宋太宗曾问大臣：“朕何如唐太宗”？你是大臣的话，该怎么回答？ 第1页

臣必曰：官家何自谦若是？唐太宗何足道，愿陈三代以来，我圣宋越出百王、足为万世师之“三超七法”。

超出百王者三事：

一则受命之日，市不易肆。
二则未尝诛杀大臣。
三则至诚以待夷狄。
此皆大抵以忠厚廉耻，为之纲纪，故能如此。

足为万世师者七法：

一则自古人主事母后，朝见有时，祖宗以来，皆朝夕见，此事亲之法也。
二则前代宫闹多不肃，本朝宫禁严密，内外整肃，此治内之法也。
三则前代外戚，多预政事，常致败乱，本朝母后五族皆不预，此待外戚之法也。
四则前代宫室，多尚华侈，本朝宫殿，止用赤白，此尚俭之法也。
五则前代人君，虽在宫禁，出舆入辇，祖宗皆步自内廷，出御后殿，此勤身之法也。
六则前代人主在禁中，冠服苟简，祖宗以来，燕居必以礼，此尚礼之法也。
七则前代多深于用刑，本朝臣下有罪，止于罢黜，此宽仁之法也。

唐太宗有十败，陛下有十胜，唐太宗不如陛下远矣！

唐太宗有犯上作乱之实，陛下有金匮之盟为名，此道胜一也。

唐太宗逼父篡位，乃以下犯上，陛下欺侄夺权，盖国赖长君，此义胜二也。

唐太宗朝多反臣，陛下君臣一心，此治胜三也。

唐太宗灭建成元吉满门，陛下容廷美德昭忧惧而死，此度胜四也。

唐太宗玄武门火并，罪证俱在，陛下斧声烛影，迷雾重重，此谋胜五也。

唐太宗纳齐王妃，罔顾人伦，陛下幸小周后，君臣同乐，此德胜六也。

唐太宗命颉利献舞而辱之，陛下闻李煜思国而鸩之，士可杀不可辱，此仁胜七也。

唐太宗用魏征而悔之，陛下用赵普而不疑，此明胜八也。

唐太宗避讳乃常用两字，陛下避讳乃生僻一字，此文胜九也。

唐太宗虽擅弓马，但常倚兵势，陛下车技通神，亲身突围，此武胜十也。

陛下有此十胜，唐太宗弗如也！

臣有一桃，

恰合陛下之欲也。

太宗明书玄武门，陛下何不明书之。

（本问题别名勇敢者的墓志铭

正经地说，其实当朝皇帝与大臣一起谈论古时候有名的帝王，是特别常见的事情。

尤其是汉高祖、唐太宗这两位，汉、唐两大巅峰王朝的开创者，在后世一直享有盛誉，堪称所有帝王的偶像，有事没事地品评下唐太宗的各项功绩也是做皇帝的一大乐事。

其实明初的几位皇帝，太祖朱元璋、太宗朱棣、宣宗朱瞻基，就非常喜欢和大臣们谈论唐太宗。

有人说的没错，无论古今，唐太宗始终是顶流！

但一般很少有皇帝会拿自己与其对比，一是毕竟大多数皇帝还是有自知之明的，二是让臣子评价自己真没这个必要，大臣们也不敢评价，这么问摆明了就是让臣子们拍马屁而已。

如果赵光义真这么不要脸，作为大臣该怎么回答呢？

实际上皇帝问前代那些著名的帝王怎么样，多半是想发表自己的意见。而大臣们一般起到的是一个抛砖引玉的作用。

这时候作为大臣只要适当说几条唐太宗略有些不足的地方就行了，甚至你的论断都不必十分高明，有点小错也无妨，然后等着皇帝怎么说。

等他说完，记得表示叹服就完事了，“陛下高见！”“陛下说得好哇！”“陛下高论！”“陛下666！”

但你也不能随便胡扯，否则赵光义再不要脸也觉得你太假了。

所以我们可以从一些具体实例来吸取经验，主要工作就是搜集“唐太宗不如当今皇帝”不太过分的一些内容，稍微夸他一下，不要太过分，赵光义要是要脸的话，会表示谦虚的。

1、唐太宗“为善矫揉”，不够“规模弘远”。

西元1366年，朱元璋还没有正式当皇帝。

九月二十六这天，侍臣王祎等人进讲，朱元璋就问道：“汉高祖、唐太宗孰优？”

一旁的起居注官员魏观就回答道：“太宗虽才兼文武，而于为善未免矫揉。高祖豁达大度，规摹弘远，以此观之，高祖为优。”

朱元璋则点评道：“论高祖豁达大度，世咸知之，然其记丘嫂之怨，而封其子为羹颉侯；内多猜忌，诛夷功臣，则度量亦未弘矣。太宗规摹虽不及高祖，然能驾驭群臣，各为己用，及大业既定，卒皆保全，此则太宗为优也。”

魏观说唐太宗在为善这方面未免有些矫揉，不如汉高祖那样豁达大度，规模弘远。

其实我是不太明白说唐太宗“为善矫揉”是几个意思的，就因为唐太宗不大肆诛杀功臣，没有想杀就杀，杀得痛快，所以矫揉造作？

另外，这里非常有意思的一点是，朱元璋认为刘邦内多猜忌，诛夷功臣，度量根本就不大！而唐太宗不诛功臣，能非常好地驾驭群臣，使之各尽其能，最后功臣们大多得以善终，唐太宗更胜一筹！

不知一二十年后，朱元璋大肆屠戮功臣的时候还记不记得当初自己的这番话呢？

反正《太祖实录》里将“内多猜忌，诛夷功臣”给改成了“怨丰之叛而不封雍齿，不肯以丰为汤沐邑”，而《宝训》则未改。

再说几件宣宗朱瞻基谈论唐太宗的事。

2、唐太宗“假借权力袭取天下”，惭德尤多

宣德五年三月十八日，宣宗在武英殿偶然与左右侍臣谈论起汉以下诸位创业诸君。

侍臣有的说汉高帝大度，有的说唐太宗英武，有的说宋太祖仁厚，大家七嘴八舌，争论不休，最后都等着听宣宗的高见。

宣宗说：“唐太宗、宋太祖皆假借权力袭取天下，唐太宗惭德尤多。汉高帝及我朝太祖皇帝起布衣，光明正大，可比而同。然高帝除秦苛政，而礼文制度不修，我太祖皇帝剪除群雄，革前元敝俗，申明中国先王之教，要为过之。”

侍臣们什么反应呢？

“皆叩首以为至论”，陛下高见哇！

这里说的唐太宗的缺点主要就是“假借权力袭取天下”。

3、唐太宗受人谏疏，常自引咎，不以为耻，有失皇帝身份

又比如宣德五年四月十一日，有官员建议设置谏官。

宣宗就说：“祖宗建官有定制，但朕有过失，令中外大小之臣皆得谏而纳之，不为迕，岂不所得者多欤！”宣宗认为天下官员都可以进谏，没有必要再专门增设谏官。

他又问左右侍臣：“三代以下人君，唐太宗善纳谏，当时之臣若魏徵、王圭亦善谏，故有贞观之治。宋太祖尝曰：‘唐太宗受人谏疏，常自引咎，不以为耻。不若己不为非，使人无可谏。’二者孰是？”

宣宗是问擅于纳谏、引咎自责而不以为耻的唐太宗和认为干脆不要犯错让人谏无可谏的宋太祖哪个更好更高明？

其实这问题的答案很明显，根本就不可能有人完全不犯错的，明显是唐太宗更好，但侍臣偏偏就要说：“宋太祖所言为优”。可能是说唐太宗引咎自责、不以为耻有失皇帝身份？

于是宣宗就说：“宋太祖固是务本之论，然人所行岂能皆是？若禹闻善言则拜，汤从谏弗咈，改过不吝，禹、汤犹取善于人，况其下者乎？朕以为君人者当以太宗为法。”

正确答案当然是要等着陛下来说啦！

于是大臣们又拜服了，“陛下666！”

4、唐太宗遗命失当，以权术贬斥李世勣

宣德六年九月十一日，退朝后，宣宗又与侍臣谈论汉、唐诸君在知人方面谁做得更好。

有人就说：“汉高帝用萧曹，唐太宗用房杜，皆称得人。”都好！都好！

宣宗说：“太宗非汉高比也，其论萧何、曹参、王陵、陈平、周勃，后皆如所言。太宗遗命李世勣最为失当，汉高优矣。自古人君知人为难，信哉！”

这下又找到唐太宗的一条不足之处，遗命李世勣失当，大概是指唐太宗临终使用权术，将李世勣贬官外地。

5、唐太宗大义未明

宣德八年七月二十七日，宣宗又与侍臣谈论汉高帝、唐太宗哪个更强。

其中有人大赞唐太宗英武胜于汉高帝。

宣宗则说：“太宗才胜，高帝义胜。高帝不事诗书而大义了然，太宗文雅足称而大义未明。”

又找到一条，“唐太宗大义未明”，这我其实不太明白，意思是说唐太宗玄武门政变夺权？

综上，可以根据以上几条随便摘取一二就可以应付宋太宗了，都并不需要多高明的见解，反正等着听他赵光义的高论就得了，听完别忘了点赞拜服~

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