后期的金轮法王已经武功卓绝，为什么杨过还能反败为胜？ 第1页

因为金轮的运劲功夫做不到持续性的刚柔并济，而杨过在黯然状态下可以做到。

金轮是唯一一个与周伯通交手时，第一招就全力且使用凌空内力的高手。使用掌法拳力的五绝：王重阳黄药师都不是刚猛型高手，洪七公未与周伯通交过手，郭靖大成后也未与周伯通交过手。刚猛型五绝只有欧阳锋、杨过与周伯通交过手。杨过一开始使的就是凌空掌力，但是杨过一开始留有了余力。

——两人拳锋尚未相触，已发出辟辟啪啪的轻微爆裂之声。周伯通吃了一惊，料知>对方拳力有异，不敢硬接，手肘微沉，上，已用上空明拳中的功夫。国师一拳击出，力近千斤，虽不能说真有龙象的大力，却也决非血肉之躯所能抵挡，然与周伯通的拳力一接，只觉空空如也，竟无着力处，心下暗感诧异，左掌跟着拍出。周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常，确为从所未遇。他生性好武，只要知道谁有一技之长，便要缠着过招较量，一生大战小斗，不知会过多少江湖好手，但如国师所发这般巨力，却见所未见，闻所未闻。
——他呼呼呼连劈三掌，掌力激荡，身周花树上花瓣纷纷下坠，红黄紫白，便如下了一阵花雨；再劈三掌时，四下里喀喇、喀喇之声不绝，竟枝干断折。杨过初时担心周伯通年老力衰，受不住自己刚猛无俦的掌力，出掌时一发即收。

周伯通名义与欧阳锋交手三次，第一次是在重阳宫的树上，第二次在烟雨楼因为大雾没打成，第三次是在小黑屋。实际上周伯通欧阳锋两次交手都是肉搏近战，并非金轮、杨过那样一出手就是凌空内力。此外周伯通从没有与欧阳锋的蛤蟆功交过手，只有郭靖的亢龙有悔十三道后劲才能硬接欧阳锋的蛤蟆功。

——我纵身出去，跟他在树顶上拆了三四十招，越打越心惊胆怕，敌人年纪跟我也差不多，出手狠辣之极，我硬接硬架，终于技逊一筹，肩头上让他打了一掌，跌下树来。
——这四大高手密闭在这漆黑一团、两丈见方的斗室之中，目不见物，耳不听闻，言语不通，四人都似突然变成又聋又哑又瞎……四人在黑暗中倏分倏合，一时周伯通与裘千仞斗，一时郭靖与裘千仞斗，一时欧阳锋与裘千仞斗，一时周伯通与欧阳锋斗，一时郭靖又和周伯通交手数招。四人这一场混战，就属周伯通最为兴高采烈，但觉得生平大小数千战，好玩莫逾于此。

周伯通用空明拳以虚击实，因为空明拳的精义就是以虚击实。周伯通也没有“以实击实”与杨过硬碰硬，不照样与杨过打了个平手？

——一时不明是何门道，当下使动七十二路空明拳，以虚应实，运空当强。这么一来，虽教国师的巨力无用武之处，但要伤敌，却也决无可能……国师好容易脱身，提气急奔，心知只要再给周伯通一缠上，数百招内难分胜败。
——周伯通道：“这个道理，是我在洞里苦练十年后忽然参悟出来的。我师哥在日，曾对我说过以虚击实、以不足胜有余的妙旨。当日我只道是道家修心养性之道，听了也不在意。直到五年之前，才忽然在双手拆招时豁然贯通……”
——两人拳掌所及的圈子渐渐扩大，郭襄一步步的向后退开。酣斗良久，老顽童那七十二路空明拳堪堪打完，他虽在招数上占了便宜，但以劲力而论，却总不及杨过在海潮中练出来的汹涌奔腾、无穷无尽之势……郭襄见群花飞舞中，杨过与周伯通拳来足往，激斗不休。她明知两人并无伤害对方之意，但高手比武，打到如此兴发，不能稍有失闪，不禁暗自为杨过担心，两手掌中捏了一把冷汗。

周伯通用空明拳是至柔，用九阴是柔极生刚。杨过常态是至刚，用黯然是刚极生柔，后文会解释原理。至刚=至柔，金轮是至刚，打平周伯通的至柔，也打平不用黯然的至刚杨过。

——那空明拳是天下至柔的拳术，是周伯通从《道德经》中化出来的……那降龙十八掌却是武学中至刚至坚的拳术。古语有云：“柔能克刚”，但也须视“柔”的功力是否胜“刚”而定。
三联版——但觉周伯通发来的拳掌之力中
刚阳之气渐盛，与“空明拳”的一味阴柔颇不相同。
新修版——但觉周伯通发来的拳掌之力中稳实刚猛之气渐盛，与“空明拳”的着重凌空凭虚颇不相同，心念一动，猛地想起了终南山古墓石壁上所见的《九阴真经》，纲要中隐约提到过这一路拳法。

杨过掌力并不输于金轮。杨过评价金轮掌力也有水分，刚猛型的郭靖、洪七公、欧阳锋，杨过一个也没交手过。杨过与金轮第一次对掌，金轮居高临下+发掌袭击，结果也仅是略微占上风；第二次真力相拚，金轮与杨过完全是平手。

——眼见高台的下半截已裹在烈火之中，他纵身一跃，上了梯级，向上攀行数丈，猛觉头顶一股掌风压将下来，正是金轮国师发掌袭击。杨过将剑插入腰间，回掌相迎，砰的一声响，两股巨力相交，两人同时一晃，木梯摇了几摇，几乎折断。两人都是一惊，暗赞对手了得：“一十六年不见，他功力居然精进如斯！”
——杨过但觉国师掌力沉雄坚实，生平敌手之中从未见过，不由得暗暗称奇，心想自己在海潮之中练功，力足以与怒涛相抗，十六年前国师已非自己对手，何以今日他一掌击下，自己竟会险些儿招架不住？眼见他双轮砸至，竟不避让，长剑抖动，有心要试一试他的真力。剎时剑轮相触，声若龙吟。两股巨力再度相抗，喀的一响，杨过的长剑断成数截，国师的双轮也自拿捏不住，脱手飞出，跌下高台，砸死了三名蒙古射手。杨过心下暗惊：“一十六年来，我一直不使玄铁重剑，今日可当真忒也托大了。”……两人交拆了这一招，各自向后跃开，均觉手臂隐隐酸麻。

金轮与五绝用的压根就不是一种功夫。金轮可以做到一招内刚柔并济，但是金轮的武艺达不到刚柔并济。五绝则是刚柔并济，郭靖更是至刚至柔：刚柔并济的极致。新修版金庸特意删去了金轮刚柔互济。五绝在出招时，丹田中的内力占大部分，击敌的内力占小部分，只有硬碰硬或即将杀伤敌人时，才会全力击出。

三联版——若不是他内功外功俱臻登峰造极之境，眼明手快，刚柔互济，武功只要略差半分，这顷刻之间身上早已中了十七八剑。
新修版——若不是他内功外功俱已登峰造极，眼明手快，武功只要略差半分，这顷刻之间身上已中了十七八剑。
——洪七公的武学本是纯阳至刚一路，但刚到极处，自然而然的刚中有柔，原是易经中老阳生少阴的道理，而“亢龙有悔”、“履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，已不可分辨。

根本原因在于，五绝每个人的功夫都是刚柔并济，不是某一招达到刚柔并济，也可以说五绝是一招之中持续不断的刚柔并济。

呼吸之气进入丹田，为内息。丹田内息在经脉中运行一周附上精气（后天五脏六腑之精气、先天肾元之精气）回到丹田产生了内力，运行一周即是一个周天，这便是内功修习内力。

——这一拳的内力在他气海中不住盘旋抖动，段誉登觉胸口窒闷，试行存想任脉和手太阴肺经两路经脉，只觉有一股淡淡的暖气在两处经脉中巡行一周，又再回入膻中穴，窒闷之感便消。他自不知只这么短短一个小周天的运行，这股内力便已永存体内，再也不会消失了。（北冥神功不是吸多少内力便有多少，而是将吸来的内力周天运行打通自己的经脉才能变成自己的内力）
——这“凌波微步”是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益。
——如此一个周天行将下来，郁闷之意全消。内息第一次通行时甚为艰难，任督两脉既通，道路熟了，第二次、第三次时自然而然地飞快运转，顷刻之间，连走了一十八次。《神照经》内功乃武学第一奇功，他自在狱中开始修习，练之既已久，经脉早熟，此刻一旦豁然时通，内息运行一周天，劲力便增加一分，只觉四肢百骸，毎一处都有精神力气勃然而兴，沛然而至，甚至头发根上似乎均有劲力充盈。

内力在丹田凝聚后由静变动推出丹田外，为刚柔并济。凝聚为刚劲，变动为柔劲。正常状态一个周天产生一道内力以及一个刚柔并济。

当一招打出，内力凝聚力逐渐降低，内力越来越松散，也就是说，刚劲正在消失。现实中，攒紧力气，双手双臂上的肌肉持续紧绷着，这也是刚劲。

刚劲消失后，内力分散无法保持凝聚一体，柔劲失去刚劲载体传递力量后无法变动。

当一招打出，内力变动力降低，内力逐渐不受控制，也就是说，柔劲正在消失。现实中，上下左右前后，双手双臂的方位持续变动着，这也是柔劲。

柔劲消失后，内力失控无法继续变动方向，刚劲离开丹田也不能继续维持凝聚状态。

无论刚劲柔劲，都需要丹田维持内力保持凝聚与变动两种形状。因此当内力离开丹田后，这个周天的内力不再具备新的刚劲柔劲，需要下一个周天的内力在丹田产生，重新产生新的刚柔并济。

丹田是人体的重心。当“以丹田为中心的内力”>“手臂经脉内力”时，既后劲>前劲。在后劲前劲凝聚在一起的情况下，便能使内力发出后仍然不脱丹田控制，这个时候便可以使内力持续处于凝聚与变动两种状态，也就是刚劲柔劲混而为一，不可分辨。

降龙十八掌三成前劲凌空击敌，七成后劲仍在经脉丹田中。比招式时，后劲变动前劲寻找或攻击敌人破绽；拚内劲时，后劲摧动前劲攻破敌人内力。

——（洪七公）把姿式演了两遍，又把内劲外铄之法、发招收势之道，如何运气出劲，仔仔细细解释了一通。要点是在强力外铄之余，必须收力，难处不在发而在收。
——这招‘亢龙有悔’，要料敌机先，击向他即将露出来的破绽。如果他已经露出破绽，那就良机莫失，更当攻其弱点。
——洪七公：天下什么事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退，我这降龙十八掌，根源于《易经》的道理。《易经》讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功……最难的地方，在于既以强力出击，仍然留有余力。不过倘若一味留力，没有力道发出去，那也不行。

丹田内力>手臂内力时，降龙劲道掌风去而复回，降龙掌力反引而前。三四成力向前打出，突然六七成力回拉，隔空取物都是这个原理。

——（郭靖）一招“亢龙有悔”当胸击去。他这降龙十八掌功夫此时已非同小可，这一掌四分发，六分收，劲道去而复回。裘千仞忙侧过身子，想闪避来势，但仍为他掌风带到，不由自主地不向后退，反而前跌。（三联版是六分发，四分收，金庸发现笔误后，新修版改了。同样还有三联版郭靖对瑛姑留了三分力，新修版改成八分，因为降龙十八掌外三内七）
——郭靖双掌后发先至，挟着一股劲风，袭向二人胸前。那书生识得降龙十八掌的狠处，急叫：“快退。”渔人与樵子是名师手下高徒，武功非比寻常，这两招均未用老，疾忙收势倒退，猛地里身子一顿，倒退之势斗然被抑，原来手中兵刃已被郭靖掌力反引而前，无可奈何，只得撤手，先救性命要紧。郭靖接过铁桨钢斧，轻轻掷出，叫道：“请接住了。”

当丹田内力向左时，手臂右摆。当丹田内力向右时，手臂左摆。当丹田内力向后时，手臂向前。当丹田内力向前时，手臂向后。就好比猎豹追羚羊，急转弯时，转左时尾巴右甩，转右时尾巴左甩，以尾巴起到平衡的作用，尾巴就是猎豹的后劲。

速度的本质是内力。十成力向前打，速度最快；八成力向前打，速度较快，如果这时丹田中后两成力往后拉，速度与六成力向前打基本没区别。如果五成力向前，五成力向后，速度为零，手臂停滞在半空。因此招式忽然变快或忽然变慢，其实也是变动内力的方向。

小郭靖全力凌空隔桌打向黄药师，丹田内力与手臂攻击都是向前，无法再次变动内力的攻击方向，这一招全力向前，招式便有迹可寻，无法改变，被黄药师掌力一推一卸，把小郭靖掌力带偏了，两股掌力合二为一带着小郭靖的身子向前冲，凌空掌力把前面板壁击穿了，跟着小郭靖的身子被掌力带出去，摔到楼下去了。

——黄药师见他在此，也是一怔，突觉劲风扑面，郭靖一招“亢龙有悔”隔桌冲击而来。这一掌他当真使尽了平生劲力，声势猛恶惊人，只盼与死仇同归于尽，再也不留余力自保。黄药师身子微侧，左手推出，将他掌势卸在一旁。只听得喀喇喇几声响，郭靖收势不住，身子穿过板壁，向楼下直堕。
——风清扬道：“活学活使，只是第一步。要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界。你说‘各招浑成连绵，敌人便没法可破’，这句话还只说对了一小半。不是‘浑成’，而是根本无招。你的剑招使得再浑成，只要有迹可寻，敌人便有隙可乘。但如你根本并无招式，敌人如何来破你的招式？”——凌空内力是无形的招式，只要凌空内力有迹可寻，无法改变方向，一样会被会大高手轻松打倒。

黄蓉的打法是掌法真真假假，一招真的混在一群假招之中。黄药师打法是我这一招不拍死你之前，真假虚实不停切换，你被拍死之前永远不知道是真是假。

原因很简单，黄药师的内力大部分都在丹田，小部分在手臂，两股内劲凝聚在一起。大部分内力不脱离丹田控制，内力在丹田中上、下、左、右、前、后持续不断的变动方向，手臂上小部分内力就可以不停变动切换攻击方向。因此黄药师的招式虽然凌厉如剑，但是在被黄药师掌力击中之前，由于黄药师的大部分内力一直不离开丹田，所以即使打了一百招、一千招，也不能判断黄药师的招式是虚是实，这是薛定谔的黄药师。

——黄蓉心道：“爹爹教我这桃华落英掌法时，我只道五虚一实，七虚一实，虚招只求诱敌扰敌，岂知临阵之际，这五虚七虚也均可伤敌杀人。”
——身不动，臂不抬，右掌已向马钰面门劈去。马钰一惊闪身，但黄药师这一掌发出前毫无先兆，发出后幻不可测，虚虚实实，原是桃华落英掌法中的绝招，他精研十年，本拟在二次华山论剑时用以争胜夺魁，这一招群殴之际使用不上，单打独斗，丹阳子功力再深，如何能是对手？马钰不避倒也罢了，这向右一闪，刚好撞上他的后招，暗叫一声：“不好！”待要伸手相格，敌掌已抵在胸口，只要他劲力一发，心肺全遭震伤。

五绝出招时刚柔并济，金轮出招一味刚猛。所以杨过刚柔并济的黯然销魂掌一脚踢过来，一招之中临时持续变动，虚实结合不停切换，金轮就挡不住。本来金轮可以向后躲，不过高台上实在没办法后躲。

——恰好使出了“黯然销魂掌”中的“拖泥带水”。这套掌法心使臂、臂使掌，全由心意主宰……杨过退步避开，跟着“六神不安”、“倒行逆施”、“穷途末路”，连出三招，跟着又是一招“行尸走肉”，踢出一脚。这一脚发出时恍恍惚惚，隐隐约约，若有若无，国师那里避得过了？砰的一响，正中胸口。国师大叫一声，一口鲜血喷出，摔倒台上。