《红楼梦》是一部华夏亡国史，明亡清兴史吗？主流红学届是怎么认为的？ 第1页

文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋.屈原放逐,乃赋离骚.左丘失明,厥有国语.孙子膑脚,兵法修列.不韦迁蜀,世传吕览.韩非囚秦,说难孤愤.明人亡国，乃有红楼梦问世…..

《红楼梦》绝非一部简单的世情小说，更非爱情小说，而是一部政治小说，即“悼明之亡，揭清之失”，是一部华夏亡国史...... 这些都可以从红楼梦的文本背后得到验证，下面通过红楼梦的文本来逐步分析一下：

1.腥膻/芦雪庵

在第四十九回出现了”脂粉香娃割腥啖膻”这个词，同样在这一回中，湘云的话中也出现了“我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口”的内容。说实话第一次看到这个词我是比较震惊的！心里下意识咯噔一下的感觉，因为我看了很多明史或记载，里面经常出现这个词！

腥膻，是指游牧民族因为食肉、穿皮毛衣服和卫生条件不佳而产生的体味。历史上的汉人，将入侵的外族敌人统统蔑称为“腥膻”，所以说，这个词是一出来就含有贬义的。

明朝的史学家何乔远在他的《明山藏》中，就有“神器弄于夷狄，腥膻污乎九州”的句子。同为明朝的戏曲作家姚茂良，在他的戏曲《精忠记》中，也有“率百万之师，决千里之胜，扫荡腥膻，殄灭无遗，庶可以雪国家之耻”的内容。满清的统治者自然知道这一点，所以“腥膻”一词，是绝不会让它出现在清朝的书籍上的。

南宋词人张孝祥，在他的《六州歌头·长淮望断》中，有“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”的句子。当这首词被选入乾隆时期编纂的《四库全书》的时候，编者就将“亦腥膻”生生地改成了“亦凋零”。

那么在四十九回，作者为什么要写脂粉香娃割腥啖膻，众女子吃鹿肉的情节，林黛玉又为什么说：我为芦雪庵一大哭！

曹雪芹喜欢用谐音，第一个谐音字，就是“芦”，“芦”的谐音字，应该是“虏”。第二个谐音字，就是“雪”，雪，通“血”的意思。三个字连起来，就是“虏血庵”，明朝贵族是不吃鹿肉的，这里鹿代表胡虏，岳飞《满江红》词云“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，在虏血庵吃胡虏肉，意思就不言而喻了！作者反满之意溢于言表了！

2.耶律雄奴/大舜之正裔

最让红学家心惊肉跳的，也是避而不谈的是“耶律雄奴”这一段：

“宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。...再起个番名，叫作“耶律雄奴”。‘雄奴’二音。又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便爲中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，爲君父生色。”

我敢说这段就是曹雪芹非《红楼梦》原作者的又一大证据。曹雪芹处清中期，且经雍正帝《大义觉迷录》事件，此时绝无华夷思想敢以形诸文字，何况此等文字已“放肆之极”，又以曹雪芹曹玺落魄后人身份更会知道避嫌，其时文字狱之盛行普遍皆知，故仅以此段当百分之百彻底否定曹雪芹为《红楼梦》原作者。

3.昨夜朱楼梦，今宵水国吟

另一个让红学家头疼的证据是突然出现的和上下文并无联系的“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”一诗！第五十二回，宝琴所描述的“真真国”的外国女孩，她通中国诗书，会讲五经，能作诗填词。宝琴还念了一首那女孩子所作的汉文律诗：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟

（“昨夜”和“今宵”都是虚指，可以理解为“过去的”和“当今的”；“朱楼梦”的“朱”字是明代皇帝的姓氏，而“水国吟”中的“水”则对应了大清国号“清”字的偏旁。那么这句写的就是明亡清兴。）

岛云蒸大海，岚气接丛林

（这句话前半句我直觉是描写郑成功抗清，这个岛就是郑成功收复的台湾岛。后半句应该是描写李定国在云南抗清，“岚”的意思是指山中的雾气，这样的雾气在西南山区比较常见。“丛林”，中国西南地区的山脉更为高大，森林更加繁茂。进而推知，后半句是影射在西南地区坚持到最后的李定国和南明朝廷。这两句隐喻南明抗清势力）

月本无古今，情缘自浅深

（月本无古今之分，那么对明朝和南明的感情也是一样的）

汉南春历历，焉得不关心？

（汉南春历历这句化自晚唐薛能的《汉南春望》诗“独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来？”诗中表达了对于唐王朝的忠诚和留恋！那么最后两句同样表明了作者对灭亡的明朝的留恋和对南明抗清势力的同情）

4.葬花吟/落花诗

《葬花吟》真的只是一首简单的伤春之作吗？明末遗民归庄（1613-1673）恰好也写了一首《落花诗》，两者比较一下可知端倪。

归庄《落花诗》云：

“江南春老叹红稀，树底残英高下飞。

燕蹴莺衔何太急！溷多茵少竟安归？

阑干晓露芳条冷，池馆斜阳绿荫肥。

静掩蓬门独惆怅，从他芳草自菲菲。”

这首诗的含义很明确，诗中作者以暮春落花来比喻抗清志士，表示了不向清廷屈服的顽强意志和决心。

不可思议的是，这首诗和《葬花吟》有异曲同工之妙，我甚至怀疑红楼作者有可能借鉴这首诗。 因为林黛玉的《葬花吟》与归庄的《落花诗》的主题思想惊人相似！

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”即庄诗“江南春老叹红稀，树底残英高下飞”之意。

“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情”、“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，即庄诗“燕蹴莺衔何太急”之意。

“天尽头，何处有香丘”即庄诗“溷多茵少”（粪坑多华美的坐席太少）之意。

“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，与庄诗“静掩蓬门独惆怅，从他芳草自菲菲”意思亦相近，表达了作者坚持民族立场，不与清庭同流合污的坚强意志，

之前看红楼梦总是不明白，《葬花吟》 为什么那么悲？会用到“风霜刀剑严相逼”等词，知道这个背景那一切都解释通了。

5.二十年来辩是非/三春

还有元春的判词：

“二十年来辩是非，榴花开处照宫闱，

三春怎及初春景，虎兕相逢大梦归。”

再看看惜春的判词：

"勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。"

秦可卿临终托梦凤姐也说“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”

我们知道明朝灭亡后南明在南方共组建了"三帝一监国"的小朝廷，也就是福王政权的弘光帝，桂王政权的永历帝，唐王政权的隆武帝。再加一个监国的鲁王，恰恰组成了红楼"四春"，可惜这些南明小朝廷没有存在多久，长的20年，短的仅仅41天。（也就是勘破三春景不长的意思）南明抗清失败后，才算彻底的亡国，也就是秦可卿说的“三春过后诸芳尽（朱方尽），各自各寻各自门”之意！

而南明抗清义士夏完淳有诗写南明：

“二十年来是已非，不开画阁锁芳菲。

哪堪两院无人到，独对三春有燕飞。"

是不是和元春的判词很像？

南明小朝廷灭亡之后， 江南知识分子中普遍热衷辩论这一段时间的是是非非，王夫之、 顾炎武、黄宗羲、孔尚任等大学问家， 以此为题写过好多政论或文学作品。 南明小朝廷的失败源于各自为政和自身的内斗，所以作者在反思，元迎探惜，就是“原应叹息”，所谓的“二十年来辩是非”，也就是辩的这段是非。

6.明月梅花一梦

薛小妹《西江月·柳絮》：

汉苑零星有限，隋堤点缀无穷

三春事业付东风，明月梅花一梦

几处落红庭院，谁家香雪帘栊？

江南江北一般同，偏是离人恨重！

这也是一首明显的悼亡诗，通过咏絮来写抗清义士。

汉苑零星有限，隋堤点缀无穷

“汉苑零星有限”是指汉族的抗清势力零零星星，慢慢凋零，“隋堤点缀无穷”（隋为异族建立王朝，隐喻满清势力慢慢壮大）；

三春事业付东风，明月梅花一梦

三春指南明三个小朝廷，南明持续失败，抗清事业付诸东风；“明月梅花一梦”什么意思呢？而抗清英雄史可法墓前的七言楹联写有“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”意思是飘零的点点梅就像亡国者留下的血泪，遗老的心就像这残月一样凄凉。

几处落红庭院，谁家香雪帘栊？

落红也代表抗清义士，雪代表满清，与头两句意思一样，隐写明亡清兴。

江南江北一般同，偏是离人恨重!

虽然江南江北都沦陷于满清，偏偏有遗民还在默默离恨不已，抒发作者对故国的悼亡之情！

7.玉带林中挂，金簪雪里埋

红楼梦中有两句最重要的判词：“玉带林中挂，金簪雪里埋”，至今无人揭秘，被红学家和读者误读，甚至有砖家闹出说这句话是写“玉带林”是“林黛玉”的倒过来的搞笑观点。那么这两句话究竟有什么涵义呢？

我们知道判词是对红楼人物命运的预言，必然是隐藏了某位人物的最终结局！所以这两句判词一是暗示钗黛的结局，黛玉是上吊而死，宝钗死于冰雪之地。不过这只是表面的涵义，红楼梦作者擅长一喉两歌，其实还有另一层涵义一直没有人揭开……

那么这两句话究竟什么意思呢？就要从两个关键词“玉带”和金簪”说起，生活在清朝以后到现在的我们对这两个词可能没什么感觉，但是对明朝人来说这两个词就像今天的“支付宝”、“微信”一样烂若披掌！

玉带是明朝及以前朝代大臣们上朝戴的装饰，也就是俗话说的“蟒袍玉带”！是古代皇族贵戚和各级官吏使用的带饰，以别官秩。陕西西安何家村唐代窖藏中出土了10副玉带，当是最好的说明。五代、宋沿用唐代的玉带制度，到明代玉带之制未衰，清代满族入主中原，采用了新的服饰制度，玉带不再使用。

金簪是古代汉人束发插在头发上的装饰品，由于古代男人也束发，就用簪子来插定发髻或连冠于发。那为什么用簪不用钗呢，注意二者之区别：单支是簪，复支是钗。

本着古人一字一意的原则，可知：

簪子的使用范围相对广泛，属于男女通用，钗仅用于女性。

其中男子戴簪多是配冠一起的，女子则直接用来挽发，头饰也是有明显区别的——男装时戴簪，女装时戴钗。

这两样东西都是汉族装饰，代表华夏衣冠制度，跟清朝没有半点关系！

而满清入关后强制汉人剃发易服，“留发不留头，留头不留发”，汉人虽然激烈的反抗，最终还是在血泊中屈服，被迫改换衣装，留了辫子，因而这两样东西也都用不到了……

所以“玉带林中挂，金簪雪里埋”隐藏了一个重要的历史事件——即“剃发易服”！

为什么玉带被挂在了树上，而不是摔碎，为什么金簪被埋在了雪里！而不是销毁，这里也有一层意思，作者希冀这些东西只是暂时掩埋，希望后人能重新恢复华夏！恢复衣冠！

所以作者一定是明朝遗民，所以才会有“玉带林中挂，金簪雪里埋”的悲叹！

（待续）

主流红学要承认，意味着什么？

意味着要推翻1962年老爷子在会议上的盖棺定论。

意味着要否定之前历代新红学大师一生的心血和作品。

意味着87版红楼梦所谓的“原创结局”自此成为文化笑柄。

意味着无数靠着讲红楼梦赚钱的老师学者赖以生存的饭碗被打碎。

意味着红学会要换血。

意味着内部里某些遗老和其后代们的祖上蒙羞。

能承认吗？不能。但是我认为，不需要他们承认。

因为不管人们怎么争论，红楼梦前八十回的文字和批语就摆在那里，不来不去。

逻辑这个东西，不是靠承认否认就能占上风的。书读百遍其义自见，公道自在人心，现在已经不是那种几个学者把持着金字塔尖话语权的年代了。

当然，也有彻底扭转局势的方法，主流红学这些人可以自己掏钱，学当年的乾隆爷，合力将目前市面上和网络上所有红楼梦原著的文字彻底改了，把贾宝玉骂外族人和赞美皇上删了，把甲戌本批语里的“羲皇上人”去掉，把贾宝玉林黛玉改成反封建急先锋，把王夫人改成一个佛口蛇心的妇人。改成他们心目中的莺莺燕燕鸟语花香，改成他们想象中的罗密欧与朱丽叶式的凄美爱情。只是会费点事，毕竟现在不是皇帝的天下了。

来自 简书 陇右居士

很明显《红楼梦》的主旨是就讲述并反思明朝以及后续南明诸政权的灭亡。中国自古就有“文史不分家”、“文以载道”的说法，所以《红楼梦》是用隐秘的笔法写历史。“红楼”就是“天香楼”，就是明朝。唐太宗曰：“以古为镜，可以知兴替。”《红楼梦》就是“风月宝鉴”，是作者留给我们后人的一面镜子，它要提醒我们以史为鉴，不要重蹈历史的覆辙。由于明朝的灭亡意味着皇汉民族正统政权的灭亡，所以本书也对秦、汉、唐、宋的灭亡也进行了反思。可以说《红楼梦》是小说里面最好的史书，也是史书里面最好的小说。

《红楼梦》有两面，一面是淫乱色情，风花雪月，一面是清风明月，国家灭亡。明朝遗民经常用清风明月知道明清，本书也提醒我们要看反面。看原文（第12回）：

说毕，从褡裢中取出一面镜子来——两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动 之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。“

这本书就是“风月宝鉴”，作者提醒我们要看背面，不要看反面。正反面到底是什么？看原文（第12回）：

贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混帐，如何吓我！——我倒再照照正面是什么。”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。

这个镜子正面是贾瑞幻想的淫乱，就像这本书初次一看就写了贾府的淫乱，男女之间的事情。反面是骷髅，骷髅代表死亡，这本书多次出现“末世”，末世的死亡就是国家的灭亡。作者也提醒我们，正面是假的，反面是真的。看原文（第12回）：

代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着，只见那跛足道人从外面跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。

一个“烧”字再次指明这本书就是这个镜子。如果我们说这本书写男女的爱情和淫乱，那这本书就哭了，作者也要哭了。作者用发自肺腑的哭提醒我们一定要看背面，所以我们绝对不要把《红楼梦》理解成爱情故事或者反封建。

而且这本书的时间把作者也指了出来，看原文（第2回）：如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。”作者很明确指出了“近日”的这些人物，倪云林、唐伯虎都是明朝人，那么书中经常说的“末世”必然是明朝末世，作者很多地方都指出了清朝入侵明朝这一点，比较明显的是宝玉袭人改名，看原文（第3回）：原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。袭人的名字是花袭人，这个名字引起了贾政的注意。再看给芳官改名（第63回）：又说：“芳官之名不好，竟改了男名才别致。”因又改作“雄奴”。芳官十分称心，又说：“既如此，你出门也带我出去。有人问，只说我和茗烟一样的小厮就是 了。”宝玉笑道：“到底人看的出来。”芳官笑道：“我说你是无才的。咱家现有几家土番，你就说我是个小土番儿。况且人人说我打联垂好看，你想这话可妙？” 宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作“耶律雄奴”。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”

“袭人”就是袭击人的意思，“耶律雄奴”指的是耶律与匈奴两种，耶律是契丹皇族，匈奴就是秦汉时的大患，耶律匈奴女真袭击人才是《红楼梦》的主旨，作者在书中也有提示，看原文（第5回）：〖红楼梦引子〗开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。怀意思是投降、归顺，悼意思是悼念、思念，金影射满清，玉影射明朝，也就是说这本书的主旨是投降了清朝而悼念明朝。所以这本书是一本史书性质的。这本书开始讲到女娲补天引起了这段故事。女娲为什么要补天？《淮南子》记载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”《史记》记载：“当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”共工是水神，颛顼是天帝，祝融是火神。共工影射满清，颛顼和祝融影射明朝，女娲补天的原因是共工与颛顼或祝融争着当皇帝，影射明朝与清朝的战争。书中也提示了此事。看原文（第1回）： 当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。地陷东南就是“地不满东南”，再看原文（第1回）：士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。“山崩地陷”与“地陷东南”指明了本书背景就是共工与颛顼或祝融争当皇帝，所以本书的主旨就是明清更替的历史。因为清朝实行残酷的文字狱，禁止私人写史书，而且清朝篡改历史，篡改并且销毁了很多书籍，作者用浸着血泪的笔给我们写下了这部书，在《红楼梦》中用闺阁私情，琐碎家事写明亡清兴的历史，也是真正的历史，作者希望炎黄子孙以此为鉴，吸取教训，振兴中国，每个炎黄子孙都应该读一读《红楼梦》。