宝钗为何常劝宝玉，而不常劝薛蟠？ 第1页

天大的误会！

薛宝钗有一个非常重要的情节就是劝兄，第三十四回，“错里错以错劝哥哥”，这个哥哥就是薛蟠。宝钗劝薛蟠都写在题回里了，就是没有人在意。

就前八十回来看，宝钗劝过的人是特别多的:宝玉，黛玉，湘云，平儿，薛姨妈，邢岫烟，探春。可能是因为大家老记得“停机德”，就老记得宝钗劝宝玉，好像宝钗只会劝宝玉似的。其实宝钗就是习惯性规劝别人，没结婚前，周围人宝玉最离格，就相对劝的多，和宝玉结婚，都是夫妻了，自然也劝着。这都好理解，但是对宝玉的关注不能夺取宝钗对别人的规劝的关注。

话回正题。宝钗劝薛蟠最重要有

第一，劝薛蟠请客。

相关情节:

薛蟠:
如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。
宝钗:
昨儿哥哥倒特特的请我吃，我不吃，叫他留着送人请人罢。我知道我的命小福薄，不配吃那个。

这个地方是暗写，但是薛蟠把东西拿出来请人的意识是宝钗劝他的。

第二，劝薛蟠收心。

说这个之前，我有一点要讲，就是在宝钗心里，宝玉是比不上薛蟠的，至少前八十回是这样。这是理解错里错以错劝哥哥的关键。

袭人说可能是薛蟠告密，宝钗回他们:

你们也不必怨这个，怨那个，据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆。一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕，心里有什么口里就说什么的人。

这段话很有意思，你读明白，才能get宝钗的爱兄之心。包括后来宝钗劝薛蟠的种种事情，都是从“爱兄”上出来的。

第一，宝钗说，这件事无论是薛蟠也好，贾环也好，毕竟是宝玉不对在先。宝玉若要省事，何必怕别人告?所以你们不要怨这个，怨那个。（“你们也不必怨这个，怨那个，据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气”一段）

这段话妙就妙在把贾环也搭上，先把贾环和薛蟠搁一边，说宝玉不对。这是以进为退。但是宝钗是真的关心贾环是不是告密，他们贾家兄弟是不是阋墙吗？不是，所以宝钗下面的话就只论薛蟠。这是一个很高的说话水平。

第二，宝钗说，这件事我不知道和我哥哥有没有关系，你们说有，那就有。但是就算有关系，也不是我哥哥有心告密。首先你本来就有这种事情，不是我哥哥说瞎话，第二，我哥哥有点呆，这种防嫌他也不当回事。（就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆。一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。）

这段话妙在“就是”二字，一种让步假定。“一则”是承接上面说宝玉不正，二则是本段真意。宝钗把这种事情定义为“防嫌小事”，非常妙，因为这是男风问题，这种说法符合她的身份，替薛蟠，宝玉，蒋玉涵都遮掩了。

第三，宝钗说，袭人你只知道宝玉这种心细的人没有见过我哥哥那种直性的呆子。因此把我哥哥想成告密的人，实在不足为奇，也不必歉疚。（袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕，心里有什么口里就说什么的人。）

第一和第二，是宝钗对宝玉说，这一段是对袭人说。因为袭人当着宝钗的面说薛蟠挑唆多舌，是一件非常失礼的事情，所以袭人说完就明白自己说造次。宝钗没有介意，反而开解袭人，为袭人做掩饰:你是不知道有我哥哥这种直性的人，所以一时失言，不知者无罪。宝钗这种阔亮反而让袭人更羞愧无言，这也是袭人实诚。

以上三段，宝钗为宝玉遮，为袭人遮，甚至也为贾环遮，其实在意的都是薛蟠。这一节宝钗的表现实在高超，贾宝玉听完她说话，“更觉比先畅快了”。你要是看不懂，看见宝钗又是说宝玉素日不正，又是说宝玉活该被打，怎么宝玉还心里大畅，好奇怪。其实是宝玉听懂了宝钗说什么，听懂了他的在意被宝钗不在意了。

宝钗知道薛蟠可能做了不对的事情，但是在宝玉面前，为薛蟠的“不对”做解释，呈现出完全站在薛蟠立场的样子。这就是宝钗，她可以气薛蟠，可以很失望，可以无力，但是她永远不会放弃薛蟠，并且对他永远友爱。

宝钗回家这样对薛蟠说:

是你说的也罢，不是你说的也罢，事情也过去了，不必较证，倒把小事弄大了。我只劝你从此以后少在外头去胡闹，少管别人的事。天天一处大家胡逛，你是个不防头的人，过后儿没事就罢了，倘或有事，不是你干的，人人都也疑惑是你干的。不用说别人，我就先疑惑。

第一，宝钗说，这件事情就这样过去了，是不是你我不在意，反正这也不是大事，不必过分计较。（是你说的也罢，不是你说的也罢，事情也过去了，不必较证，倒把小事弄大了。）

这个地方就能看出来宝钗的一个心理，她现在很倾向是薛蟠挑唆致使宝玉挨打，可是就算她这样想，也没有拿这个事情批评自己的哥哥。所以我一开始就说宝钗心里薛蟠比宝玉重要太多了，薛蟠让宝玉挨打，宝钗的想法就只是:在宝玉面前为薛蟠遮掩，在薛蟠面前不计较这个事情。

第二，宝钗说，我现在就想劝劝你，你不要整天乱逛的，也不要管任何人的闲事。你智商低，就不要往人前凑，否则啥事都让你背锅了，你说你冤不冤。到时连我都怀疑你，你说你难受不难受?（我只劝你从此以后少在外头去胡闹，少管别人的事。天天一处大家胡逛，你是个不防头的人，过后儿没事就罢了，倘或有事，不是你干的，人人都也疑惑是你干的。不用说别人，我就先疑惑。）

这一节是宝钗以错劝哥哥的正文，白纸黑字地写明了劝。

包括后来薛蟠拿金玉良缘的事情刺宝钗，宝钗大哭一场，也是为了薛蟠。宝钗说:

别说是妈，便是旁人来劝你，也为你好，倒把你的性子劝上来了！

其实你代入想一想，宝钗这时候就有点伤心了。我一心为你你不论就罢了，妈对你好你也不知道。后来薛蟠对宝钗说，宝钗是在乎姻缘，在乎宝玉，所以才过来劝他时，宝钗的委屈就全部爆发了。读者看这一节，从头到尾，宝钗是没有在乎过宝玉的，她从头到尾就是为薛蟠遮掩，劝薛蟠。从规劝开始，就摆明了，我并不论是不是你告宝玉，这个事情在我这里已经过去了，我只希望你以后能省事。宝钗表达的非常清楚，是薛蟠自己恼羞成怒，非得拉扯宝玉。

这个说法的另一个证据就是第二天，林黛玉同样拿金玉的事情刻薄宝钗，但是宝钗就不搭理黛玉，因为宝钗伤心的原因根本就不是金玉。她伤心的是，薛蟠不知好歹。

第三次宝钗劝薛蟠，是借劝薛姨妈来劝薛蟠——宝钗毕竟是妹妹，有时候要借助母权。薛蟠挨了柳湘莲的打，要去找人打回来，薛姨妈支持薛蟠，宝钗劝住了薛姨妈。这一节虽是宝钗劝薛姨妈，但是实质是“爱兄”，为薛蟠着想。

这不是什么大事，不过他们一处吃酒，酒后反脸，亦是常情。谁醉了，多挨几下子打，也是有的。况且咱们家的无法无天，也是人所共知。妈不过是心疼的原故。要出气也容易，等三五天哥哥养好了出去时，那边珍大爷琏二爷这干人也未必白丢开了，自然备个东道，叫了那个人来，当着众人替哥哥赔不是，认罪就是了。如今妈先当件大事告诉众人，倒显得妈偏心溺爱，纵容他生事招人。今儿偶然吃了一次亏，妈就这样兴师动众，倚着亲戚之势，欺压常人。

紧接着还有薛蟠远游，宝钗劝薛姨妈放手，也是通过劝薛姨妈的方式来改造薛蟠。这俩次宝钗劝薛姨妈，作者都长篇大论地把规劝内容写出来，就是让读者清楚感受薛家在处理薛蟠的问题上是宝钗做主，宝钗为薛蟠是实打实地操心。

哥哥果然要经历正事，正是好的了，只是他在家里说着好听，到了外头，旧病复发，越发难拘束他了。但也愁不得许多。他若是真改了，是他一生的福。若不改，妈也不能又有别的法子。一半尽人力，一半听天命罢了。这么大人了，若只管怕他不知世路，出不得门，干不得事，今年关在家里，明年还是这个样儿。他既说的名正言顺，妈就打量着丢了八百一千银子，竟交与他试一试。横竖有伙计们帮着，也未必好意思哄骗他的。二则他出去了，左右没有助兴的人，又没了倚仗的人，到了外头，谁还怕谁？有了的吃，没了的饿着，举眼无靠，他见这样，只怕比在家里省了事，也未可知。

第四次宝钗劝薛蟠是柳湘莲出家之后，薛蟠只顾伤心，宝钗就劝他不要空伤心，不如去干点实事。

宝钗:
那同伴去的伙计们辛辛苦苦的。回来几个月了，妈妈和哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是，别叫人家看着无礼似的。
薛姨妈:
再者你妹子说，你也回家半个多月了，想货物也该发完了，同你去的伙计们也该摆桌酒给他们道道乏才是。人家陪着你走了二三千里的路程，受了四五个月的辛苦，而且在路上又替你担了多少的惊怕沉重。

从上面的总结，可见从请客治酒到矛盾纠纷，从家长里短到为人处世，宝钗对薛蟠的规劝是方方面面的。我觉得全世界最让宝钗操心的就是薛蟠了，所以不知道题主这个宝钗不常劝薛蟠的结论从那里来的。

这是一个很反智的问题，题主和某些答主，属于自个儿不读书，却人云亦云瞎说他人坏话的类型。

就像校园里或小区里拼命疯传某人的坏话，却连这个人做过什么都不知道，为了找存在感所以能把一个人说得多难听就多难听。
人心不应该这么丑恶。特别是对待一个虚拟人物，宝钗的一举一动都在书中，就算你不读书，在骂一个人前，至少翻一翻书本，要确保自己骂的内容不是在无脑攻击吧？

01、宝钗劝薛蟠的频率，只会比劝宝玉更频繁


原因有三：

一是薛蟠这个人虽然无能，但也有男人的责任感，对亲妈亲妹都发自肺腑的爱护。


先不提薛蟠虽然没有经商能力，却也承担起了家族责任，从他父亲死后就开始做童工，负责家族业务——不能因为他不成功，就否认他的付出和努力。
就说在对待家人上，他就有“孝顺妈妈、疼爱妹妹”的自主需求——所以从古至今，都不乏对薛蟠称赞之人，清朝的涂瀛就写过薛蟠赞。

以现在的目光来看，薛蟠虽然能力不足，但“论心不论行”的话，对宝钗和薛姨妈，仅心意上他确实对得起“男人”这两个字。
薛蟠对待她们的态度是——无论谁对谁错，只要妹妹和妈妈哭了，他就认怂，而且主动认错，认错时也情真意切、姿态极低。
比如第三十五回，宝钗和薛姨妈都误会薛蟠说闲话害了宝玉挨打，薛蟠说不赢她，就用损人名节的话把宝钗气哭。
宝钗不哭的时候，薛蟠不肯听劝就想闹得天翻地覆，可宝钗一哭，薛蟠就认怂了不敢闹了，“含冤”走了。

第二天一早，都不用人劝，薛蟠就主动道歉了。
而且矢口不提自己被冤枉的事情，吃了极大的暗亏，就为了让妈妈和妹妹安心。

所以，宝钗劝薛蟠是不会被甩脸的，哪怕她说的话再没有道理，薛蟠出于爱护妹妹的心都只能站好听完。
在薛家，“劝薛蟠”几乎就是母女俩的日常，从第四回，薛家人的一出场有对白就是薛姨妈对薛蟠的各种劝说。
原著前八十回，没有正面描写宝钗劝宝玉，但却有不少章回写了宝钗薛姨妈劝薛蟠的，基本上都是以薛蟠承认错误为结束。

二是薛蟠是有正确的是非观的，而且潜意识里有改正的愿望。


这一点和贾宝玉有着本质的不同，薛蟠是有正确是非观的：
他虽然坏事做尽，但却明确知道自己才是错误的一方。
他自制能力不强，但不代表他没有努力过。

原著中也多次提到他每次犯错后，都会稍微改正一点，虽然每次都进步不大甚至被身边的狐朋狗友闹得越做越错。但不能否认他在自暴自弃的放荡下，还有一颗想学好的心。
薛蟠的自我剖析就出现在第三十五回：“如今父亲没了，我不能多孝顺妈妈，多疼妹妹，反叫娘母子生气、妹妹烦恼，连个畜生不如了！”

薛蟠的剖白透露出：他知道自己结交的狐朋狗友不好、知道宝钗和薛姨妈天天为他操心、更知道要孝顺父母和疼爱妹妹。他知道什么是好，什么是不好，他虽然是个学渣，但潜意识里还是个想努力的学渣。这一点格外让人同情又尊敬。
薛蟠也许比宝钗、薛姨妈更知道薛家的境况，偌大的家业和责任放在他身上，却无能为力。无能为力，这大概只有成年人才知道这种痛苦。

这是最讽刺的一点，成事不足、坏事做尽的薛蟠，“三观正”居然是他唯一的闪光点。
对比贾宝玉，薛蟠虽然不会诗词歌赋，但他至少在努力做个能为家人遮风挡雨的男人。这一点，秒杀了很多人。

第三点：薛蟠和宝钗是有共同话题的，在思想上，他们能沟通


首先是薛蟠，他的认错态度非常良好。
在被宝钗和薛姨妈劝了后，他几乎都肯承认错误，且能意识到自己的问题。
依然是第三十五回，他听到妹妹的哭声，可以不管封建男性的威严，“左一个揖右一个揖”的道歉。
在宝钗和薛姨妈都原谅他后，还主动讨好——翻新项链、送新衣服等。

彼时薛蟠一直在蒙冤，但他已经不想追求真相了，比起自己被冤枉，妈妈和妹妹的心情更重要。（这也难怪他在家人的心中始终是混世魔王的形象，只要娘俩一哭，他就不辩解了，日积月累，误会自然越来越深。）

正是因为薛蟠和宝钗同样有孝顺母亲、振兴家族的需求，再加上薛蟠对妹妹的爱护之情，所以，所以两兄妹能谈得来。
两人的相处模式基本属于：一劝就听，再劝不难，劝完就忘，再犯还劝。

从原著细节来看，薛蟠和宝钗两兄妹其实是彼此谅解、感情也很好的。
不吵架的时候，薛蟠有好东西都能想到妹妹。
特别是第六十七回， 薛蟠跑商回来给妈妈和妹妹带了许多的礼物，献宝似的亲自给宝钗打开礼物箱子，里面居然有他自己的泥捏小像。这就很让人动容了，薛蟠自始至终都知道妹妹对他的好，是不图金银和财富的，只是希望他能有个人样。

而宝钗呢？除了日常通告薛姨妈的嘴来规劝薛蟠，她应该暗地里还帮忙照看家业，所以，看到邢岫烟的当票上的店铺时，她一眼就知道是自家的铺子。
另外，薛蟠是整本书中唯一解锁了“和宝钗吵架”技能的人，连有意针对的林黛玉、夏金桂都做不到。

对待别人，宝钗的通常做法是避其锋芒，脾气上来了顶多是当看不见听不见，
比如跟薛蟠吵架后，宝钗第二天一早去给薛姨妈请安的路上遇到林黛玉，林黛玉以为她为宝玉哭肿了眼，拿话刻薄她，当时的情景，是人都有三分脾气，脾气暴的说不定一巴掌就过去了，但宝钗的反应是“并不回头，一径去了”。

因为比起什么宝玉、黛玉，宝钗心里更在乎自己的家人，她忙着回去安慰薛姨妈和帮助母亲看牢薛蟠不要再闹事。在她心目中，薛蟠虽然混账，但也是自己的亲哥哥，她并不愿意坐实薛蟠是害宝玉挨打的罪魁祸首的传言，所以虽然贾宝玉被打得很惨，但她选择“包庇”自己的哥哥。

可面对的是薛蟠时，宝钗却忘了避其锋芒了，在把薛蟠劝住后，她没有顺势而下就此说些软话，还有一句顶一句。这样有“人气”的薛宝钗，也就在她面对薛蟠时，读者才能看到。

兄妹两这样的感情和相处模式，鬼才信宝钗“不常”劝薛蟠吧？
他们的父亲在世时，都只能让薛蟠“略识几个字”。但薛父死后，薛蟠虽然“性情奢侈，言语傲慢”却又有“三观正”的特点，这是谁的功劳呢？

02、宝钗是《红楼梦》中的“劝说达人”，从小被迫掌握劝说技能


从“薛蟠调戏柳湘莲被打成猪头”这件事来看，宝钗一直在引导着家人的三观，她不仅要劝薛蟠，连薛姨妈都经常被她劝。（兄妹俩的智商估计一个是随妈一个是随爹）
第四十七回，当薛姨妈看到薛蟠被打的模样后，立刻恨上柳湘莲，要把他找出来算账，是宝钗出来劝薛姨妈不要“偏心溺爱”，让大事化小了的。（重点是每次宝钗劝了，薛姨妈也听。）

还有第六十七回，柳湘莲跟道士走了，薛姨妈和薛蟠都心里难受，连正经工作都忘了，也是宝钗作为全家唯一的理智担当，劝完薛姨妈，再借薛姨妈之口劝薛蟠。

关于宝钗这个人设，在她出场时，曹雪芹就设定好了：
年龄在家里是最小的，但却是最懂事的。
宝钗的人生目标从小就是为母“分忧”“代劳”，而薛姨妈的忧虑和劳苦全在薛蟠身上。
“代劳”的具体内容原著没有细说，但劝导薛蟠学好必然是其中之一。

所以“劝人”是薛宝钗从薛父死后，不得不掌握的技能，
薛蟠要劝、薛姨妈要劝，
这个技能从小练到大，都习惯成自然了，
然后才有了在原著中的一个“奇观”，她看到林黛玉要劝、贾宝玉要劝，
史湘云、袭人、王夫人、贾探春、邢岫烟、香菱等等，她全都劝了个遍。
但凡有难的或是三观不正的，薛宝钗或是出于习惯或是因为人设，她都劝。
堪称红楼第一“劝导达人”。


03、宝钗的人设不允许她OOC


宝钗劝宝玉，不见得她对他真有多看重。
因为贾宝玉是原著中三观不正的翘楚，触发宝钗的“劝说技能”几乎是必定的。
无论是贾琏还是薛蟠，他们虽然混账事没少做，但内心却明白那些劝说自己的人都是一片好心。唯独贾宝玉，他觉得所有劝他上进的人都是垃圾。这种反智的人设，自然会做出很多浪荡不堪的事情，而且他还丝毫不掩饰，闹得阖府上下全都知道。
在人设的惯性下，薛宝钗如果不“见机劝导”贾宝玉，反而是作者的失败，因为人设OOC了。

这种人设不能OOC，不得不硬着头皮做的事情，还发生在薛宝钗对待林黛玉的身上：
早期林黛玉处处针对薛宝钗，宝钗屡屡都是避其锋芒，但两人关系升温后（第四十五回），在林黛玉说出“良辰美景奈何天”后（第四十二回），宝钗却主动找上黛玉，发动“劝人技能”。
薛宝钗的三观，是林黛玉都服气的，因为林黛玉也是有正常的是非观。
宝钗劝黛玉别乱看杂书“移了性情”时，林黛玉听完后的表现是“心下暗服”：

所以，作为整部书破事最多的贾宝玉，被宝钗劝几乎是剧情必然。

但原著前八十回却并没有正面描写宝钗劝宝玉的场景，只有在第三十二回，贾宝玉怼史湘云时，通过袭人的嘴，读者们才知道原来薛宝钗也被贾宝玉怼过一次。

和贾宝玉“闹绯闻”的三大女主：薛宝钗、史湘云、林黛玉，只有林黛玉从小养在贾母身边，不像薛宝钗要为母分忧代劳，也不像史湘云经历着史家女眷要自己做针线的苦难，总之，只有林黛玉从来没有劝过贾宝玉要立身扬名，因此成为唯一没有被怼的人。

第三十六回，贾宝玉被打的伤势好转后，愈发嘚瑟，跟丫鬟们玩得不亦乐乎。
这种情况下，“宝钗辈”都出来“见机劝导”，宛如劝说网瘾患者，很多薛宝钗的黑粉觉得“宝钗辈”是贬义词，这就是三观不合的人是无法沟通的道理，然后才凸显出薛蟠的与众不同出来：
面对贾宝玉的不识好歹，宝钗和其他人的反应是“见他如此，也都不向他说正经话了”。

但对待薛蟠，薛宝钗哪怕被气成河豚，却还想着薛蟠能“明白过来”，一大早就赶去“再赴战场”，然后为了哥哥的“知错能改”而欣喜欣慰。

所以，“常劝宝玉”“不常劝薛蟠”是不成立的。
贾宝玉就跟吸毒的人一样，谁劝他上进，都不管用，时间久了，“众人”都不跟他说正经话了。宝钗就是“众人”之一。
但宝钗去劝薛蟠，薛蟠不仅态度良好，而且还让着她，换成是你，你会更常劝谁？

04、薛蟠还有拯救的可能，贾宝玉已无可救药


从另一方面来讲，宝钗如果不再劝薛蟠了，只能说明薛蟠真的有改进了。
至少从薛父死后，薛蟠这个童工一直都没有逃避过工作。虽然被骗被忽悠，但也硬着头皮扛着，后来更主动要求跑商。
在“生意经”这一块，薛蟠从未逃避过，而且像个刻苦的学渣在努力学习，宝钗根本不需要劝。薛蟠本身就知道自己应该承担起家族重任，追求经济仕途，所以宝钗对薛蟠的劝导，主要在日常作风和劝他多动脑这一块。
从第三十五回及后来的章回来看，薛蟠虽然不聪明，但归功于薛蟠的认错态度良好，并且每次劝完至少能收敛一段时间。（所以母子三人私下相处，总是薛姨妈和宝钗在劝薛蟠，因为劝了会改一点点，再劝几下说不定就全改了呢？）

更重要的是，妈妈和妹妹一哭，薛蟠自个就罗列出自己的罪名，并且主动认错了，还劝啥？
再加上，被柳湘莲打了一顿后，薛蟠是真的收敛了不少，没犯错自然不用劝。
再再加上，夏金桂进门后，薛蟠的剧情就是妻妾之争，薛宝钗一个未出阁的女孩，无法参与其中，根本不能劝。内宅的事，也没法劝。

虽然宝钗的“劝导技能”会给她带来麻烦——比如遇到不听劝的人，反而会被误会别有用心，以早期的林黛玉为代表和黑粉为代表。
但人物不能OOC，不代表宝钗会盲目的劝。
相反，从人设、故事逻辑来看，如果贾宝玉的行为举止维持“正常”状态，不再堕落，宝钗可能根本不会对贾宝玉发动“劝导技能”。
就好像看到有人乱扔垃圾，会忍不住说两句一样，宝钗对宝玉的劝说没有他非改不可的热乎劲。
第三十六回，作者也没有正面写具体的“宝钗辈”是怎么劝贾宝玉，但贾宝玉被那么多人同时劝，最主要的原因是他“不正常”，比更堕落，因此才触发周围人的“劝说技能”。
贾宝玉的态度表明就是坚决不听、坚决不改，而且，贾宝玉内心没有真正在意、愿意为之奋力一搏的东西，不像薛蟠还有孝顺母亲爱护妹妹的主观目的，“不向他说正经话”就是宝钗对宝玉最后的态度了。


总结：不要为了黑一个人就信口雌黄，没有调查就没有发言权，《红楼梦》在网上一搜就能看到原著，不尊重客观事实、说话没有依据，不如不说。


PS：我已经不想回答跟红楼相关的问题了，不要再@我了。知乎上某些问题真的很反智，人类的恶意太大了。《红楼梦》作为一本被写入教科书的名著，网上一搜就有免费电子版，自己多看几遍书，有什么是不能理解的？

为了回答这个问题，我又翻了一次《红楼梦》，今天又是被拉低智商的一天