塔利班称依据伊斯兰教法治国，宗教学者将决定女性上学、着装等权益，这对阿富汗女性意味着什么？ 第1页

这几天网上总是出现一个很奇怪的论调：将塔利班比作解放战争时期的共产党军队。甚至还有教授级别的公众人物发出此言：

由于这种比喻过于离谱，我甚至看到以后看都不想看，快速划过就当自己眼瞎，也没怎么发声。

今天就好好来掰扯掰扯。

在1927年秋，毛泽东为工农革命军就制定了“三大纪律六项注意”，后发展为三大纪律和八项注意：

三大纪律：一、一切行动听指挥；二、不拿群众一针一线；三、一切缴获要归公。
八项注意：一、说话和气；二、买卖公平；三、借东西要还；四、损坏东西要赔；五、不打人骂人；六、不损坏庄稼；七、不调戏妇女；八、不虐待俘虏。

而我党的军队，自始至终都是唯物主义战士，辩证唯物主义是一直都是中国共产党人的世界观和方法论。

同时，在整个中国的革命史中，妇女运动一直贯穿始终，追求妇女解放深刻包含在解放全中国的劳动人民的更大的宏观命题中：

中国共产党在上海成立后，把妇女解放问题作为党的重要任务之一，立即改组了上海女界联合会，并以该会名义创办《妇女声》半月刊，指导妇女运动。1922年7月，中共中央在上海召开的第二次全国代表大会上作出《关于妇女运动的决议》指出：“妇女解放是要伴着劳动解放进行的，只有无产阶级获得了政权，妇女们才能得到真正的解放。”这是中国妇女运动史上第一个以政党名义作出的关于妇女问题的决议，为妇女运动指明了方向。
自1922年初，向警予从法国勤工俭学回国，在上海加入中国共产党，成为上海最早的中共女党员之后，女性就成为了中国共产党中不可或缺的力量。据《上海妇女志》记载：1923年9月，上海的中共党员仅有34人，其中女党员3人；1924年11月，上海的中共党员增加到109人，其中女党员有7人，她们是向警予、王一知、陈比难、杨之华、钟复光、张琴秋和陈倩如；1925年12月，上海的中共党员激增到1022人，其中女党员250人，占24.46％；到1927年1月，上海的中共女党员已有696人，占当时上海的中共党员总数（3630人）的19.17％。

在废除缠足陋习，建设女校，保障女性参政权利这类宣扬在人人平等内的男女平等的思想影响下，中国妇女也主动参与劳动和社会建设，成为了“能顶半边天”的力量。

以极端宗教起家甚至现在都以宗教为核心的塔利班有什么资格和当初的解放军战士相比呢？

动不动就说塔利班学到了我党军队的精髓，要我说，学到个屁。历史上，在深山老林里打过游击的可不止是我党军队，还有土匪恶贼。我党军队的精髓思想是“全心全意为人民服务”，而不是什么为XX经或者XX教义服务。

至于怎么看待这件事，前几天我国外交部的那句“尊重阿富汗人民的选择和意愿”说的就很好。

中国不干涉别国内政，这是我们一向的外交宗旨。限于生产力和社会发展导致的别国人民群众的选择落后于时代，也是他们本国人民的选择。

说多其实也无益，我们要做的，是断绝这种极端宗教思想在我国本土的传播与发展。让这种思想有多远爬多远。（注意，极端二字，勿对号入座）

与其说什么开历史倒车，倒不如说是阿富汗回归到它自己历史的动态变化规律里。

每个国家都有每个国家的国情，主义这玩意儿只是一个思想管制工具和行事指导，它是建立在国情之上的一套适合该国该阶段历史规律的工具，它不具备跨越历史和随国情动态变化的特性，所以主义这东西脱离了具体国情根本就谈不上先进还是落后。

也就是说，现代的工具拧不了古代的螺丝。

阿富汗的问题是生产力过于落后，落后到该国无法组织起一个现代的我们所熟知的国家组织体系；它的生产资料也过于贫瘠，贫瘠到无法建构一个我们熟悉的农村-城市聚合体，只能以部落形式以一种分布式的方式存在和联系起来。

阿富汗的部落制是由它的地理决定的，多山少雨、资源贫瘠，人口只能以部落形式散布在那片土地零散的适合生存的地区，在历史中形成了部落权力极大并且极度反感外人干涉的文化，中国古代因为宗族势力强大尚且皇权不下县，阿富汗政府算哪根葱？

别人发展的时候是有更优解的，也就是说，别人的生产资料足够多，只是在分配方面存在巨大的问题和隐患，这是阶级矛盾，这个时候就有砸烂旧制度建立新制度的动力和趋势，中国历史就是一个上层财富不断富集而农民财富不断减少然后爆发起义推翻前朝重新财富分配的循环过程。但是阿富汗不是，阿富汗财富分配的矛盾不是阶级矛盾，而是部落矛盾，争夺的焦点不是阶级之间的生产资料，而是平级的部落间的生产资料。

所以用阶级矛盾去解释和改变阿富汗是不现实的，至少在当下阿富汗的国情下不现实，阿富汗的国情可是比大清都要落后得多的，人家资本家基本等于没有，我是代表我的部落跟其他部落争夺生产资料，你告诉我有其他阶级压榨我？搞笑呢？跟我有仇的是对门儿好吧？

你跟大清的农民说上面有地主阶级压榨你，卖儿卖女换二十斤粮食的他能听得懂；你跟血汗工厂工人说上面资本家别野嫩模大豪斯你 996 福报他在压榨你，他能听得懂，你跟一部落说上面有阶级压榨你，他听得懂吗？你自己都费劲能找出这么个存在。

所以阿富汗这个国家想要发展，需要的投入会比其他国家要多得多，一个没有大平原的国家，铺水利都费劲的国家，无论工业还是农业发展都要比其他国家难得多，你跟人家宣传阶级理论一点用都没有，人家压根听不懂，人家的社会压根就没到谈论阶级的阶段，大家一样穷，宗教反而是更适合他们国情的选择。

在发展到现代化生产力和生产资料丰富到完全碾压部落之前，阿富汗的部落制是砸不烂的。