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韩国人有哪些令人恐惧或敬佩的细节? 第1页

  

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韩国人经过不懈努力,在强敌环绕的不利地理位置中,发展成为战国七雄之一。韩国以其著名的兵器--弩,为各国所畏惧。所谓“天下之强弓劲弩皆从韩出”,“皆射600步之外”,“远者括蔽洞胸,近者镝弇心”。除此以外,韩国的剑也异常锋利,皆“陆断牛马,水截鹄雁”,“当敌则斩坚甲铁幕”。


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最佩服的韩国人当属韩非,身为韩国王族,为了保住韩国,孤身去秦,身死而国灭,生的光荣,死的伟大!比起齐国来不知道高到哪里去了!

利益相关,山东人~(≧▽≦)/~


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韩国传统女性服饰是不遮挡胸部的



对的,就那么扔在外面,我劝你先不要急着色眯眯的样子,我敢跟你保证,99.999%的时间内这种服饰其实纯属是辣眼睛。

这是韩国人令我最敬佩并且深感恐惧的一个细节。


我知道这一点并不是来自于网上的道听途说,而是来自于亲历者的第一手信息,而且是在我还很小的时候就知道了,那时候根本都没有什么互联网。这个事情是我外公告诉我的,一名志愿军老兵,在讲关于“三大纪律八项注意”的时候。




因为外公的缘故,我从小就认识很多志愿军老兵,他们总是千方百计凑在一起喝茶聊天讲当年战场上的故事,我听了很多。这些故事五花八门,普通士兵眼里的战争故事,跟官方正史视角不一样也更加生动,更加有血有肉活灵活现。这些故事里有战场上厮杀拼斗,也有行军生活中的点点滴滴,让战争变得无比的真实。


这些故事的主角永远是志愿军自己,有时候有美军,非常奇怪的是我几乎从来没听到过韩国人也就是战场名义上的主人的故事,事实上战争最终结局也跟他们没什么关系,连停战协定都没有他们的签字。

唯一提到韩国人的地方就是一个:如果战线前面是韩国人的话,整个部队都轻松起来,只需要装模作样放几枪吹个冲锋号,对面阵地就空了。战士们紧赶慢赶行军过去占领了阵地,就有时间修整一下,洗洗衣服啥的,比上级正式给的修整时间要多得多。


所以我一直都非常好奇,这个“韩国人”是怎么做到在自己的国土上,看着别人打仗,轮到自己上的时候撒丫子就跑,后脚跟把自己屁股都打肿了的?以至于沦落到事关自己国家生死存亡战争的停战协定上,连个签字的地方都混不上?




事实上韩国人给志愿军造成的最大麻烦,来自于韩国妇女


过了三八线以后开始出现大批逃难的难民,三八线以南到处是没头苍蝇一样乱窜的难民,也不知道往哪里去,更没有人管他们,志愿军往南追击,他们往北逃难,拖家带口的志愿军一般也管不着他们。


这时候韩国妇女的传统服饰给志愿军小战士们造成了非常大的困难。


中华嘛,华夏华夏,中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。虽然最近一百多年来家国沦丧但是毕竟天朝上国久经教化,谁见过这种蛮夷之邦的穿法,你说他不知羞耻好像也不对,说他纯朴天然好像也差那么点意思。衣不蔽体食不果腹看着也确实可怜巴巴的,小战士们没见过世面免不了要多看几眼。


然而“三大纪律八项注意”其中就有一项,不得调戏妇女。


出国作战,志愿军的军纪比国内作战还要严格,是必须要做到“秋毫无犯”的文明之师。过三八线的时候志愿军的后勤已经跟上来了,比长津湖的时候要好了很多很多,虽然还不如美军,不过至少吃饱饭没问题。我外公那时候是炊事班班长兼司务长,炒面已经是管够随便吃,还偶尔有副食品供应,如果不打仗的话就是吃现做的饭菜热食,有荤有素。部队驻扎的时候一般不吃炒面这种野战食品,是正儿八经起火动灶做饭吃的,如果有战士没吃饱要点炒面垫补垫补,我外公也是会给的。


但是有一次他就没给。


为啥没给,有个小战士跑过来要炒面,我外公刚要给,发现不远有几个韩国妇女等着


他留了个心眼儿,扯了个幌子给堵回去了,扭头就找了指导员。


指导员是抗战的时候的老兵,部队里什么事情没见过,听我外公一说一蹦三尺多高,急吼吼就揪住我外公问,“你给了没给?”


我外公说没给,怕给了出事情。


指导员问,“是哪个小兔崽子?”


我外公说这个不能告诉你,你关我禁闭我也不能告诉你,我只是跟你说连队里现在开始有这么个事情,报告一下。


指导员气得眼珠子都要炸出来了,也拿我外公没办法,只能说以后不能随便给了,有难民在附近就不能给,直接给难民都可以不能交给小战士跑去给。


然后火急火燎的集合连队颁布了一条规定,以后行军的时候旁边有“南朝鲜”难民,统统低头朝下看,朝队伍中间看




其实按道理说这条规定十分的不近人情,你以为行军光靠脚板?那是不可能的,因为行军还得扛武器弹药,尤其是扛迫击炮底板、机枪脚架这些重武器,那是要浑身用力的,刻意偏着脑袋非常的不舒服,很容易疲劳,时间长了颈椎腰椎都受不了。饶是这些四川来的战士们在家都是扛农活的好手,不过那都是舒舒服服放松状态下用力,这么偏着个头用力任谁都受不了。

好几十公斤的东西让你偏着脑袋扛着走路,你也受不了。


很快连队里就开始闹意见,那难民队伍没完没了的,部队行军又是家常便饭,天天这么走怎么行?不让看不让看呗,还能看少了眼珠子怎么的?


解放军、志愿军的军纪也不仅仅是靠自觉,还是要有点强制性的,只不过这种强制性的基础是“普遍的自觉”也就是政治上的自觉,靠觉悟。


指导员也不是省油的灯,当天晚上吃完饭他组织了个“活动”,所有人都自觉严格遵守规定了。


他请在抗战沦陷区待过的老兵出来讲自己的故事,自己家里妇女的故事。


尤其是一个河南来的老排长,声泪俱下的讲了自己逃难的经历,怎么看着自己的姐妹一个一个失散的,又是怎么亲眼看着自己的姐姐被禽兽一样的国民党兵强奸的,是怎么流落街头当孤儿差点饿死的,怎么被地下党员收养的,又是怎么光荣参加解放军打过长江解放全中国的。


完了指导员说,这些妇女都是国破家亡的人,是在外国军队和本国反动派蹂躏下的妇女,跟我们的姐姐妹妹是一样的;我们是志愿军,是来赶走帝国主义军队和反动派走狗的,是来保家卫国解放朝鲜人民的,我们怎么能跟帝国主义军队和反动派走狗一样?


最后他说,


“我们国家也刚刚才解放不久,我们的姐姐妹妹不久以前也就是这个样子,你想想你的姐姐妹妹,你忍心吗?”


第二天再没有人不遵守规定说怪话,都咬着牙坚持,坚持不住了就扯了衣服的里子扯成布条塞到军帽里面挡住眼睛,目不斜视




我始终觉得,做到“秋毫无犯”是强制的,做到“目不斜视”则必须是自觉地,是发自内心的。


仓禀足而知礼仪,现在韩国经济发展了生活富裕了,这种“露乳装”也成为了过去,不过这个民族内在的一些东西还是那个样子,只能说教化之路还很长很长。虚弱而亢奋的民族主义情绪就像是肺痨鬼临死前的亢奋一样,正是因为弱才要摆出一副咄咄逼人的样子,正是因为自卑才要摆出一副傲慢得不行的样子,思维正常的人都知道是怎么回事。


而真正有自信的民族是不需要这么做的,反而会因为强大而心生怜悯。


关于抗美援朝前辈们口中的“南朝鲜”、“李承晚部”,故事确实少得可怜,是个可有可无的角色,唯一令我印象深刻的就是这个关于韩国妇女传统服饰的故事。在这里我没有奚落韩国的意思,更没有对我国朝鲜族同胞的意见,仅仅是警醒某些人,正视自己的历史没什么可怕的,坦然面对是建立自信必不可少的步骤。


零几年的时候有一段时间什么“韩流”甚嚣尘上,有一种衣服叫做“韩版”衣服,一大群不明就里的小姑娘叽叽喳喳的吵吵追捧。这个嘛,人都有少不更事的时候,我前妻那时候就特别喜欢这种版式。说实话这些版式的衣服充满了一股廉价而且低俗的味道,完全掩盖了女性自然的线条美,属于是修饰过度不懂留白的低级装饰手法,隐隐透着对自己身材的不自信和浓烈的自卑感。


整个所谓的韩国文化都充满了这种意味,烂俗、媚俗而且卑微,自轻自贱并且以此为乐,是一种自残以博取欢心的“文化”。这种文化带有浓厚的殖民地色彩,在殖民地中非常流行,上海租界的“洋泾浜文化”看不起乡下宁、香港人看不起内地人、台湾人看不起大陆人、印度人看不起中国人,跟这种文化内核上并没有什么区别,都是顺民对于敢于挑战他们心目中的“洋大人”的正常人那种不理解,以及刻在心里的嫉妒、羡慕、恨。


你站着吃饭,他跪着要饭,就算他吃的是山珍海味你碗里是青菜萝卜,他都是看不惯的,更何况你现在吃得比他还好呢?


贾队长说得好,“皇军来之前你们欺负我,皇军来了你们还是欺负我,这TM皇军不是白来了吗?


我们是发自内心的“目不斜视”,真不稀得看的。


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敬佩的话,朝鲜三学士了解一下。

崇祯九年的二月,清主皇太极派心腹英俄尔岱为使者带给朝鲜国王李倧一封信,大意是这个天下应该有德者居之,当今最有德有能者非我莫属,朝鲜应当识时务,还不速速上书劝我当皇帝!朝鲜即便不从,皇太极照样要称帝,这封大言不惭的信是要迫使朝鲜宣布效忠满清,弃绝与中国的关系。

朝鲜仁祖李倧接到信时犹豫了,可能他想起了丁卯虏乱的恐惧与无奈。这时作为台阁言官之一的洪翼汉怒了,他写了一封洋洋洒洒的斥和疏,先是说从臣出生起只闻天下有大明天子,从来没有听说有第二个皇帝。然后要求国王坚守朝鲜立国的尊明事大观,以儒家的义理气节为先:「我国素以礼义自守,未尝以强弱成败变其臣节,今我大明乃二百余年混一之主,我安得以一失辽沈,辄萌异心?」,接着又痛骂皇太极试图以夷代华:「今建州欲窃帝号,而殿下不斩其使,何以答天子之德而绍先王之义乎!」

朝鲜朝堂内响应洪翼汉的斥绝斩使之声高涨,使者英俄尔岱见势不妙跑回了沈阳,朝鲜主和派之首崔鸣吉也被迫辞官。同年四月,皇太极改后金国号为清,改汗称皇帝,定都沈阳,年号崇德。同年十月,皇太极率大军进攻朝鲜,将朝鲜国王李倧及百官围困于南汉山城,史称「丙子虏乱」。

李倧试图与皇太极和谈,然而又不肯出城请降,皇太极便让他交出之前斥绝议和的首谋之人来请罪,李倧曾回信皇太极试图自审这些「浮议误事者」,皇太极不许。无奈之下只好发布自首令,一时间竟有几十个高级官员自请缚行,李倧大惊,拖延着不肯放人。但最终名单敲定了,弘文馆校理尹集、修撰吴达济以及尚在平壤的洪翼汉被送去沈阳。

清人将他们幽禁在别馆中,赐他们好酒好肉,他们点滴不进。英俄尔岱套问他们三人其他斥和首谋的名字,洪翼汉不屑地笑答,我怎么可能为了保命就随便诬赖人,又毫不在意的说,你出使我国时,就是我上书说要斩了你的头的!英俄尔岱又气又好笑,但搞不定他,也只能皇太极亲自出马了。洪翼汉被绑着送到皇太极面前,后者坐在帐中,旁边围坐着八旗贵族,军队侍立在一旁,皇太极令人解开了他的捆绑,问他为何不跪,洪翼汉回答说我的膝盖怎么可能跪你,一旁诸贵族闻言失色都站了起来,皇太极又问他为什么绝盟离间两国关系,洪翼汉则说我们本约誓为兄弟之国,你现在却要来当我的君主让我国臣服于你,绝盟的是你又不是我。皇太极无言以对,沉默良久。然后再问他,我为何就不能当皇帝呢?洪翼汉就骂了,你是大明叛贼,你哪里配当皇帝!皇太极也怒了,便让军士将他赶了出去。最后皇太极提出这三人可以带着妻儿定居沈阳,也被三位朝鲜人拒绝。该年四月十九日,三人就义于沈阳西门外,史称「朝鲜三学士」。

当时辽东地区的汉人听说朝鲜三学士的事迹后都夸他是忠烈。后来的朝鲜肃宗在南汉山城立「显节祠」,祭祀三学士 ,并且追赠三学士谥号:洪翼汉为忠正、吴达济为忠烈、尹集为忠贞。皇太极虽然下令处死他们,但也敬佩三学士的高节,命在沈阳建祠堂和石碑纪念,并用写了一块「三韩山斗」碑。在伪满洲国年间,这块「三韩山斗」的碑额在沈阳郊外被发现。


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不说废话,只讲亲身经历和见闻:

1. 宏观来看: 全世界最会自我反省自身缺点、自虐式的发愤图强的就数韩国了吧,对任何东西都追求和最好的比、或者争取达到最好,甚至不择手段(从世界杯就能看出来,比较在乎数据、名利上的东西);

政治-纵观韩国近代史,他们民主化的过程是惨烈的(到现在韩国各大高校每年都会祭祀死去的学生民主斗士),通过在美国扶持和默许下的军政治下自发性的大规模民主活动,导致韩国缓慢、惨烈的民主化进程才得以展开,数十年后才有了今天这样的不成熟的民主国家的局面。这个民族对政治的正义感还是很强的,不像某岛国;李承晚、全斗焕等人的下台,国民对金大中、卢武铉等草根总统的爱戴,平民对大国家党等为大资产阶级代言的垄断政党的厌恶,都说明这个民族还是正义感很强的,至少最自身的问题,认识深刻、反应激烈。认识的韩国知识分子经常对我表示:政治体制改革我们要和美国比,社会福利要跟瑞典比,经济上和中国相互促进,奥运会和俄罗斯中国比,我们还要代表大国对非洲地区人民进行扶持.....韩国人知道自己是中等发达国家甚至远远不足,所以他们的宏观对比对象永远是OECD国家。

2.微观上说说我的见闻

-在首尔的一个小紫菜包饭工厂打了一天的零工,韩国人对食品卫生安全的追求兼职吹毛求疵:一家名不见经传的小工厂,全员采用严密正规的卫生设施、着装不说,我包了一个紫菜包饭,商标贴歪、掉进去一小点透明纸屑、香蕉有一点点压坏都会被直接扔掉(便宜给了我们一帮中国打工孩子)

-"빨리빨리"这个很多人都听过,韩国人最经典的口头语‘快点快点’, 一个上海朋友跟我说,上海人的‘快点快点’是催促别人快点做,而韩国人则是在提醒你的时候,手头已经飞快的做起来了,这种对速度的追求不是一味的赶工、而是综合了日本的细致负责的高效率追求。(从韩国的过劳死奇多、自杀率第一就能看出来吧)

-服务业:这个不多说了,来韩国感觉到韩国比其他国家最为优越的地方(可能比起日本还是稍有不足),来过韩国的人(不算跟旅行团的)都会体验到韩国服务行业的精致服务和体贴。

-学校:大学校园里,中国留学生对韩国大学生的最大印象就是-——不要命的学,不要命的玩儿。

最后总结一句话:我们可以说韩国人的性格、做事方式、世界观、民族智慧上有很大问题,但是我们必须承认,这种跟自己玩儿命的民族自尊心,是让人敬佩的。


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点赞的朋友很多,我再分享一些细节问题。反韩的朋友建议多看,有营养。

以近6年留学经验、实际经历来说一些你可能不知道的韩国人,有批有赞,尽量客观:

(以下举例只以首尔中层地区以上的现象为参考)

1. 外貌:韩国男-大部分都护肤、部分化妆,皮肤都很好,而且注重健身,极其注重个人卫生、干净整洁,饭后刷牙,阶层不同、身份不同也绝大部分着装得体,甚至有些保守,上班、上学的一水的制服。从大学教授到街边摊小哥,全部服装得体、干净整洁。韩国女-几乎没有不化妆的,从高中生到老太太全民化妆、随时补妆,非常注重仪容。在公司和学校也都统一制服,但是大学校园里和可能出现富二代的交际场合(甚至包括考试时的图书馆??)很多女生都会穿的很夸张。但是韩国女生以露腿唯美,露胸的多半会被鄙视;身材上普遍骨架小、白净瘦小,重点来了——说的委婉一点,在韩国很难看到发育好的、前凸后翘的女生,搂着中国北方姑娘的男生们可以高傲的抬起你们的头了。

黑点:出门的韩国人和在家的韩国人两个样子,出门后无限风光,家里一片狼藉,要么就是穿着外面的衣服在家里,要么就是家里像猪窝一样,几乎所有的留学生和韩国人同宿的话会度日如年(因为不打扫卫生、脏乱差、不洗澡等等);另外整容就不说了,大整的不多见,微整的遍大街,韩国女生每个月要花大量的钱去做美容、护肤、做头发,你们看到的遍大街美女都是用钱砸出来的。而且韩国人无论男女,为了自己的外貌能够牺牲掉吃饭的钱、住宿的钱(外貌至上主义);同性之间会对身材、长相鄙视(胖子自行想象那种地狱般的眼光杀)。另外服装上和日本不同,不追求标新立异,一款流行新款可能遍大街都穿。

2.素质: 素质这个词其实很难界定的,就是社会集体生活中的表现吧,总体来说韩国人的素质看起来比中国人高,不如日本人,这是事实。

但是,可以说韩国人的素质是类似于日本的管出来和集体主义压迫下的产物。简单的例子:韩国垃圾分类、禁烟等等做的不错,但是如果没有人管理、提醒,就会形成破窗效应,假以时日就一片狼藉。韩国人注重的,是自己的门面、对罚金的畏惧和别人的眼光;这么说吧,韩国大部分地方室内超级干净,因为韩国人注重店面、家里的卫生,每天打扫,说白了就是注重门面,但是酒吧街、大学商圈、吃饭喝酒的地方路面跟屎一样的脏,跟他们的食物垃圾回收方式是放在门口同一回收有关吧。总的来说,韩国人的特点就是,有人告诉我不能这么做,我肯定不这么做,没人提示和告诉我,我就想怎么做怎么做;还有就是,别人怎么做我就怎么做。而且韩国人的素质是白天晚上两个样子的,白天的首尔是个国际大都市,晚上的首尔繁华地带韩国人就现形了。


抽烟:韩国人男人抽烟的很多,抽的烟和中国的没法比,混合型、劲儿很小,但是抽的很凶,吃饭喝酒的地方门口往往一堆蹲着抽烟的;但是一般公共场合都有吸烟区,室内绝对的禁烟,这点做的还是非常好的。韩国人随地吐痰比中国人严重的多,很多男的都各种随地吐痰。烟头满地扔就不说了。

喝酒:重点问题!韩国人是世界上最爱酒的生物,他们喝的酒不贵,主要就是啤酒(好喝口味淡,但是韩国人很多嫌贵不买)、烧酒(全民最爱,工业勾兑酒精、个人认为非常难和而且伤身体)、玛格丽酒(米酒、甜甜的很好喝而且对身体好,只有韩国老人和特定场合喝)以及其他果酒酿酒等等。韩国中老年人每顿饭离不开烧酒的,而且聚餐一帮人围着一盘泡菜、一包膨化食品也能喝上几个小时,这一点都不夸张。重点是,喝了酒后的韩国人满大街摇摇晃晃的人有的是,醉酒人群一般如下:醉酒大叔单独行动,看起来可怕但是没有杀伤力,就算是变态也和日本的不一样,不敢行动;醉酒学生——男生没什么特别的,女生摊在大街上的、被男生一群抗走的很多。而且喝了酒的韩国人,非常吵闹,酒品很差,闹事的不太多,没有打架斗殴的,但是非常、非常吵闹!

说到吵闹问题,韩国人一般不大声说话,但是!一旦遇到朋友或者喜欢的人,女生——声调会提升无数倍,以极其夸张的声音、态度来回应对方,几个女生坐在一起,无论是咖啡厅还是餐厅、酒吧,都会非常吵闹,而且声音刺耳;就这点来说,比中国人差的不是一星半点。

3.集体生活:韩国人极其追求整齐划一、统一和集体生活。公司不太了解,去看韩剧《未生》——韩国公司生活的百科全书。大学,根据科系不同等级观念不同,艺体类的等级制非常夸张,对前辈见面都要鞠九十度躬,而且必须参加一切团体活动,否则就会被왕따(孤立)。社交对话群当中,中国人一般都是有事说话,没事屏蔽;而韩国人有点屁事全体都会各种迎合,否则会被孤立。但是相反的优点就是韩国人的集体工作效率不高但是质量却很高,分配明确并且不为少数人的不尽责所拖累,Leader大多非常尽责,合作能力很强。

4.对待外国人:

对待中国人:这个要具体问题和场合具体分析,总体属于比较中庸或者矛盾的那种:利益相关但是本能排斥、又羡慕又鄙视、又敬佩又害怕、又喜欢又担忧。

对待欧美人(白人):基本上徘徊于青睐和跪舔之间。对待一切白人都喜笑颜开,当然不排除特殊情况。也有很多人嘴上鄙视欧美,但是倒贴的很多。另外,在韩国说英语比一口流利的韩语还会受到优待;济州岛除外(中国人多,会中文的在那里是老大)。

对待日本人:观念上排斥,实际上极其青睐、甚至很亲,学校里日本人是最受韩国同学欢迎的,无论是本科、研究生院还是语言机构。当然,日本人本身太会说话、做事做人,伸手不打笑脸人嘛。

对待印度人、黑人等等第三世界的人:表现出‘大国风范’,友好、国际范、关照等等。


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不怕死。

不是嘲讽韩国人,韩国人是真的不怕死,我就不说无限制格斗大赛这种了。

现实里韩国人的游行罢工都是冲着死去的,一个个极其狂热。

我觉得这也有宗教狂热的原因在,韩国人真是我见过的最不怕死的民族了。


user avatar   zou-yuan-hong111 网友的相关建议: 
      

一大早是熬粥(尤其是为了保证营养丰富而材料五花八门的粥)省事省时间,还是煮鸡蛋,冲奶粉(或订鲜奶配送),用现成的材料(成品面包片,即食香肠)夹三明治省事省时间?




  

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