你读过哪些不值得一读的烂书？它们分别烂在哪里？ 第1页

《穆斯林的葬礼》

《穆斯林的葬礼》一书与《白鹿原》、《平凡的世界》等一些伟大巨著一样获得了茅盾文学奖，其凭借文坛名家如冰心先生的点评推荐与其充满了异域风情的书名又裹挟着充满神秘色彩的伊斯兰文化与玉文化，几十年来广为流传、久负盛名。

然而，近几年来，越来越多的读者和评论家则发现，这本书其实盛名之下、其实难副。

读完这本书最让我失望的一点是，从他的书名到标题，再到各种书评、简介都为读者营造出这是一本反映了波澜壮阔的大时代下一个穆斯林家庭悲欢离合的史诗故事，还贴上了伊斯兰文化、玉文化等吸引人的文化标签。

然而通篇读下来才发现这只是一本被贴上了无数概念标签的言情小说而已，故事既没有体现大时代的变迁，也没有为我们展示神秘的伊斯兰文化、玉器文化。

但凡是伟大的文学作品，时代的变迁都是充分反应在故事情节与人物命运身上的，然后再以故事与人物为载体为读者展现时代的变迁。

如同样获得茅盾文学奖的经典文学作品《白鹿原》里面，辛亥革命、北伐、国共合作破裂、抗日战争这些历史事件都是深刻地影响着白鹿原两代人的命运，因为阶级、因为主义、因为国仇家恨，所以白鹿两家的两代人才展开了错综复杂的爱恨情仇，时代的变迁与民族的苦难投射到白鹿原上每一人的身上，又通过小说中每一个人物的故事与经历为我们读者展现了那个时代的变迁与民族的苦难。

而《穆斯林的葬礼》一书被冠以宏大的时代概念，实际上我们把上世纪中国波澜壮阔的大时代背景拿掉，根本不影响小说的情节发展，其故事主干无非是姐夫小姨子乱伦、父母干涉子女婚姻、师生恋，这是几乎任何时代、任何社会都在发生的狗血情节，跟时代背景根本毫无关系。

《四世同堂》等描写抗战时期的伟大文学作品在描写中华民族所受的磨砺苦难时，都是通过知微见著地描写每个家庭、每个小人物柴米油盐的日常生活与命运转折来向我们展示，小到吃难以下咽的橡子面、大到祁天佑投河小妞子害肠胃炎而死，无不生动形象地为我们展示了沦陷区人民所遭受的苦难。

而霍达先生描述抗战时的民族苦难则基本靠旁白呼喊“抗战好苦啊，中华民族好苦啊。”小说中的韩家没人负伤、丧命、流离失所，甚至都没人挨饿，从他们一家人身上丝毫看不出中日战争带给我们民族的苦难。

中日战争对故事主线唯一的映射就是韩子奇带着玉器逃往英国，然而这件事本身其实并非是中日战争大背景下的必然产物，而是韩子奇个人选择，抗战期间不乏为了保护国宝前赴后继的学者、收藏家，保护着国宝四处颠沛流离直到抗战结束。

而韩子奇没有去重庆或者去延安，而是莫名其妙地选择带着宝贝玉器去了欧洲，在作者的春秋笔法下他是想护宝，但是在我们读者看来其动机就有些瓜田李下了，很容易就能联想到时下很火的四个字“资本外逃”。

还有很多《穆》书的簇拥者认为其对文革的描写很形象深刻，其实在我看来在伤痛文学、反思文学风行的80年代，霍达老师作为亲历者对这段历史是敷衍且符号化的，把红卫兵、造反派写成了只会打砸抢的恶势力，既不立体也不深刻。

与之相对，优秀的文艺作品如《霸王别姬》中塑造的造反派程蝶衣的徒弟小四，他一方面举着破四旧的大旗迫害程蝶衣与段小楼，一方面自己得势后又迫不及待地要去穿程蝶衣那副昂贵精致的虞姬戏服装扮，对这种群体性疯狂下个人矛盾的心理与行为的深刻描写才是经典文艺作品反思文革应有之态度。

且《穆》书中，抄家者是奇珍斋被开除工人的子女，这种怀恨在心的报复，哪怕没有文革的大背景，这次对密室宝玉的洗劫也是很可能发生的。而第二女主韩新月的死作为将故事发展推向高潮的重要情节，则跟时代变迁更加毫无关系，这种突破世俗、追逐真爱的完美傻白甜女神最终身患绝症而死的桥段，怎么看都是韩剧的标配。

除去时代背景的元素，再谈谈书名与各种简介中一直渲染的伊斯兰文化元素。作者表现伊斯兰姑妈与梁君璧的嘴一直强调说“我们是回民、我们是回民。”然而他们在日常生活中并没有什么特殊处，完全跟汉族的普通家庭别无二致。除了开头碰到的老朝圣者和最后韩新月的伊斯兰式葬礼，读完全书我没有再记住任何反应出伊斯兰独特文化的点。

作者为了营造所谓伊斯兰文化的氛围，生硬地在书中人物日常会话中夹杂着阿语，让人觉得刻意而不真实，稍有常识的读者都不会相信在非西北回民的聚居区生活的回族同胞会那么矫情汉阿两掺地说话。

其实韩家收留流浪女回民并称她为姑妈这一情节，原本是体现伊斯兰文化中‘穆斯林皆兄弟’的很好素材，而实际上书中的韩家人是把姑妈当成使唤老妈子在使用的，且无论是梁冰玉还是梁君璧对姑妈动辄出言不逊，还毫不顾忌姑妈的感受地直指姑妈丈夫与儿子被杀的痛处，丝毫体现不出对姑妈温情。

总的来说，读完全书会让读者有一种深深地被欺骗感，书名、简介、书序中所一再强调的各种标签如时代变迁、伊斯兰文化、玉文化都只是宣传的噱头，与故事的主干几乎没有联系，剥去这些强行贴在小说上的文化标签，全书就只剩下三个知音体言情故事《姐姐对不起，我在异国他乡抢走了你的挚爱》、《绝症美女大学生：老师再爱我一次》、《家庭悲剧：初恋情未了，母亲逼儿包办婚姻》。

除了对文化概念的虚假营销，这本小说在文学技法上也是有待商榷的。从文学技法上分析一下这本作品，我认为有三个主要问题。情节展开突兀、人物塑造扁平化且脸谱化、渲染感情刻意。

前半部分的主要矛盾就是梁冰玉和韩子奇的乱伦之爱，姐夫小姨子的乱伦组合其实是中国民间最喜闻乐见的“姐夫小姨子心连心，打断骨头连着筋。”这种带有男权腐臭‘买一送一’的低俗桥段。

然而，哪怕东北民间最粗俗的二人转（不是说二人转这种艺术形式粗俗，而是说二人转当中最粗俗的段子），其艺术表现也都会由浅入深一步步展开，姐夫如何误把妹妹当成姐姐爬错床，妹妹怎么欲拒还迎，完事后妹妹怎么嗔，姐夫怎么哄，最后怎么勾搭成奸，合情合理，引人入胜。

而《穆斯林的葬礼》一书在这一点上连底层人民粗俗的民间曲艺都不如，上一章上半段韩冰玉还趴在相好的外国小伙尸体上哭得如丧妣考、梨花带雨，下半段就扑倒姐夫怀里要亲要抱，再紧接着下一章就莫名其妙和姐夫有了孩子回了国，仿佛他们的乱伦是我们读者可以自然而然就能理解想象出来一样，两人是什么时候开始眉来眼去产生暧昧的？他俩激情之前有没有良心上的挣扎？作者一律没有交代，就是猝不及防地告诉我们他俩拥抱了、亲嘴了、激情了。

给人一种感觉是，故事推动不下去了，所以强行加了一个姐夫和小姨子的乱伦戏码来推进情节发展。

如果你觉得这种突然间强加给主人公人物关系的技法是霍老师独特简练的春秋笔法，那么咱们再来看看后半段描写韩新月与楚雁潮爱情的琼瑶式言情写法。

我们先来看看真正的文学名著是如何描写青春男女之事的，我以汪曾祺先生的《大淖记事》为例 ‘巧云找到十一子，说：“晚上你到大淖东边来，我有话跟你说。”过了一会，十一子泅水到了沙洲上。他们在沙洲的茅草丛里一直呆到月到中天。月亮真好啊！’

再来看看《穆斯林的葬礼》又是如何描写的呢，以韩新月和楚雁潮第一次亲热时的心理活动为例，作者写道‘她感到有一股暖流从她的心中、从她的全身流过，仿佛冰封的大地解冻了，泥土酥软了，春水涌流了，花木复苏了，春笋出土了，嫩芽吐绿了，花蕾绽开了。’这种小学生作文式的夸张排比，看得我尴尬症都快犯了。

如果本书铁杆粉丝说，使用上文这种拖沓尴尬的夸张排比句是霍老师的独特笔法，可是大家别忘了，上文书里韩新月他爸和他小妈姨把韩新月从英国抱回国的时候一个排比句都没用上，现在韩新月亲个嘴就用了八个排比句，这显然是不协调的。

由于写作技法的层面的不足，《穆斯林的葬礼》一书通篇读下来，不让人觉得这是一本情节合理、结构协调的小说，更像是一册没有充满逻辑漏洞且没有填充完整的故事大纲。

再除去故事结构与写作技法问题不谈，三观不正才是这本书最大的问题。如果把《穆斯林的葬礼》看做是一本言情小说而非文学经典，那么我们就没有必要去苛求它的结构如何精巧、作者的技法笔锋如何高超了，但就算是描写男女情感的言情小说也应该是向青年人输送正确的感情观、人生观，而《穆斯林的葬礼》一书的三观不正简直是令人发指。

其实乱伦的情节在《红楼梦》、《雷雨》、《百年孤独》等中外文学经典出现过，并不算是文学作品该要批判的原罪。而《穆斯林的葬礼》一书令人恶心的是，明明是梁冰玉与韩子奇乱伦辜负梁君璧，作者却用大段文字引导读者去认为韩冰玉和韩子奇才是天造地设的真爱，把受害者梁君璧塑造成封建的爱情镇压者形象。

兵荒马乱、异国他乡你俩在国外无依无靠有点精神或身体的相互慰藉也不是什么特别不能理解的事，可你俩倒是做好安全措施啊，还非得弄出个孩子来不能收场才行么？就算是战争年代物资紧缺买不到避孕套，你俩做了不光彩的事怎么还那么理直气壮呢？

拜托，无论从法律上还是道德上，都是你梁冰玉是偷了姐夫的可耻小三，按照当时的法律这叫“通奸罪”明白不？是谁给你的权利那么张牙舞爪？哦，是霍达老师。

主动偷了人的梁冰玉在姐姐面前像被迫害者一样理直气壮地叫嚣“你是他曾经的妻子。”仿佛是她姐姐干扰了他们的自由恋爱。姐姐梁君璧顾全大局、念及亲情，委屈求全地提出让韩新月改口叫‘姨夫’等折衷办法韩冰玉都嗤之以鼻，非将她亲姐姐逐出家门自己做女主人她才满意。

到此为止，作者对韩冰玉这一人物的塑造已经不是失败那么简单，而是已经透着一股令人作呕的恶心了，是比现在社会上处心积虑想拆兑人家妻离子散的小三更恶毒的一个形象，因为她要迫害的对象是直到乱伦丑事事发还在设法维护自己的姐姐。

最后韩新月濒死的时候，作者强行通过她的口将她的师生恋和她妈妈的破事混为一谈，想要以此来洗白梁冰玉的丑行。

可韩新月的师生恋再怎么受到社会非议，起码还是青年男女自由恋爱、未悖社会伦理道德的正当交往，强行把韩楚二人的感情跟梁冰玉与韩子奇的乱伦搅在一起非但没能将韩梁二人的丑事洗白，反而让韩楚纯洁美好的感情蒙上了畸形暧昧的色彩。

最后，我们来谈谈冰心先生对《穆斯林葬礼》这本书的高评价。我相信不只是我一个人是看到她老人家的评语后才决定看这本小说的，冰心先生说“看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。”

那么问题来了，既然在我的分析之下这本小说技法粗糙、结构失调、三观不正，又怎么会的得到如冰心先生这样大家的好评呢？

我作为后辈不敢臧否冰心先生的文学地位，如果对这一话题感兴趣的话，可以去找找看张爱玲、苏青、林徽因、梁从诫等诸位先生对谢冰心先生的评价与看法，相信你一定会大开眼界的。

诸位大家、先生们神仙打架咱们后辈小生且不去管，这里仍然按照解放后的传统观点继续肯定冰心先生文坛泰斗的地位不动摇。即使这样，怹老人家这句评语其实也是颇耐人寻味的。

评语说来说去都是“新、奇、独立”之类模棱两可的话，没有半个字“优、良、好”之类的实质性肯定，没看此书之前我们往往理解冰心先生可能是想夸奖此书是“领异标新二月花”的开创性作品，而当我看完这本之后则怀疑冰心先生的真实意思可能是“小说还能他妈这么瞎写？还有这种操作？”


我，是信介君，一个觉得自己也能得茅盾文学奖的男孩。（笑

提名《天才在左，疯子在右》，我觉得《民科在左，猎奇在右》的题目更合适

这本书在豆瓣上有超过9万人评分，综合得分8.2，不仅评分稳居高位，这本书还跻身当当、亚马逊、京东的畅销榜，销量百万！另外，它更是被许多影视公司争抢改编权，其同名网络剧，单集首播观看次数就破百万，令人咋舌！这本书就是号称“国内第一本精神病人访谈手记”的《天才在左，疯子在右》。

前几年，这种以“xx在左、xx在右”命名的书层出不穷，但《天才在左，疯子在右》无疑是其中营销手段最为高明的。

本来天才与疯子两个词的并列与对立已经足以挑动各位敏感的神经，它又利用了大众对于精神病人的好奇心态，配上一句完美的宣传语“撼动你的整个世界观”让各位读者恨不得立刻掏出钱包，买回家撼动一下世界观。

可是，我想问，这本书真的如它的宣传与各类书评中说的那样：不仅直击精神病人的生活，还教会读者换位思考，并且是一本有趣的科普书籍吗？

【胡说八道的科学定理】

当我初读此书时，不由得被作者那上知天文、下知地理的知识储备所震惊： 宗教、哲学、人文、社科，作者仿佛一位上天入地的知识大咖，通过他与17位精神病人的对话，展示了一个超脱俗世的全新角度。我也不由地被这17位精神病人的奇思妙想、异于常人的世界观所征服。

我们先从它的科学方面来举个例子，翻到《四维虫子》这一章时，首先就被里面的科学词汇震慑：四维、时间流、量子物理、薛定谔的猫、粒子……到最后，作者还描写了一个“绝对四维生物”。

在看到作者所提出的“物理三维”时，我产生了疑问，因此特地去请教了多位物理学的专家，请他们解释一下书中提到的这个概念到底是什么？结果，得到的答案惊人的一致：完全是胡说八道。更有一位直接问我：“你是不是在《天才在左，疯子在右》上看来的？”在得到我肯定的回答后他告诉我，从来没有什么物理学三维的说法，这完全是作者的杜撰。

得到这样的说法，我有些吃惊，因为书里白纸黑字地书写了一位姓陈的物理学家以及一位量子物理教授，他们还时不时地出来普及物理知识。可是，为什么连这样一个初高中的物理知识都会弄错呢？

【来自民科的邀请函】

关于本书的介绍中有一句：“本书内容引起了剑桥物理研究院的重视。”但是经过调查，剑桥根本就没有“物理研究院”这样一个机构。随即，我又到网上查到了本书的作者介绍——“高铭，1974年生于北京，初二辍学，对于探索未知事物总是有无尽渴望。曾一度沉迷于宗教、哲学、量子物理、非线性动力学、心理学、生物学、天体物理等学科。”

看到这里我才明白过来，这个满口物理学高深名词的作者原来只是个初中辍学的民科啊。书中所出现的一些精神病人，他们对于别人不承认自己的想法的行为无法容忍，一定要把自己的想法强加于人。

这与我在生活中接触过的一些“民科”如出一辙：不仅不耐心听取他人意见，还硬要别人接受自己的看法。这种情况，分别在本书的《思维虫子》、《女人的星球》、《颅骨穿孔》、《生化奴隶》、《时间的尽头》等章节中可以看到。

其实，不是说一定要接受过高等教育才能研究科学，也不是说民间科技爱好者不能涉足科学，正如我一直所坚信的那样，科学之门是向所有人敞开的。但科学研究需要建立在客观的现象观察与严谨的数据收集上，且需要科学研究者经过反复的推演、测验，其背后更是要求研究者有强大的理论支撑、坚忍不拔的实验精神以及勇于接受他人的批评指正的态度。而在本书中，却完全没有看到任何一个人有这样去想、这样去做的想法。反而是有人因为开始思考科学，就被关进了精神病院。

【令人疑问的真实访谈手记】

随着越来越多专业的科学人士加入了对本书的批判行列，关于它的科学意义我们已经基本把它归为0分了。

这里，我想批判的第二点是本书的副标题：国内第一本精神病人访谈手记。

这里要为大家讲一讲本书的前世：此书最早于2009年发表于天涯鬼话区，这个区域一般刊登的都是各类神鬼志怪小说。但这样一篇“故事”背景发生在精神病院的帖子，还是引发了大家的关注，并于3年后出版成书。

首先我对作者如何能以既非家属又非医生的身份如此多次进入精神病院，与这么多位精神病人进行正面交流是存疑的。在咨询了多位专业医生后，我可以明确地告诉大家，一个在治疗期的病人是绝无可能与一个非家属进行如此多次的会面的。

其次，对于作者描写的每一位精神病人，他竟然都没有讲清楚患者所患之具体病症，这一点也很是让我疑惑，也就是说，连采访手记中的第一步——人物画像都不完备。

第三，我作为一名曾经从事人类学、社会学研究的学生，在看到作者与精神病人对话的片段时深吸一口凉气：因为本书作者几乎触犯了所有田野实验访谈环节的禁忌。

比如在《最后的撒旦》一章中，曾出现作者与一位少年的对话：
作者问到：“你不觉得那是很幼稚的耍帅行为吗？”
描写部分：他抿了下嘴没说话。我知道这个触及他了，决定冒险。

如果对方是一个心智正常的普通人，这样一种挑衅的采访态度，轻则激怒对方，重则中断访谈，更何况是一个精神病人？所以，这种贴标签的行为在采访中是绝对禁止的。当然，本书中的精神病人个个逻辑清晰、言语通顺、虽心思细腻但善解人意。可能在听了这句话后，会有那么一点情绪，但很快就会敞开心扉，与作者诉尽衷肠。

我大概总结了下作者与精神病人沟通的主要流程，其实用三个词就可以讲述清楚：
不屑——震撼——思考。

首先是精神病人对作者的不屑，然后作者通过各种谈话技巧与真诚态度打动病人，沟通交流后，作者竟然被病人的想法深深震撼，最后，作者说不出话，陷入深深的思考。和每一位病人的接触，作者都试图营造出一种“他们是天才科学家，我们是蠢货平凡人”的感觉。总之一句话，科学家们会沉默，精神医生会流泪。

【似曾相识的科幻小说】

如果抛开“国内第一本精神病人访谈手记”这样一个大帽子，单纯地把它作为一本小说来看，本书的故事框架与文字描写也并不出彩。看完他与病人的花式访谈后，我仿佛一次性回忆了自己所看过的著名科幻小说和高智商犯罪电影。比如《时间的尽头》就是《飞越疯人院》的前半部分；《四维虫子》就是用了罗伯特·海莱因的《你们这些回魂尸》里的概念。如果你是一位科幻小说爱好者，那么这本书里的每一篇访谈中，你都能发现那些似曾相识的情节。

当然，一些科幻故事可能借用了前人的创意或科幻梗，但只要它的文字足够精彩，还是瑕不掩瑜的。但对于本书来说，就十分遗憾了，不仅故事雷同，文笔还十分粗糙。


【文笔粗糙的雷同描写】

出版社在宣传本书的时候，用了“文笔平实”这四个字。我脑海中的文笔平实，是像阿城、汪曾祺这样用词虽不华丽，但真情实感蕴于文字之中的作家。

反观本书，描写作者与病人互动，几乎都是人物+副词+动词：“我郁闷地看着他” “他疑神疑鬼地看着我”、“他依旧狐疑地看着我”、“他严肃地看着我”、“他冷冷地看着我”、“我冷冷地看着他”、“我依旧冷冷地看着他”、“他也在看着我” 读到这儿，我真的想问一句：你们到底看够了没有？

【妖魔化的“精神病人”】


除去以上所讲的科学、情节、文笔这三个方面，最重要的问题在于这本书以及它的作者都是以一种猎奇臆想的态度去“妖魔化”精神病人。这也是我为什么下决心要怼这本书的原因。

很多人在谈起这本书时，会给出这样的评价: “这本书给我们打开了一扇窗，去了解精神病人的世界。”我非常不赞同这种说法。如果我们大家都抱有“精神病人的世界”和“我们的世界”不一样，或者好想去“精神病人的世界”瞧一瞧的猎奇想法，那么无异于把精神病人排除在我们的世界之外。

我只能猜想，这本书在方方面面曲解和神话了精神病人的原因，是为了满足那些对精神病人存在不实幻想的人的意淫。他们在读完书后，往往会说上一句：“ 原来他们的脑子里真是满布奇怪想法，疯子和天才真是一线之隔。”另一方面，这本书造成了一个极为恶劣的影响，就是很多年轻朋友会觉得："是不是我的想法跟大家不一样，我就要被送进精神病院？”

精神病人，之所以会进入精神病院进行治疗，不是因为他们脑子中的奇怪想法，而是由于他们的想法影响了行为，这类行为又对个人、对他人都造成了严重伤害。但这本书中的精神病人不但没有丝毫暴力倾向，全都思维缜密、逻辑清晰，大多能够侃侃而谈几个小时不显疲态，医生、作者、甚至那个物理教授都被全面碾压。

书中的描写让我想到了前段时间刷爆屏的自闭症儿童画事件，有人说：“自闭症的小孩都是有非凡的天赋：计算、绘画、音乐……”也有人说“自闭症的孩子都是来自另一个星星”。但根据我跟一些自闭症孩子的相处经历，他们中的绝大多数连生活自理都不能独自完成。拿起画笔、蘸上颜料、画出图画这根本就是不可能完成的任务。

请大家不要用“圣母”心态去美化自闭症、精神病，他们不是来自另一个星星，也没有生活在另一个世界，他们和我们一样，生活在地球上。而且请大家明确一点：自闭症患者与精神病人的生活环境比我们想象中要恶劣千百倍。我们要做的，是去了解他们真实的生活存在，去感受他们的生活困难，这样才能更好地帮助他们。

还有，这本书的拥趸者们大多会用“这本书给我们提供了用多个角度看问题的生活方法，或者这本书向我们介绍了众多的专业名词”之类的说辞来为之辩护。我不禁想到那些卖保健品的骗子也为我们介绍了许多专业名词以及概念。但可恶的是，他们用这些来骗取钱财、害人性命。请大家记住，假药伤身，烂书害人。

最后，我认为一本“正规“的纪实文学首先应该是真实的、严肃的。不是为了满足大家的猎奇心理去编故事，造声势。希望在座有能力进行正常阅读、正常生活的朋友们可以用“平常心”来对待我们的生活。

本文首发于网易蜗牛读书·怼书专栏