有一个猜想，瓦是由竹发展而来吗？先民是否最早用竹来铺屋顶？把竹对半剖开，通竹节，错位相扣，是最简单的？ 第1页

瓦，是汉字的一个偏旁部首，最初的本义是已烧土器的总称。

瓦，土器已烧之总名。象形也。——《说文》段注:“凡土器未烧之素皆谓之坯，已烧皆谓之瓦。”

由此可见，瓦最初是对陶器的总称，后来才演变成专用的建筑屋顶构件名称。大多数瓦均为土烧制成的。中国象形文字源远流长，若以竹木演化而来，应该会有相应文字记载，然而却并未发现。如：

神农作瓦器。——《周书》

夏时，昆吾作瓦。——《礼记·有虞上陶世本云》

昆吾作陶。——《世本》、《吕氏春秋》

桀爲瓦室。——《史記·龜箂傳》

桀作瓦，蓋是昆吾爲桀作也。——《博物志》張華（西晋）

虽然，史料记载瓦作于夏桀(公元前1600年)，然而，根据2018年最新出土实物资料，在距今约4500年前的新石器时代龙山时期的延安芦山峁遗址。

从早期制瓦工艺看，竹与瓦确有相似之处：

当时的瓦都是用泥条盘筑拍制，制法是先用泥条盘筑成圆周形的陶坯，然后将坯筒剖开，四剖或六剖为板瓦，对剖为筒瓦，然后入窑烧制。瓦的厚薄不均，反面有手摸痕，表面有粗而乱的绳纹。

然而，追溯先民屋顶铺设的历史，鲜有竹瓦记载。

“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风雨”（《易·系辞》），直至今日，河南山西一带居民，穴居仍极普遍。至尧舜之时（公元前23世纪），则“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮”（《史记·五帝本纪》）。

茨，即屋顶；茅茨，即茅草屋顶。茅草铺葺屋顶，木料搭建屋架，夯土或版筑墙，构成先民建筑的最早形式。即便如今，在贵州云南的一些地区，只有土司衙门和官邸才有资格使用布瓦覆顶，至于民宅，也只能使用茅草屋顶。

我国先民使用陶瓦最早可确定追溯至新时期时代的芦山峁遗址中，已发现形态成熟的泥质灰陶筒瓦和槽型板瓦，是目前确定可考的我国发现最早的陶瓦。

新石器时代瓦的考古情况

在大营盘梁院落一号院的地面堆积中，发现了100余件的筒瓦和槽形板瓦。其中筒瓦为泥质灰陶，长约40cm，两端粗细有别，四边饰有条带状附加堆纹；板瓦为泥质灰陶，呈平面长方形，两侧长边有折棱，两端短边之一的端口内侧有斜边，另一侧有条带状附加堆纹，长47cm、宽29、厚1cm。考古发掘者初步推测这批陶瓦的年代属于庙底沟二期文化晚期，即 距今约4400~4500年 ，由于陶瓦的形态成熟且数量较多，可能陶瓦的使用经历了较长时间，或许将来还有可能发现更早的陶瓦。

2016年，在遗址核心区黄城台东墙北坡的废弃堆积中，出土了200余块陶瓦残片，经过分辨为筒瓦，个体数量在13件以上，多数为泥质灰陶，表面装饰主要为篮纹，并有少量绳纹，内壁光素无纹饰，两侧边缘有明显的切割痕迹。厚度在0.7cm~1.3cm之间，最大残长34cm。 考古发掘者推测这批陶瓦的年代距今约4000年左右，其发现意味着黄城台顶部存在覆瓦的大型宫室类建筑 。

初步统计，我国龙山时期出土陶瓦的遗址有延安芦山峁、神木石峁、灵台桥村、泾川、宝鸡桥镇、襄汾陶寺等6处地点。从分布范围来看，除陶寺遗址外其余5处遗址主要位于黄土高原的东、南边缘，由此可以看出 黄土高原是为我国陶瓦的主要起源地 。早期陶瓦以筒瓦和槽形板瓦为主，普遍饰印篮纹。黄土高原东缘遗址出土陶瓦为泥质灰陶，并且体量较大，长度可达40cm以上；而南缘遗址出土陶瓦为泥质红陶，体量相对较小，一般为25cm左右。这些陶瓦出土于当地区域中心聚落或者重要城邑的大型建筑周围，由此 初步推测陶瓦是史前时期专门为具有特定功用的大型建筑防水而发明产生的陶质建材。 （ 摘自 ： 赵东，《陕西芦山峁和石峁遗址出土陶瓦的意义》，原载于微信公众号：石峁遗址，2021.7.6）

此外，多项史料记载，华夏文明的起源，黄帝起源在陕北榆林、延安一带。因此，若要研究瓦的缘起，或可追溯至甘肃、陕北一带的早期先民居住情况。例如，在黄土高原出土的距今约6.5万到4000年前的大地湾遗址中，业已发现最早的彩陶、最早的防水材料、最早的宫殿遗址、最早的雕塑绘画、水泥等，而在更为久远的十二万年前，已经有史前人类到达过黄土高原。因无史料记载，已无法考究其演变情况。

周代瓦的考古情况

1957年在古周原中心的陕西岐山县凤雏村和扶风县召陈村发现了距今1000年左右的大型西周建筑基址群，并在西周中后期的遗址中发现很多类型的板瓦、筒瓦、还有半瓦当。瓦上都有瓦钉和瓦环，用来固定瓦的位置。

屋瓦制作采用泥条盘筑工艺。无筒、版瓦之分，仅有一种弧度，约为圆的四分之一。凸面或凹面做有环耳或钉柱，这显然是结瓦构造需要，附有环或钉的一面应朝下，则可知瓦有仰、覆两用。环耳的构造匠思反映了结瓦系穿索扎结。带环耳和帽钉的瓦约为建筑初期所用。少量屋瓦，结合古籍和民居材料推测，首先是在屋脊和天沟等容易漏雨的部分使用。带环耳和帽钉的瓦约为建筑初期所用，它反映屋面仍为茅茨，脊瓦即扎结在茅茨之上，这种草顶上的瓦脊即古文所谓“甍” （《尔雅·释宫》：“屋脊曰甍。甍，蒙也，在上覆蒙屋也。” 此字从“草”从“瓦”，正反映草顶上的瓦脊。 ） 。用于天沟的瓦先扎结在苇束椽上，茅茨屋面再搭接在瓦面上。据考古学断代，这组建筑约使用到西周晚期。

在这样长时间的使用过程中，屋面由茅茨逐步革新为泥背、抹砂子灰防水面层，结瓦技术也相应地由扎结改为粘结。带锥钉、柱钉的瓦，应即灰被顶所用。另有一种瓦两侧有小孔，似为相邻排列时用绳联系。相邻排列的瓦应是用于檐部的，目前尚可看到茅茨或灰被顶民居檐部用瓦的做法，这是由于茅茨顶的檐部易朽、灰被顶的檐口不能避免回水以致连檐和椽头受潮腐烂而促成的改进。

甲组遗址所见屋瓦的原始性，说明上距发明的时间未久。小屯殷墟还没有发现屋瓦，看来屋瓦可能是周人发明的。这或可澄清“夏时昆吾氏作瓦”的谬误。（摘自：杨鸿勋，西周岐邑建筑遗址初步考察 ，《文物》1981年03期，第23—33页 ）

板瓦在宋代的《营造法式》一书中写作 酝瓦， 早期西周时代的板瓦尺度相对来说较大，一般规定长56厘米，宽28厘米。而到了清代,板瓦逐渐缩小到长约20厘米，宽约18厘米。 根据文献资料推断，筒瓦是板瓦以后出现的，最早的筒瓦见于战国燕下都遗址。 古代封建社会等级森严，筒瓦只能用于宫殿、庙宇等其他上等宫房上。（摘自：《好博器说》第二十五期——汉“长乐未央”瓦当 ）

可以说，瓦的发明是先有了板瓦，然后有了筒瓦，并且早期尺寸较大，并不像竹子尺寸般细小。

瓦发展至秦汉时期，形成了独立的制陶业，并在工艺上作了许多改进，如改用瓦榫头使瓦间相接更为吻合，取代瓦钉和瓦鼻。在秦始皇陵曾出土带有"左司显瓦"、"左司高瓦"戳印的条砖。左司为左司空的简称，秦代的左司空主要是造砖瓦。

西汉时期工艺上又取得明显的进步，使带有圆形瓦当的筒瓦，由三道工序简化成一道工序，瓦的质量与艺术形制也有较大提高，因称“秦砖汉瓦”（此称谓缘起于宋代金石学研究，意指秦汉时代的画像砖和瓦当）。

作为重要的建筑艺术成就，应该提一下瓦当。

瓦当，俗称“瓦头”，是古代中国建筑中筒瓦顶端下垂部分，古人训“当”为“底”，因陶瓦一块压一块，从屋脊排列到檐端，而带头的瓦正处在众瓦之底。瓦当最早现于西周中期，其时多为半圆素面灰陶，后又有三角形、圆形。春秋战国时期瓦当纹饰进入繁荣发展阶段，至秦汉为盛。瓦当的使用标志着人类居所逐渐从“堂崇三尺，茅茨土阶”的简陋状态向宽敞明亮的陶质敷瓦过渡。

秦瓦当

秦代瓦当以圆形为主，是在圆形或半圆形的瓦当边框中，再划分出内外圆或作左右对称结构，于其间雕饰各种纹样。

秦汉瓦当可分为图像瓦当、图案瓦当和文字瓦当。图像瓦当题材主要有自然生活和神话想象，包含动植物、山川日月以及少量的人物形象，以及最主要的秉持青铜器时代特色的柔美又不失坚硬的云纹。其中动物纹主要有鹿纹、虎纹等，反映当时以狩猎为主的生活方式。文字瓦当以吉祥语等篆字为主。

汉瓦当

汉瓦当以文字瓦当为主，字大而遒美，和谐匀称，布局讲究，显示出汉代质朴浑厚的艺术风格。

这一时期有图像瓦当的绝唱——汉四神瓦当，象征东西南北四个方向的青龙、白虎、朱雀、玄武的“四灵瓦当”。

并且，文字瓦当词语优美，意境宏大。如：与华无极，汉并天下，此当固守，长乐未央，长生无极，醴泉流庭，永奉无疆，四夷尽服，千秋万岁。