换着花样骂，全方位360度无死角，从天骂到地，从人骂到马。骂胡人的诗还有专门的题目，塞上曲，塞下曲，凉州词，都是一个系列的，而且大诗人都要写一个系列，流行程度堪比现在的小学生写：我的父亲，我的母亲，我的老师。基本属于写诗必写，属于识字入门基础练习套装，还动不动其一，其二，其三，其四，。。。早上起来骂其一，中午吃饭骂其二，晚上睡觉骂其三，做梦骂其四。

胡人（蛮夷）胡天（天寒地冻）胡草（贱草）胡马（侵略者）羌笛( 自作多情）胡姬（风尘女）胡XX都是不是什么褒义词，同时大力讴歌汉皇将士戍守边关，就直接把汉皇汉军汉将写到诗里，按照唐朝人的标准，现在所谓的汉皇的战斗力，没有一个能上得了台面。

至于这骂胡人的气势，放到现在，大概等于万万享受的待遇。这下能理解胡人在唐朝人眼里是个啥玩意了吧，你说唐朝皇室是胡人，大概可以等于说你全家都是万万。

唐诗里面骂胡人骂的痛快淋漓，骂出水平的，骂成千古绝唱的：

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山---王昌龄 出塞

要渴饮胡人血的

太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。——李白 塞上曲

要灭胡人的

汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。戴叔伦 塞上曲

天兵下北荒，胡马欲南饮。——李白 塞下曲

汉皇按剑起，还召李将军。——李白 记李将军归来

骂胡人侵略的

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年——杜甫 恨别

借问潼关吏：“修关还备胡？——杜甫 潼关吏

胡人侵扰边关，将士出击砍胡人的——嘉靖庚寅辽左有洪沟之败作悲洪沟 周祚

生来苦战无复畏，骑马杀胡安足数。五月边陲月正生，胡人杀人声彻城。

写胡人献胡女妖言惑皇上的，胡妖导致安史之乱的——和李校书新题乐府十二首·胡旋女 元稹

天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。

砍胡人砍得热血沸腾，胡人被砍得屁滚尿流的——刘希夷 将军行

截围一百里，斩首五千级。代马流血死，胡人抱鞍泣。

对于炒作李唐王朝是胡人的，数典忘祖的汉奸，唐朝人是这么骂的：

汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。——司空图 河湟有感

甚至说不要自作多情都是说 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关(玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折，不要自作多情，胡天胡地都荒凉得春风都不去）—— 王之涣 凉州词

唐朝有头有脸的诗人，不写几首骂胡人，讴歌汉家子弟的诗，根本不配在文坛上混。好比现在不念几遍民主大法好，一切都是体制问题，根本不配当公知，唐朝人聚会骂胡人，好比现在公知聚会骂体制一样，属于条件反射，不骂几句，根本开不了口，吃不下饭。

唐朝禁食鲤鱼，因为鲤李同音，然后你说李唐有胡人血统，然后诗人换着花样骂胡人，骂出水平骂出高潮骂出经典，真有胡人血统，那不是指着鼻子骂吗？能忍？玄宗把骂胡人的顶流李白请到宫中，难道是为了给他祖宗坟头蹦迪？

就这，你能说隋唐是胡人王朝，这荒谬程度堪比你的孙子说新中国是日本人建立的一样，给你上坟的时候给你烧天照大神，你若泉下有知，会不会跳起来打死这不肖子孙？

谁再说唐朝皇室是胡人的，建议他给他祖宗上坟烧天照大神。

汉化的鲜卑文字，习俗，血统，文化都汉化了，那就是汉。没有汉化的鲜卑就是胡，非得说汉化的鲜卑和胡的鲜卑有啥关系，顶多也就是汉化鲜卑翻出族谱，发现八代前的老祖宗奶奶是个鲜卑奴，仅此而已。唐诗里面砍的胡人都是男人，唐诗虽然以砍胡人为潮流，但是汉文化里面从来对砍杀妇幼不齿，那鲜卑女人去哪了？工具啊！仅此而已！

看问题不是要单独的看，要把这几十年的疯狂的历史谬论一起结合起来看，就可以知道某些人的目的

这些人一方面是把历史上各种华夏族朝代悄悄的改民族，一方面在颠倒黑白把历史上的胡族政权吹得天上有地上无，然后拿着民族团结作掩护，你敢辟谣，敢说李唐是汉人，敢揭露满清的黑暗，你就是狭隘，不客观，皇汉，极端分子，然后把所有的锅全部一窝蜂的甩到皇汉头上，自己洗白白。

最终营造出一种中国的历史一直是被异族征服，只有外族统治才能出现盛世。

历史即是过去的总结，实际上也是未来的依据，不要管这些在历史上颠倒黑白的人把自己包装得多团结多高尚，实质上他们只有一个目的，为异族入侵中国铺路。

看问题，看历史实际上最重要先要立场，如果一个人屁股就做歪了，他的那些理论上再详实和客观也不过是精心包裹的毒药