中国古代有哪些知名度不高但值得一看的书？ 第1页

曾朴的《孽海花》

在很多人眼里，晚清是一个闭关锁国、无比黑暗的时代，特别是文化圈，儒教纲常思想禁锢人心，以至于必待五四荡涤、清算一切，大家才算有了“新思想”。

这当然不合史实。

晚清有保守、昏暗的一面，但与此同时也是光怪陆离、中西碰撞的，是蕴含众多变数的一个年月。一个背后拖着长辫子的道学家，未必不是睁眼看世界的呼吁者。比如这位曾朴，当然继续写旧东西，但同时也精通法文，赞许髪国浪漫主义运动，是中国翻译雨果作品第一人。

《孽海花》的开头在今日读者看来，一定会觉得讶异而喜感：

……因是那一种帝王，暴也暴到吕政、奥古斯都、成吉思汗、路易十四的地位，昏也昏到隋炀帝、李后主、查理士、路易十六的地位；哪一种国民，顽也顽到冯道、钱谦益的地位；秀也秀到扬雄、赵子昂的地位……

这一排报菜名，中西合璧，土洋两掺，可以说相当新奇。

跟大众圈子想当然的不太一样，学界早就有“没有晚清，何来五四”的说法。

亦即是说，从晚清到五四，不是一个思想爆发、越来越多样化的发展趋向；反而是多种可能性逐次坍塌，最后由革命文学与文学革命占据主导的趋向。

晚清是光怪陆离的，也是兼收并蓄的。那时节的士大夫并非闷头守旧，反而是迫于形势，不得不睁眼。他们想要认识变局，把控形势，不管出于公心的想要强国强种，还是出于私心的跟上时代，都是为向前而焦虑，而不是一味醉生梦死的。

比如《孽海花》里的主人公金雯青，即便中了状元，也并不似今日咱乎985211清北人士一般志得意满，反而心中常觉惴惴：

席间，众人议论风生，都是说着西国政治艺学。雯青在旁默听，茫无把握，暗暗惭愧，想道：“我虽中个状元，自以为名满天下，那晓得到了此地，听着许多海外学问，真是梦想没有到哩！从今看来，那科名鼎甲是靠不住的，总要学些西法，识些洋务，派入总理衙门当一个差，才能够有出息哩！”

发心故不足道，但是于求知一途，能够知道自己的局限性，仍然是比盲目自大好起来了者好很多了。

今人看古人是古板守旧，调转位置来看，果真谁是坐井观天，还真不好定论。

晚清是蕴藉冗杂的，在中西碰撞之际，一方面是新思想和学问的涌入，并被本地化；另一方面，则是本土学术一脉相承，不绝如缕。

试翻看今日的当代文学作品，经常给人一种完全西方化的小说翻译过来的感觉，文法和语言是欧化的，风格和思想毋宁说也是从域外生长出来的，无怪乎残雪会说“文学的源头在西方”：

这里不讨论排外或西化谁是谁非，单纯就事论事，有没有这种问题？

私以为是有的。

再看《孽海花》，读一下那时候的白话小说，是什么感觉：

楼下门口，清漆铁栏杆外，复靠着数十辆自由车。走进门来，脚下法兰西的地毯，软软的足有二寸多厚。举头一望，但见高下屏山，列着无数中外名花，诡形殊态，盛着各色瓷盆，列着标帜，却因西字，不能认识。内有一花，独踞高座，花大如斗，作浅杨妃色，娇艳无比。粉须四垂如流苏，四旁绿叶，彷佛车轮大小，周围护着。四围小花，好像承欢献媚，服从那大花的样子。问着旁人，内中有个识西字的，道是维多利亚花，以英国女皇的名字得名的。二人且看中国各花，则扬州的大红牡丹最为出色，花瓣约有十余种，余外不过兰蕙、蔷薇、玫瑰等花罢了。

各位不妨读出声来，是不是有种郭德纲说单口、评书那味儿？

其实不妨去听听其他的老先生说书、贯口类型的节目，也是这个味儿。

为什么这样？还真就是一个脉络性质的东西在里头。不好说什么文脉断了之类的话，以免部分人听了不舒坦。但确确实实，这里头有一种一直绵延不绝的东西，在后面的创作里没有了。

我本人对郭德纲谈不上多大的喜恶，前几天《过得刚好》这本书里他的一段话，我认为多少是有几分道理的：

我们是踩着前辈的经验往前走的，这些都是老先生门留给我们的经验之谈……传统相声没有一天是停滞不前的，否则它活不下来，一听到重样的，观众转身就走了，你上哪挣钱去啊……某些所谓的新相声，自己沾沾自喜，观众并不认可，因为你断了它的脉了。

这个事情搁文学上，也是相通的。

文学有没有脉？有。有的是接的西方文学的脉，当然也有接绪中国文学的脉了。这里面也谈不上民族意气，那就没意思了。我想说的是，仅就语言本身之美来说，有些这个语言很好的东西，断掉是比较可惜的。它未必不美，但你也未必知道。

如果有兴趣，不妨去这些书里，比如类似于《孽海花》这样的书里体会一下。

还是那句话，读出声来，多体会一下。

很多东西就在那儿扔着，打外面瞅着，似乎很陈旧，其实无非识货的人少罢了。像郭德纲那样，刨出来打磨一下，未必不是好东西：

上面的话纯属个人意见。如有异议不接杠，以你的为准。