赵云到底是武将还是文臣？成都武侯祠中，赵云似乎是文臣之首？ 第1页

赵云是武将之首，你认为他是文臣可能因为他和孙乾站在一起，这确实是个很奇怪的事。

武侯祠的布局如下

刘备殿∶刘备、刘谌

诸葛亮殿∶诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚

东偏（关羽）殿∶关羽、关平、关兴、周仓、赵累

西偏（张飞）殿∶张飞、张苞、张遵

文官廊十四文臣∶庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿

武将廊十四武将∶赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习

问题1.排列的依据是什么?

我们可以看到目前排序是杂乱无章的，显然不是根据官职大小或出仕时间排列的。甚至孙乾位列武将廊，黄忠排序第七，这是非常奇怪的。

重塑

其实，武侯祠在明末清初因战火被毁，在康熙年间重建后，刘备殿两廊的人物塑像经重塑，形成两边各12尊的布局。其排序是以中为尊，依官职、功绩向两边排列。

因为两廊的北端没有与刘备殿连接，是断开的。既然刘备位于正殿，两廊所附文武名臣，如朝廷礼， 他们只能从中间道路去轴线大道上殿，拜见先帝。所以黄忠、赵云居中，按官职就座，是正确的。

改制

道光年间，四川名儒刘沅对塑像位次进行了一次大调整。他选一批贞良死节臣子的塑像增塑。如张南、冯习、傅肜等，尽管他们事迹简单，史书无传，因是壮烈战死而被增塑。

同时还在两廊北端各增修一间房屋与刘备殿连接，形成以北为尊的格局。然后在新建的房屋处各增塑两尊像。东廊为庞统、简雍，西廊是赵云、孙乾。

排列混乱

经调整，两边塑像增至各14尊，均以北端为首，文臣以庞统居首，武将以赵云为先。但是，当时没有全部推倒重塑，只是局部调整，原以中为尊的形式也被局理保留，所以黄忠仍然居中，使得位次混乱。由于没有全部推倒重塑，只是局部调整，所以前后所塑之像的大小不同，差异用尊卑难以解释。使两廊文臣武将相互混杂，如文臣中有武将傅肜，武将中有文臣孙乾。

问题2.为什么没有刘禅?

杜甫在成都时，看到过刘禅庙，写下“可怜后主还祠庙”的诗句。

《宋史》记载“伐乔木于蜀先主惠陵、江渎祠，又毁后土及刘禅祠”。由此证明，宋朝有刘禅祠，蜀地的主帅蒋堂曾下令砍伐刘备墓、江渎祠的柏树，并毁刘禅祠。

南宋吴曾《能改斋漫录》记载:“蜀先主祠， 在成都锦官门外。西挟即武侯祠，东挟即后主刘禅祠。蒋公堂帅蜀，以禅不能有保土宇，因去之。”看来销毁刘禅祠，是因他投降所致。

问题3.为什么没有法正?

这个问题与刘沅的整修有关，康熙年间重修的武侯祠是有许靖、法正、刘巴存在的。但道光年间改制时，刘沅取缔过一些塑像。比如无传记载的李彪、张虎，德行有亏的法正，同朝不同心的许靖、刘巴。

惠陵之侧为武侯祠。两庞祀诸臣，旧有李彪、张虎，于传无稽。而法正报怨于眶毗，刘巴、许靖之辗转而轻生，皆不得为昭烈纯臣，特偕为正之。——《汉昭烈庙从祀功臣记》

法正真惨!

问题4.为什么没有糜竺、伊籍?

我们知道《三国志·蜀书·许糜孙简伊秦传》中的六人都是德高望重的老臣。其中孙乾、简雍、秦宓在武侯祠都有相当高的地位。刨开被除名的许靖，为什么没有糜竺和伊籍?

糜竺不在大概有两方面原因∶

1.在汉朝商人地位低下，难入庙堂∶

吏有罪一，亡命二，赘婿三，贾人四，故有市籍五，父母有市籍六，大父母有籍七:凡七科。

2.糜竺的好弟弟糜芳叛变导致关羽身死荆州失陷，虽然刘备没有追责糜竺，但这在当时的社会境况下是连带责任。

糜竺真惨!

伊籍不在的原因猜测∶

凭伊籍随刘备奔波，参与制定《蜀科》，被封昭文将军，以他的地位没理由不在。但塑像时也要考虑到人物在民间的影响力（毕竟虚构人物周仓都在），或许是伊籍的事迹在民间少为人所知，这才导致这位昭烈纯臣没有塑像，很是可惜。

武侯祠就是这样随历史的变迁，在诸多因素影响下，形成了今日的布局。