如何看待「流调中最辛苦的中国人」，来北京找儿子，凌晨打零工补贴家用？ 第1页

再更新下官方消息出来了。我相信那具尸体是他儿子，人命关天，不敢造假，也没必要造假。只是还是希望能把查找工作这一段写的详细些，因为警方是在走失起三个月前就开展各种手段的调查了。这个能更有效回应对所谓“警方不作为”的怀疑。

更新下，有人说做了2次dna，证明那具尸体就是他孩子。如果是真的，有关部门至少在这事上不算是失职。

以下原回答。

假设这事发生在10年前，舆论热点大概是放在孩子上，而不是什么北京折叠上。即使是现在我觉得也应该如此。仔细想起来，孩子那事更可怕，人命关天，而且怎么看也不像有什么特殊背景的案子，但还是显得草率。很高兴看见有关部门说要详细去查。

对于凌晨打零工说实话我并不惊讶。可能知乎上人岁数小，经历的事儿少，但是我三次装修请人搬建筑垃圾都是凌晨。总有些工作是只能在凌晨完成的。人生就是这样，不用过于心疼。

碰见这种辛苦工作又干的好的人，我都是多给点钱。比如有次去装座套，我发现比预想麻烦，两人干了45分钟，才挣40。我就多掏了30块给人家。

但是，看见他说起儿子那事我挺心酸。尤其是对尸体那一段我很不解，为什么不验一下dna呢？期待他能真正找到自己的孩子。

关于那位住博雅的。和大家想象不一样，博雅算是好房子，但远够不上豪宅。那位病例每天从出门到回家时间也不短，除了dior我觉得很贵以外，其他我也不是消费不起。她是躺枪了。

至于那些说躺平的，躺平了你给钱养孩子养爹妈，真逗。

一、异化的理论

异化定义为：相同或相似的事物变为不相同、不相似的过程。在哲学上一般来说有

马克思的异化论："马克思认为，被异化的劳动者与他自己的生产活动、劳动目标、生产过程分离。使得工作成为非自发性的活动，因此劳动者无法对劳动产生认同或者领略到劳动的意义。

马克思的异化论基于他对资本主义工业生产过程的观察：工人不可避免地失去对自己工作的控制，从而失去对生活及自我的控制。工人从来都不是自主、自我实现的人类存在，他只能以资产阶级欲其所是的模式而存在。

1. 工人与他的“类本质”的异化。

2. 工人之间的异化，这是因为资本主义将劳动化约为市场上待价而沽的[商品](https://zh.wikipedia.org/wiki/商品)，而非[社会关系] (https://zh.wikipedia.org/wiki/人際關係)。

3. 工人与其劳动产品的异化，因为产品脱离工人自身的控制，反而成为异己的、敌对的关系。

4. 工人与其劳动行为本身的异化，劳动成为无意义的活动，无法带来真正的满足。

二、四种异化的解释

1、工人与他的“类本质”的异化。

类本质（自己理解）：透过人类的行动看人本身的存在（本质），以这种本质来反应人的特质以体现在自然上的不同

例如：思想、行动等等，大多他们都是自由的。但在工业社会上，人的本质从大部分用来生活变为大部分时间用来工作。思考的时间也大部分给了工作，只注重精神时间的话。也就是自由与工作的矛盾。

2、工人之间的异化，这是因为资本主义将劳动化约为市场上待价而沽的[商品]，而非[社会关系]。

因为工业社会上所有关系都变成了可以替换的劳动力、生产力商品。除去了每个个体有其独特思想的特征。也去除了人与机器的区别，而社会关系是马克思认为实现人的“本质”的最重要的途径。

“人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质。”（马克思著《1844年经济学哲学手稿》）

3、工人与其劳动产品的异化，因为产品脱离工人自身的控制，反而成为异己的、敌对的关系。

在现代生产力快速发展的当代，生产力越高或劳动力也多导致了生产的商品越快，商品在市场是就越多，各方面增长越快，商品的贬值也会越快。

• 资本家才是生产商品的所有者，工人劳动得到的是很小一部分用来维持生活的资源。
• 商品的贬值必然带来成本的增加，进而进一步损害工人的生活。

例如：工厂工人、《拳击手》，电影里面的拳击手打拳击的工作，挣到的钱远远不够，治疗他身体以及心理上的伤害。

更别说现代消费者成为了生产和消费的机器的，如果生产者不消费，也会对其社会发展造成影响。（参考发达国家的服务业发达）

所以现在大部分顶尖公司都是科技公司，因为他们的商品已经不是工业时代的商品，工业时代的商品以物质消费为主。科技公司不断渗透人类“类本质”为主，所以他们并不会因为高效率带来贬值。

4、工人与其劳动行为本身的异化，劳动成为无意义的活动，无法带来真正的满足。

工人的劳动，马克思认为是其改善生活的行动。我们只需要在社会是拧螺丝，变得意义同质化。

现代生活中越来越多的劳动者认为自己工作只是一项“没有意义和快乐的社会牺牲（为下班后的生活牺牲）”。

还有很多哲学家 、心理学家指出：“美好的生活不必是快乐的，甚至不必是有意义的。”

也正是说明了此点。

三、我如何学会停止恐惧并爱上炸弹

综上几点，对于现代社会的穷人家来说。一般只有出卖劳动力才能在社会上生存下去。所以他们失去了大部分现代社会关系，对于他们成长的地方来说，也导致了更多的宗族、地域上的认可与联系【1】，人变成了待价而沽的商品，

就像此“流调中最辛苦的中国人”一样，他就失去了已经大部分所有现代社会关系，成为一个微信群，随时可以召唤的劳动力。

“有时候，要是干得好的话，我和老板加个微信，以后有活还找我；要不好的话，就是面对面付款，不再联系了。最近我给20多个老板干过活。

干这事没准头，有时候下雨不能干，上面来检查也不能干。”

他大部分时间用来找孩子，生活中爹瘫了，妈胳膊摔断了。听到不禁鼻子酸，“麻绳专挑细处段，厄运专找苦命人”。所有的所有导致了他的工资一直不是很高，在体力劳动完了后还要会四五十分钟通勤。

他的工作变成了无意义的活动（当然，这个无疑是指实现自己自由的意义，马克思认为的无意义），只为了赚钱和在这个城市坚强的生存下来好去找儿子。

“我也不觉得自己可怜。我只是好好干活，我不偷不抢，靠自己的力气，靠自己的双手，挣点钱，挣了钱找孩子。就是为了生活，为了照顾这个家。”

虽然我知道在现代社会，我们不能给体力劳动人开过高工资，因为，这样就会损害现在社会运行的规律的意义。但是每次看到生活和网络上现实生活中碰到。生活悲惨的人，我只知道他们只是现代社会下的苦命人，这样的人很多很多。我也不知道怎么处理的，但是我可以告诉大家思考方法，和自己知行合一。我说的这些并不能改变什么，他甚至只是一个哲学家提出的初步理论，但是人的本质是不变的，对于幸福生活的追求也是不变的，希望大家能越来越好。

【1】（感兴趣的可以看看《出梁庄记》）

所以GDP增长8.1%和这些人有什么关系

相信我，这位大爷绝不是最苦的，因为必然有比他还苦。他为了找孩子来北京，还有更多的人为了生计来北京。

这种人在北京应该是数以百万计，全国的规模应该数以亿计，许多人生活在城中村、地下室、群租房。

如果不是流调，他们根本就无法进入网络大众的视野。

并不是没有人试图向网络大众展示这些人的生活，而是他们被主流媒体边缘化，被蠢红攻击。

蠢红说，你既然写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，为什么不去城中村挨个扶贫？

在一个不断制造贫困的社会中，如何结局贫困？普通人有挨个扶贫所需的资源吗？不解决系统问题，还会源源不断的产生贫困！

蠢红的逻辑，还是“你若光明，XX就不再黑暗”那套！他们的根本目的，还是让多数人“安安做饿X”，既要当饿X，还不许发声，因为发声会戳破了蠢红们的盛世美梦，更会让受压迫者知道自己并非孤立无援。蠢红要让多数人接受压榨还保持沉默不许出声，让压迫者彼此隔离孤立无援，让他们继续享受岁月静好！

每次看到蠢红们说，这盛世如你所愿。我都想说，呸！

感谢流调，让这些人的生活能有机会进入网络大众的视野。

北京千万不要大筛，这是善意的劝告。

不然大批类似的人口，回家回不去，待在北京没有生活来源。

如果北京和河南一样，也出现下面那样进退两难的大爷，小心后果自负。