中国古代几千年中为什么没有建立科学体系？ 第1页

你好大胆子！中医科学性不容置疑，中医什么时候出现的？5000年前天顶星人岐伯就为中国人带来了中医科学。中国5000年前就产生科学了，你这问题是要和zf抬杠吗？

给鲁迅造个谣，鲁迅说：“一部人类史也是地理史”。

要问“中国古代几千年中为什么没有产生科学？”，答案只有一个，那就是中国这地理位置太好了，太舒服了。导致“生于忧患死于安乐”。

我们背靠世界上最高的大山——青藏高原；面向世界上最大的海洋——太平洋。一条黄河，一条长江流过。风调雨顺，躺着猥琐发育就可以了。从河姆渡文化，半坡文化，到夏部落形成一统的雏形，这个大雄鸡体格是越来越健壮，但是来来去去敌人就那么一撮，打完了就没了。在1840年英国的铁船钢炮打响之前，中国这块地儿真的是最农业社会最理想的发展地了。

视角1、大一统不利于科学发展。

从时间维度来看，还没有形成大一统之前的有文字记录时代，夏，商，西周，东周，虽然那时候生产力落后，但是时确确实实产生了科学的。《韩非子》记载“世之显学者，儒墨也”。墨家文化很明显带有非常强烈的自然科学和逻辑哲学。杨朱的理论虽然很多都是诡辩，但是却也给逻辑学打开了一个窗口。百家争鸣的时代，真的是中华历史上最辉煌的时代了。

问题就出在这地方实在太好了，背后的山，是不可能翻过去了，面前的海是不可能逾越的，那眼前的土地就是世界。大家低头不见抬头见，再远的距离，走过去就可以了。实在不行就骑马。导致春秋五霸，战国七雄，老想着一统。终于来自陇西的赢家，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”。形成了统一的王朝。万事万物，一体两面，有利必有弊。统一的王朝减少了战争带给人民的灾难痛苦，形成了一天下的传统，给中华文明的延绵不绝开了一个好头。坏处就是，统治者为了统治的稳定，必须要统一思想。而且这时候已经没有武装力量来保卫不同的思想存在了，因此通知者统一思想的目的一定会达到。在始皇时期就有“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”。到了已经稳定下来了的汉武帝时期，更是进行了对思想文化领域核弹屠城般的“罢黜百家，独尊儒术”。

而科学这个东西，天生是和统治相悖的。统治为了统治可以不顾任何手段，假大空吹骗，无所不能。但是科学不行，科学这个东西就是一次又一次结结实实的实证和逻辑推理。所以以墨家为代表的的科学派，遭到了毁灭。事实上，我们要是再仔细看看历史，就会发现中国泱泱五千年，数得上明的理科或者说，科学大神墨子、张衡、祖冲之、沈括、宋应星等就那么几个。排除天才张衡在外，其他的貌似都生活在战乱时期。

视角2、环境舒适，没有通过科学去提高生产力的积极性。

其次也是因为我们这块地方太好了。导致，我们凭借简单的思考和劳作就能养活人。而要通过严密推理论证，可以提高生产力的科学，没有存在的土壤。试想，躺着就能吃饱，为什么还要进行辛苦思考和劳作呢？

当然，这里提一嘴中国封建王朝300年一轮回的迭代。科学的进步和发展是要通过大量时间积累的。而中国的封建王朝亡于土地兼并，第一是兼并速度过快，都来不及发展科学技术，提高土地利用率。第二是地主阶级拥有大量财富和知识，但是因为他们是地主阶级，所以也不会投入钱和精力去发展不利于自己的科学。即使这样，中国人民还是把不经过深入逻辑思考验证的农业技术，发展到了很高的水平。

第三、相互作用，大一统下诞生是宗族文化阻碍。

然后就是中国独树一帜的宗族思想发展了。西方是宗教思想，甚至一度大过王权。很大原因就是西方地形导致小国家并存。连年征战，导致民众越来越多的成立教徒，而当宗教势力足够大的时候，甲国王不和宗教合作，宗教就会和乙国王合作。那甲国王就会吃亏。于是他不得不选择和宗教合作，甚至被宗教收下当二当家。

人类的共同思想中，天是老大，至于王是二老还是老三，取决于王的实力。中国的王，只有一个，那他就是天子，就是天下第二。宗教什么的都得靠边。于是出现了著名的“皇帝见如来佛要不要下跪问题”。最终聪明人给了一个聪明的答案：“现在佛不跪过去佛”。

为王服务的宗族势力则构成了古代中国最长久的、最大的“宗教”。所以中国人不跪上帝，甚至不跪佛祖和孔子，但是跪祖宗。

这里比较了一下宗教和宗族，就是因为中国没有产生科学的第三个原因“我们是宗族而不是宗教”。宗教是一个大团体，实际上内部凝聚力没有那么强；比如9500万信众的我党，道德高尚，才能杰出，一心为人民的有多少？大了，实际上不好管理。宗族则是凝聚力非常强的小团体。强到什么地步呢？很多地方只知族长，而不知皇帝和法度。甚至在2021年的今天，小部分潮汕女性的婚姻还受到宗族力量的影响。宗族更不可能发展科学，还是科学本质的问题——信真理而不是族长。宗族当然也需要外斗，需要更好的武器。但是毕竟是小团体，小规模。在官府介入下，很快就会停止。因此也没有发展科学的动力。倒是挑战族长权威的科学，是必须要被“浸猪笼”的那个。

科学也会挑战宗教和上帝。宗教也会进行迫害。1600年2月17日，罗马鲜花广场的那场大火，也没有人忘记。但，宗教的统治相对宗族来说，力度实在羸弱的很。宗教为什么能诞生科学呢？就是因为一个宗教之所以信众多，恰恰是因为它在通过不断吸收新的东西，用来包容信众的想法。比如基督教的上帝与撒旦，天堂与地狱，来自于波斯摩尼教（摩尼教有个中国分教，《大唐双龙传》里让石之轩给打了一顿。《倚天屠龙记》里张无忌做他们教主）。比如，实在抵挡不住资产阶级革命了，就发动“宗教改革”。宗教的老大毕竟是上帝，损害了他的利益上帝也只能忍着。但是族长就住在你家隔壁。你损害他的利益，再“浸猪笼”吧！

说一下文艺复兴。

11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与天主教的主张相违背的。在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位极其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。

欧洲有文艺复兴，为什么中国没有？

还是那句话，“生于忧患死于安乐”。

11世纪中国，“黄袍加身”和“烛光斧影”。让宋成了一个大的宗族，同样是汉人，送岁币而不是打仗才是统治者的选择。即使如此，战乱的时代，还是给了那个时代经济发展的红利，也有生活水平的提高。甚至发展了资本主义的萌芽。比如特别先进的“交子”货币。但是，王权显然要比神权世俗的多，也有效果的多。比如重文轻武，只要能统治国内，甚至放弃国防。比如留下赵家人的通知传说，比如“程朱理学”的应运而生。比如女子缠足，比如“存天理，灭人欲”。甚至不惜，亡国。

战争死去的人口留下了大量的土地。土地兼并得到缓解，于是舒服是日子又来了。这导致元朝的统治者在开历史倒车的情况下，仍然统治了快一个世纪。

明清两代则是把农业社会封建王朝的统治推向了最高峰，是真的玩出了花。他们总结了几乎所有朝代的失败原因，在制度上进行规避。从而让当时的中国成立农业社会当之无愧的霸主存在。

而14世纪的欧洲爆发文艺复兴前，爆发了黑死病。宗教的束手无力，让人们对它的信仰产生大量严重怀疑。

不久后，一边是文艺复兴，宗教改革，启蒙运送和工业革命。另一边是三省六部、锦衣卫、东厂、军机处、文字狱。

地理环境造就了文化，文化影响了人民，人民选出了统治者，统治者只会想到自己的统治：什么科学，有我的统治重要吗？

季风性气候的区域，一般都很难有源发性的科学体系建立。

因为在绝对力量面前，人的初始的那点科学探索与创新精神，太弱小而几乎不可能生存。要么自身被这巨大的自然能量给玉损，要么理论的规律性预判很难验证。

地理环境决定文化，不是玩笑。

程潇可以不捐钱，但不可以说“捐款不是攀比”，别人可以说，她不行。

她是什么职业呢？不是演员、不是歌手、不是舞者，而是“流量”，一个靠粉丝打投、公司营销、热度炒作等“攀比”手段吃饭的职业。

天底下有成千上万个职业，农民、工人、警察、医生、消防员、清洁工……他们都可以不去和别人攀比，但唯独“流量”不行！

你们流量，出门穿的衣服要攀比，录综艺的咖位要攀比，镜头里出现的次数要攀比，粉丝集资的数额也要攀比，这些令人羞耻的地方都攀比了，到了捐款的时候，你凭什么不攀比？

前几天，乐华年会，程潇和粉丝们，恨不得和孟美岐、吴宣仪攀比到精修图上的每一个像素，怎么到了孟美岐捐款100万元驰援河南的时候，就好意思说“捐款不是攀比”了？

你脾气这么横，当初萨德期间，给韩国军队慰问的时候怎么不用呢？

另外，有意思的是，这位最近热播的剧口碑都快被骂裂了，这位出来说过一句话吗？对于自己作品丝毫不关心的她，怎么一沾钱，反应就这么大呢？

另一个类似的：

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我觉得因此去学一门学问显然是不需要的，攻壳提出的东西更多的是一个思考的话题，而不是一种思想哲学体系。一遍看不懂也正常，因为这个动画在各个方面制作优秀，第一遍往往会更注意在动作场面或者剧情等其他方面的东西。很多事情来不及思考就到下一个剧情点了。所以弄懂攻壳中想说的思想，TV动画2周目以上是必须的。

你提到哲学和社会学2个方面，那我也谈谈这2个方面我的看法吧，当然攻壳不只是谈了这2个方面。

其实攻壳抛出的哲学思考话题很简单，就是当处于一个网络极度发达，信息技术极度发达的科技水平下。当记忆可以复制，转移，消除，修改的情况下。传统的区别人类个体的方式就开始产生矛盾。或者说人类在抛弃宗教影响下，还缺乏一种真实区分人类思想个体的标准。这个问题在现实中还不会产生问题，但在攻壳那种信息科技水平下就会产生问题。攻壳中，区分人类思想个体是GHOST，放到现实中意思是鬼，幽灵，灵魂。但是这些词在现实中都是或多或少含有宗教含义的，科学定义下是没有这些东西的。大部分字幕组都采取不翻译这个词，直接放出英文，我觉得是正确的。因为用现实中的定义直译，太容易联系到宗教意味。而这个词实际想表达的是科学定义下的灵魂，删去宗教定义的灵魂，或者另一个比较接近的词是意识。攻壳就是想谈谈这个GHOST是什么。

我之所以说这个涉及到一些哲学意味的话题并不难，因为现实中每个人肯定都想过。科学上解释大脑的运作，是一个极度复杂的神经网络系统利用生物神经信号来获得记忆，并且利用记忆进行各种复杂的基于神经网络的思考活动。但对比电脑，发现有一个东西是缺失的，我们用电脑，电脑主机CPU对应大脑的运算功能，主板对应各种神经型号的传递，内存和硬盘对应储存记忆的皮层，那么使用电脑的USER是对应什么，没有USER电脑根本不知道该做什么。那么对应到大脑，是谁在作为USER指挥大脑去做事情。一般现实中会想到意识这个词，但是意识是什么科学上现在说不清楚。所以当人脑对应电脑时，就很容易发现这个问题，而攻壳的世界观下，恰恰是一个人脑电子化的世界，所以这个世界下，这个问题就是一个很现实的问题。

其实攻壳也无法给GHOST定义，只能说是用很多事例来说明必须有这玩意的存在。比如说少佐和笑脸男共享了记忆，但他们并没有变成一个人。

最近上课，老师谈脑机接口，也扯过这些东西，所以谈的比较多，其实上面废话较多，精简下来估计也就几句话。所以另一方面，社会学的方面就不多谈了，直接精简吧。

社会学方面就是赛博朋克作品普遍要谈的东西，就是高度发达的信息技术背景下的反乌托邦。这种作品包括攻壳，一般都会描述政府，大公司大资本家，会利用发达的信息技术来加强强权，而主角队，无论是革命者，犯罪者，还是什么其他种类的挑战者，也往往是利用发达的信息技术科技来反抗这种强权压迫。攻壳的主线，TV1中做微型机械的医疗公司（名字忘了），警察局都是强权的这一方。九课和笑脸男是对他们的挑战者。而TV2中久世英雄是挑战一方，但他们太激进了，实际用的压迫手段让观众更觉得他是强权一方。所以社会方面，谈的阶级统治和我们现实的社会没有本质区别，只不过随着人类普遍认知的提高，上层阶级要维持统治，会倾向于尽量的让下层民众感觉不到自己在被压迫被统治，就是反乌托邦作品中的要反的这种表面理想的社会。而赛博朋克作品作为一类的反乌托邦作品，特别的是，其中信息科学技术的发达导致信息可以操控，甚至记忆可以操控，使得思想的操控和反操控成为一个焦点。攻壳也是表现这方面的东西。

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其实大家如果平时看新闻，类似的案件还有很多，涉及到各种平台，引发这种极端行为的原因也千奇百怪，被暴力侵害的对象也不光是消费者，还有保安、店家、甚至别的外卖小哥。

我还记得之前在武汉就外卖员在商场里面，因为一个差评，就直接捅死店员，而且捅死以后还冷漠的玩手机。

咱们作为消费者，有权利对迟到的外卖提出提问，发出抱怨，这些都不能合理这个外卖员的行为。

现在外卖行业里面有700多万的外卖小哥，这是一个非常大的体量，而且是面对终端消费者的服务类型行业，必然会出现一些不愉快，但是绝大部分，都不会采用这种形式来发泄。

说直白一点，这样仅仅是因为客户差评或者抱怨就动手伤人的，换成做其他行业，比如网约车司机或者菜市场小摊主，那同样也是定时炸弹。

而且很难说这是「激情」之下的行凶，毕竟使用的是刀具，任何一个带刀的外卖小哥，都会让人背脊发凉。

如果这事儿是外卖小哥一气之下力大无穷的把电瓶车举起来把人砸伤了，我都觉得性质不会这么恶劣。

很多时候大家会上升到平台或者背后的资本，这种心态是可以理解的，我其实也有这种倾向。

平台和外卖骑手之间的关系，我觉得需要更加精准的梳理。

7月份的时候，几大部委是连续发「意见」，先是交通运输部等七部门联合印发了《关于做好快递员群体合法权益保障工作的意见》，然后是人力资源和社会保障部等八部门共同印发《关于维护新就业形态劳动者劳动保障权益的指导意见》，最后是市场监管总局等七部门再度联合印发《关于落实网络餐饮平台责任切实维护外卖送餐员权益的指导意见》。

大家如果仔细看会发现，基本都是在保护外卖送餐员权益的，这也可以理解，毕竟社会矛盾是在不断的变化过程中，之前大家集中关注的是外卖小哥的收入、工作时长、五险一金等等问题。

那这个案子其实给了另外一种观察角度，那就是外卖小哥如果犯事儿了，平台在里面应该承担什么责任。

这其实是那几分「意见」里面缺乏的内容，没有进行明确的定义，现在的出发点，更多的依然是放在「灵活就业人员」这个角度。

这灵活就业，其实就是公司给任务，个人来接任务，这就是单纯的买卖关系，而不涉及过程中的权责问题。

这次饿了么站出来说愿意承担治疗费用、误工费等经济损失，并尽力满足合理的索赔要求，在我看来更多的都是从社会影响的角度出发，而不是真的被制度约束下的行为。

所以从这个角度出发，完善这个拥有700万就业人口的「新就业形态」，还有很长的路要走。

站在这位李先生的角度来说，是人在家中坐，祸从天上来，所以他需要有个交代。

这个外卖员，自己已经被刑事拘留，大家也都可以想象，如果直接找外卖员索赔，那不光时间周期会很长，最后哪怕法院判定了经济赔偿，最后执行起来难度也会比较大。

所以李先生选择了向平台进行索赔。

这种操作在我看来，没问题，平台的确是有个监管上的失察，而且受害者肯定也不愿意长期奋战才能求得一个赔偿。

但是这背后也牵扯一个问题，平台本质上肯定是不愿意这样的情况发生的，而平台能使用的预防手段却相对薄弱。

但是这种伤人行为，其实任何人都没有办法预见，哪怕是通过政审的都还会出问题，更何况这种隐藏的暴力基因哪怕通过性格测试、人品考察都很难挖掘出来。

而单纯的把球踢给平台，反而是让平台来充当了行凶者的替罪羊。

所以可能在未来很长时间，类似的新闻我们还是会看到，如果每次都是从息事宁人的角度出发来倒逼平台进行赔偿，那还不如进行明确的权责界定效果更好。

平台承担平台应有的责任，行凶者承担自己的责任，然后监管部门来进行明确的权责划分。

其实整个外卖小哥群体里面，绝大部分依然是积极阳光正面的。

经常能看到外卖小哥和快递员小哥，见义勇为，甚至为了保护女孩，被当街行凶的人砍伤。

我还看到过外卖小哥为了抓偷电瓶车的，被砍伤。

还有外卖小哥见看到有人扒窃手机，于是大喊有人偷手机，吓退了两男子，在这之后被先前逃离现场的两名男子用踏板摩托车撞击自己的电瓶车。

所以外卖小哥这个群体，大部分都是辛勤劳动的用自己双手来换取报酬的，对极小部分的害群之马，需要的是更加完善的体系来进行剔除和惩罚。

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我还记得之前在武汉就外卖员在商场里面，因为一个差评，就直接捅死店员，而且捅死以后还冷漠的玩手机。

咱们作为消费者，有权利对迟到的外卖提出提问，发出抱怨，这些都不能合理这个外卖员的行为。

现在外卖行业里面有700多万的外卖小哥，这是一个非常大的体量，而且是面对终端消费者的服务类型行业，必然会出现一些不愉快，但是绝大部分，都不会采用这种形式来发泄。

说直白一点，这样仅仅是因为客户差评或者抱怨就动手伤人的，换成做其他行业，比如网约车司机或者菜市场小摊主，那同样也是定时炸弹。

而且很难说这是「激情」之下的行凶，毕竟使用的是刀具，任何一个带刀的外卖小哥，都会让人背脊发凉。

如果这事儿是外卖小哥一气之下力大无穷的把电瓶车举起来把人砸伤了，我都觉得性质不会这么恶劣。

很多时候大家会上升到平台或者背后的资本，这种心态是可以理解的，我其实也有这种倾向。

平台和外卖骑手之间的关系，我觉得需要更加精准的梳理。

7月份的时候，几大部委是连续发「意见」，先是交通运输部等七部门联合印发了《关于做好快递员群体合法权益保障工作的意见》，然后是人力资源和社会保障部等八部门共同印发《关于维护新就业形态劳动者劳动保障权益的指导意见》，最后是市场监管总局等七部门再度联合印发《关于落实网络餐饮平台责任切实维护外卖送餐员权益的指导意见》。

大家如果仔细看会发现，基本都是在保护外卖送餐员权益的，这也可以理解，毕竟社会矛盾是在不断的变化过程中，之前大家集中关注的是外卖小哥的收入、工作时长、五险一金等等问题。

那这个案子其实给了另外一种观察角度，那就是外卖小哥如果犯事儿了，平台在里面应该承担什么责任。

这其实是那几分「意见」里面缺乏的内容，没有进行明确的定义，现在的出发点，更多的依然是放在「灵活就业人员」这个角度。

这灵活就业，其实就是公司给任务，个人来接任务，这就是单纯的买卖关系，而不涉及过程中的权责问题。

这次饿了么站出来说愿意承担治疗费用、误工费等经济损失，并尽力满足合理的索赔要求，在我看来更多的都是从社会影响的角度出发，而不是真的被制度约束下的行为。

所以从这个角度出发，完善这个拥有700万就业人口的「新就业形态」，还有很长的路要走。

站在这位李先生的角度来说，是人在家中坐，祸从天上来，所以他需要有个交代。

这个外卖员，自己已经被刑事拘留，大家也都可以想象，如果直接找外卖员索赔，那不光时间周期会很长，最后哪怕法院判定了经济赔偿，最后执行起来难度也会比较大。

所以李先生选择了向平台进行索赔。

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但是这背后也牵扯一个问题，平台本质上肯定是不愿意这样的情况发生的，而平台能使用的预防手段却相对薄弱。

但是这种伤人行为，其实任何人都没有办法预见，哪怕是通过政审的都还会出问题，更何况这种隐藏的暴力基因哪怕通过性格测试、人品考察都很难挖掘出来。

而单纯的把球踢给平台，反而是让平台来充当了行凶者的替罪羊。

所以可能在未来很长时间，类似的新闻我们还是会看到，如果每次都是从息事宁人的角度出发来倒逼平台进行赔偿，那还不如进行明确的权责界定效果更好。

平台承担平台应有的责任，行凶者承担自己的责任，然后监管部门来进行明确的权责划分。

其实整个外卖小哥群体里面，绝大部分依然是积极阳光正面的。

经常能看到外卖小哥和快递员小哥，见义勇为，甚至为了保护女孩，被当街行凶的人砍伤。

我还看到过外卖小哥为了抓偷电瓶车的，被砍伤。

还有外卖小哥见看到有人扒窃手机，于是大喊有人偷手机，吓退了两男子，在这之后被先前逃离现场的两名男子用踏板摩托车撞击自己的电瓶车。

所以外卖小哥这个群体，大部分都是辛勤劳动的用自己双手来换取报酬的，对极小部分的害群之马，需要的是更加完善的体系来进行剔除和惩罚。

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