人民要达到怎样的思想道德水平才能实现按需分配的公有制社会？ 第1页

我认为高赞的说的非常对：好制度就有好现象，坏制度就产生坏现象。

那么，想达成按需分配，就要有合适的制度。那么问题来了：

1、在按需分配的制度下，谁来定义人民的“需求”？

2、如果由统治者来定义，什么样的制度，能确保统治者给出的定义符合人民的真实需求，而不只是统治者的需求？

3、如果由人民来定义，由于众口难调，什么样的制度，才能得出一个人民普遍认同的需求方案？

4、如果人民的需求超出了社会的能力范围，按需分配显然是做不到的，所以必须用某种制度来确保人民的需求不超过社会资源所能承担的限度，才有可能完成按需分配。这种制度应该如何设计？

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我先说自己的观点：以人类目前的发展水平，足以完成上述任务的制度，根本不存在。至于需要什么样的道德，我只能说，未来的事情，谁都难以预料，这个问题我回答不了。

当然有人肯定不同意我的观点，那么，只要他能针对上述问题给出具有可行性的制度，那么他自然可以说服大家同意按需分配是可以达成的。

如果给不出，那么吹得再天花乱坠，都和虫洞、曲率飞船、超光速没什么区别。

完全是误解。马克思其实都已经说得很清楚了：

对我们这位圣者来说，共产主义简直是不能理解的，因为共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义，理论上既不是从那情感的形式，也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源，随着物质根源的消失，这种对立自然而然也就消灭。共产主义者根本不进行任何道德说教，施蒂纳却大量地进行道德的说教。共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等；相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。因此，共产主义者并不像圣麦克斯所想像的以及他的忠实的Dottore　GraziaNo〔格拉齐安诺博士〕（阿尔诺德·卢格）随声附和的（为此圣麦克斯称他为“非常机智而有政治头脑的人”，“维干德”第192页）那样，是要为了“普遍的”、肯牺牲自己的人而扬弃“私人”，——这是纯粹荒诞的想法，关于这一点，他们二位就在“德法年鉴”里也已经可以获得必要的解释。《德意志意识形态》