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甲午战争中,日军的《告十八省豪杰书》与 清军入关的“灭流寇而安天下”有本质区别吗? 第1页

  

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如果有区别

那就是一个是统一,一个是侵略。我们中国人还没有:明犯强汉虽远必诛。还未将敌首传檄九边,没有对日本犁庭扫穴

这事不算完

如果没有区别

都是统一,这中国燕人做的了皇帝,辽人做的了皇帝,秦人,晋人都能做皇帝,谁告诉我扶桑人也能做皇帝?

做不了还不肯死,这让中国人很为难,扶桑已经孤悬海外千年,应该回归中国了。毕竟是他们开头的,就让中国做结尾吧!

这事也不算完


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《告十八省豪杰书》,全称《开诚忠告十八省之豪杰》是甲午战争时期日本海军情报人员宗方小太郎撰写的一篇檄文,其主要内容是贬斥满清政权为“外夷”政权,并号召汉地十八省的民众起义抗清,属于甲午战争期间日本对清政治宣传战的一部分。

《告十八省豪杰书》作者宗方小太郎对中国文化有很深的研究。该檄文全篇以汉文写成,以论述满清为压迫汉人的外夷政权、号召汉地各省豪杰“反清复明”为基调,迎合了当时汉族精英的口味。有观点认为该文一定程度上刺激了汉族的民族主义意识,但亦有观点认为该文刻意夸大激化满汉矛盾,仅是日军宣传的一种手段。不知道国父在革命的时候是不是受到了这份宣言的影响。但无论如何,华夷之辩一直在咱们国家存在,针对大汉族主义(即华夏民族主义)思潮也是在辛亥革命后燃烧起来了。


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皇汉把元清跟俄罗斯日本侵略者相比,很无耻。


元清起事前,成吉思汗和努尔哈赤都是中原王朝的臣民,他们不但要受中原王朝册封,还要受中原王朝的管辖,中原王朝不但要向他们下达各种命令,还要征兵征税,犯了罪也要受中原王朝司法审判。他们起事最多算叛乱,跟侵略八杆子打不着。

其次,元清进入内地后,仍以中国自居,所以本质上是叛乱加诸侯争霸,而日本俄罗斯侵略中国,是要消灭中国,把中国变成黄俄罗斯,或者把中国变成大日本帝国的一部分。到时中国都不存在了,大和民族成为中国第五十七个民族从何谈起,彼得大帝和天皇成为中华民族伟人又从何谈起?

至于元清建立时杀戮的问题,跟元清是不是中国毫无关系,白起一次坑杀40万人,比南京大屠杀还多,难道白起不是中国人了?黄帝杀人杀得血流漂杵,还把蚩尤大卸八块,我们还不是以炎黄子孙为傲?自由高于民族,元清杀戮压迫的时候,民众有权反抗,但那己经是过去式了,而现实是皇汉和皇少挑拔离间危害公民自由,他们才是当今中国各民族的敌人。


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没有本质区别。

日本和满清,同样是侵略者。

是不是中国人。看看有没有签证就好了。

李自成,张献忠,可以走在中国的每一片土地。因为中国不单是朱家的。不但是地主的,也是这些泥腿子的。

努尔哈赤这些人可以吗?

她们每次进入中国,都必须打破国门才能入侵。她们所到之处,老百姓都是不欢迎的。

李自成只有在崇祯死了之后。才称帝。

因为天无二日,中国怎么可能有两个皇帝?

而满清早就立国,立皇帝了。

如果明朝没有灭亡。满清依然在东北。

你们也会认为属于另一个国家的满清是中国吗??

换句话说。你们认为蒙古国是中华人民共和国吗??

蒙古人的源渊比满人强多了吧

蒙古国的政府,和黄太吉的政府。同样是中央政府之外的吧。

同样的,语言,文字,人种不同。同样的一个独立的国家。

那么蒙古国是中华人民共和国的一部分吗???


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好像没有太大的不同

结果

  1. 《告十八省豪杰书》发布以后,日本战胜了满清
  2. “灭流寇而安天下”,通古斯入关灭了李自成军势

从结果上来看,两者都获得了阶段性的胜利

性质

  • 日本不是华夏
  • 通古斯来自西伯利亚,也不是华夏

从性质上来看,这都是两个异族发动的战争。

过程

  • 日本阐述了满清不具备合法性,并获得了广大中国人的认同,奴隶们没必要为一个不属于自己的国家而去做炮灰。
  • 通古斯人把李自成军定义为流寇,获得了部分地主剥削阶级的认同,获得了安天下的合法性。

从过程来看,两篇檄都使得战争获得了部分合法性,避免了不必要的抵抗。

结论

结果相同,性质相同,过程相同,所以,本质上没有区别。


细节上的不同

1. 华夷之别

当然两者在细节上是不同的,这不同的根据,首先就是孔子的华夷之别了。孔子不是神、佛和上帝,但是他的思想却能解释我们很多疑惑,从而成为在黑暗中指点我们明灯。

孔子提出,不论华夏有什么问题,我们都必须无条件的维护华夏,而不是站在夷狄那一边,这就是华夷之别。

按照,孔子的定义,日本和满清,都不能代表华夏,所以甲午战争中,日本的《告十八省豪杰书》,正如其所述日清战争和中国人无关。所以你不必为自己4岁的爷爷未为满清做炮灰流血牺牲而感到任何愧疚。

而你大清入关灭流寇安天下,则完全不具备合法性。因为李自成的大顺政权,是属于华夏的政权,李自成领导的贫民,是华夏的子民。按照孔子的标准,从头至尾你大清没有资格来安天下,没有资格来屠杀中国的农民。你大清在孔子的定义下,自始至终都不能统治中国。这也是你大清屠杀以后还要进行文字狱,屠杀了中国400年至今的原因。

2. 马列主义毛泽东思想

甲午战争中日军的《告十八省豪杰书》,如果明确是针对满清政权,那么也算不上侵略。(事实上战争后,日本和满清和解,选择了满清作为代理人,通过战争后的赔款一同奴役了中国,并没有履行《告十八省豪杰书》承诺,免去十八省豪杰的负担,所以那檄文不过是一纸谎言。)

然而,你大清入关打的旗号,是把李自成当成了流寇,这是严重的违反马列主义毛泽东思想。李自成领导的是农民起义,李自成的大顺政权,是我们农民无产阶级建立的政权,合法性是马列主义毛泽东思想的基础。

而通古斯通过屠杀中国人民,屠杀中国农民,屠杀中国的无产阶级,这样的行为,在中国是不具备合法性的。

3. 中国特色的社会主义

我国是中国共产党领导的,中国特色的社会主义国家,因此赞美你大清入关前,入关后的行为 ——

  1. 违反了孔孟之道 —— 这是中国特色的基础。
  2. 违反了马列主义毛泽东思想 —— 而这又是社会主义的基础。

因此,我们站在捍卫中国特色的社会主义国家的立场上,必须旗帜鲜明的表达立场 —— 凡是赞美你大清者,皆是反党反社会主义,反无产阶级的八旗贵族思想。对于这些盘踞在北京的八旗贵族,我们就必须树立阶级斗争的旗帜,使用马列主义毛泽东思想,使用最严酷的人民民主专政的手段,消灭他们。

日本甲午战争中,严重打击了鞑清的统治,为辛亥革命的胜利奠定了基础。所以,日本在甲午发动的对满清的战争,在形式上和结果是远远好于满清入关的战争的。事实上让满清政府赔点钱割点地,比起1644满清入关带来的生灵涂炭,相比之下也不算什么事。

一分为二的说,在918以后的侵华,日本就站到中国人民和全世界人民的对立面去了,所以我们也反对辛亥革命以后的日本帝国主义,这个和我们反对你鞑清是一样的道理。


满洲皇帝溥仪和日本昭和天皇亲切握手,他们互相表示,在侵略中国和奴役中国人民方面,要保持合作。



名词定义:

鞑清: 入关前,来自西伯利亚的通古斯民族。
你大清: 入关后统治了华夏,奴役中国人的你大清政权。我是汉人,是无产阶级,所以我没资格称我大清,那是你大清。
满清: 你大清晚期,满洲统治者提出“量中华之国力,结讨列国之欢心”的治国理念以后,彻底的站在了中国的对立面,该政权只代表了满洲,因此必须明确的定义为满清。



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明朝宗室,不抵抗,全体被灭门了

满清宗室,满世界复辟,溥仪就更别提了。

禅让?复辟多少次了?连海外都有伪满。想干什么?

你们不过提醒了我们一句话,一旦入侵,我们必须抵抗到底!我在此感谢你们满清遗老遗少!提醒我们不要忘记过去!


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