如何评价2021年4月新番《86 不存在的战区》？ 第1页

这里就不剧透了。

下面不涉猎实际剧情，来谈一下一些我独断的见解。

86这个番，内容在严肃的讨论先验感性本身。

但过于脱离实际，形而上学，以至于你在观看的时候，会感觉到它在批判共和议会制这个体制。

番剧内具体的一个逻辑，使用完之后，那些人类就丧失了价值，所以任由其死亡，没有一个主动审判的过程。

我认为是其将审判本身‘模糊处理’，而使得整个过程，没有一个具体到个人的凶手存在。

这仍旧是在反战败，无法脱离这个范畴。

因为类似的举动，是上个世纪，某个胡子很小的人，对一群宗教信仰族群做得事情。

同样都是从民族主义，发展到极端民族主义，再变成法西斯主义的一个过程。

但这个过程，肯定会有一个绝对领袖的出现，而这个领袖是被群体意识形态选择出的一个结果本身。

这个选择的过程，必须得由足够的唯物逻辑来支撑。

例如客观的来说，德国在经济上遇到的问题，进而导致的，民族全体陷入极端的苦难之中，人们没有办法继续生存，所以必须选择一个领袖出来，带领他们，采取极端掠夺的方式，使得他们可以继续生存下去。

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86的问题，结合卢梭的《社会契约论》，以及康德的三大批判来看，他的问题就在于，整个模型逻辑，也就是形式逻辑上，宏大叙事没有自由因。

因为它严肃探讨了社会契约问题本身下的道德、伦理，所以必须追求道德、法律，或者说，道德（法律）、伦理上的自由，这一自由，应该是明确的，否则无法构成批判。

但是，86的叙事，它没有一个明确的道德、法律上的自由，这也就导致了，观众的整体情绪，根本看不见他对‘先验感性’的批判，而是一些被现代化的娱乐符号。

更甚之，我们可以看见，它在逃避对道德、伦理、法律自由的‘具体化’。

这也就是为什么，很多人觉得，作者在写一个‘自己都不懂的东西’。

而根据我的观察，作者应该不至于不懂，而是在刻意的逃避，这一逃避行为本身——我们可以看做，是日系作品的政治形态本身，也就是对战争的切片化理解。

这一切片化理解是将战争内的负面价值切片出来，统一进行审判的过程，也就是所谓的‘反战败’。

反而，撇开反战败的切片，那些剩下的，战争之中可以得益的行为，都被进行了正面化的描述。

也就是：只要遵循形式上的道德、法律，战争就是正当的，就是可以合法获得利益的一种政治形态上的手段之一，甚至还不极端。

这就是日本的‘反战败’，希望各位可以因此，详细的了解到：反战败究极是什么，它从形而上学，结合现实之后，所阐释出的意义是什么，再去看待这部番剧。

那样应该就不至于让各位，在观影的时候，受到太大的负面刺激，以至于对各位的思维本身产生影响。

因为在我看来，这个问题本身，它的命题就有问题，没有任何思考的价值，我们不会做这样的事情，这样的事情在社会契约本身上也是不存在的。

这应该是一个归属于封建主义下的，不符合现代价值观念的垃圾问题，所以没有必要认真的思考86提出的问题。

以上是我对《86》这个番剧的个人的、独断的一些建议，真切的希望您在看番的时候，不要陷入负面情绪中，因为根本没有必要，也不是一件好事，让自己变得更加的理智，也不是强制要求的，而是建立在合理的知识框架中的，一件人文自然的事情。

望理解。