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是否可以以牺牲一个人的代价而救十亿个人? 第1页

        

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做一次搬运工


抗美援朝,第五次战役,美国的李奇微终于发现了大规模大纵深穿插战术的弱点,并差点给了志愿军致命一击。

李奇微经过研究发现,志愿军的大纵深穿插战术,轻步兵身上携带的物资,最多只能维持7天。

后来李奇微就想出了一个特别阴损的战术,先放纵志愿军的穿插,故意示弱,诱敌深入。

激战一个月后,美军连续后撤,由于多个美军阵地没有被敲掉,解放军的后勤补给极为困难,补给线的运输时间,达到了7天。

此时,美军集中优势兵力,用精锐装甲部队开路,直接撕开了志愿军的阵地,目标直指铁原。

铁原是志愿军位于后方的一个核心后勤基地,囤积了解放军的大量物资,位于运输便利的平原地带。

如果铁原被攻占,那么前线的志愿军,将失去所有补给,会陷入弹尽粮绝的境地。

向前打,没弹药,向后撤,没粮食,全军覆灭是唯一的宿命。

一旦这么多部队溃败,美军将赢得朝鲜战争的胜利。

为了准备这必杀一击,美军出动了王牌主力骑一师为核心组成的特遣队,共4.7万余人,火炮1327门,坦克187辆,并准备了2000架次的飞机。

这支特遣队一直藏在后方,不参与任何作战,等前线志愿军的物资消耗的七七八八时,全军突击。

作战目的只有一个,那就是攻占铁原,打掉这个志愿军的后勤中枢,随后彻底分割包围前线的所有志愿军。

如果成功,这就是另一个版本的仁川登陆,志愿军将陷入大溃败。

发现这支特遣队的动向后,志愿军立刻全军后撤。

但撤退需要时间,两条腿是跑不过四个轮子的。

重新组织防线,志愿军需要总共15天的时间,但特遣队只需要一天多的时间就可以抵达铁原,这里还是平原地带,特别适合美军火力的发挥。

能及时赶到铁原的部队,只有63军,麾下三个师共2.5万人,火炮240余门,没有坦克飞机。

彭老总给63军下了死命令,一定要死守铁原15天时间。

63军的军长傅崇碧估摸了一下敌我的实力对比,认为只有构筑强大的野战工事,才有可能完成这一目标。

而构筑强大的野战工事,需要至少3天时间,但美军特遣队已经到门口了。

于是傅崇碧给麾下189师的师长蔡长元下了一个死命令,一定要拖住美军3天时间,给63军留出修工事的时间。

189师修工事的时间,仅有几个小时。

蔡长元反复计算了敌我的实力对比,发现无论怎么打,都不可能拦得住美军。

如果没有工事的掩护,那在火炮面前数量是没有意义的。

哪怕全军牺牲,可能都无法拦得住美军一天时间。

如果被美军突破了阵地,那正在后方修筑工事的63军将全军大乱。

如果63军也被突破了阵地,那整个前线的几十万志愿军,就有全军覆没的危险。

就算189师全军牺牲,也挡不住美军。但现在作为师长,蔡长元必须找出一个能挡住美军3天以上的办法。

怎么办?

蔡长元做了一个前无古人也后无来者的决定,把志愿军能聚能散的特点给发挥了淋漓尽致,让铁原狙击战成为了人类轻步兵战史上的巅峰之战。

189师,被原地解散了,解散成了200余个小股部队,分散到20公里宽,25公里深,总计500平方公里的庞大区域,建立了200余个简陋阵地。

每个阵地的战士,仅有30余人,各自为战。

这种战术让李奇微目瞪口呆,完全颠覆了他作为一个军事家的常识。

作战之前李奇微推演了多种可能,但唯独没有推演过这一种。

美军特遣队4.7万人聚集在一起,1327门火炮和187辆坦克开路,面对的是一个仅有30余轻步兵的简陋阵地。

摆开阵势后,只需要几十分钟,美军就能轻易撕碎这个阵地,防御的志愿军不可能幸存。

这特么不是送死吗。

但这样的阵地,足足有200多个,如果这样一个一个敲下去,等敲完了阵地,三天时间就已经过去了。

189师的任务,就完成了。

这种战术看起来非常的简单有效。

但放眼全球,只有志愿军能采用这种原地解散的战术,其他国家的军队怎么都不可能学得会。

我给大家讲一讲,这里面的难点。

首先,你采用这种战术之后,等于直接了当的告诉你手下所有的士兵,这一仗我们是必输的,目的只是为了完成战略任务。

而不管这个任务是否完的成,前线阵地上的战士,都是必死无疑的,连一点生的希望都没有。

这样的作战任务,有几个士兵愿意去执行?

足足200多个阵地,每个阵地间隔几百米。

第一个接触美军的阵地,在几十分钟之内就被撕成了碎片,上面的战士无一幸存。

后面的几十个阵地都看的清清楚楚,但不能支援,只能眼睁睁的看着前线的战友去死。

而且他们还知道,下一个会死的,就是自己,而且是必死无疑。

普通军队极其重视先锋部队的首战,首战若胜则士气如虹,首战若败则军心动荡。

而189师如今面对的情况是,每隔几十分钟就会传来一次先锋部队全军覆灭的消息。

第一个阵地全军覆没了,上面的战友全死了。

第二个阵地全军覆没了,上面的战友全死了。

第三个阵地全军覆没了,上面的战友全死了。


。。。

碰到这种情况,普通的军队早就士气崩溃了,轻则消极作战,重则直接投降。

而189师,足足被连续摧毁了上百个阵地,牺牲了一半以上的战士,但依然保持着旺盛的斗志,成功的坚持了3天时间,为后方的工事修建留出了足够的时间。

最终,63军成功的坚守了15天时间,让前线的主力部队完成了后撤,重新稳固了阵地。

李奇微不得不铩羽而归

在如此优势的作战环境下,美军依然没有完成自己的作战任务,这让美国彻底失去了胜利的信心,并终于愿意坐下来进行认真的和谈。

前几次战役中,志愿军表演了什么叫能散能聚,部队神出鬼没,轻易聚集在一起,在局部战场形成对美军的合围,以优势兵力歼灭敌人。

第五次战役中,志愿军表演了什么叫能聚能散,已经聚集在一起的部队主动散开,逐个牺牲,通过惊天动地的牺牲精神,完成了战略任务。

你说志愿军不怕死,那确实是真的不怕死。

但这种不怕死,不是那种无谓的牺牲,更不是什么人海冲锋,而是每一个士兵都要死的有价值。

志愿军这种能聚能散的战术,多个国家都曾试图模仿,但无一例外的都失败了,散开的部队战斗力都急剧下滑,只在少量特种部队身上获得过成功。

而这个事实意味着,解放军的每一支轻步兵部队,放在国外都是特种部队的水平。

这就是为什么中国军队被称之为全球第一陆军,人类轻步兵巅峰的原因。

前无古人,估计也后无来者。

志愿军的空军、海军、重火力,确实远远不如美军,但依靠轻步兵的优势,双方硬生生的打成了平手。

基辛格在BBC采访中说的中国这句话

中国总是被一群勇敢的人保护着

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对朝鲜战争有兴趣的朋友可以直接看央视的朝鲜战争的纪录片和,朝鲜战争全景纪实 全5册(黑雪、黑雨、血雨、汉江血、血战)朝鲜战争(黑天鹅2014年出品书籍)王树增的《朝鲜战争》大卫·哈伯斯塔姆的《最寒冷的冬天:美国人眼中的朝鲜战争》叶雨蒙的《抗美援朝纪实》 [日]陆战史研究普及会 《朝鲜战争》[美]马修·李奇微 《朝鲜战争》

至于本次搬运是看多了在这个题目下高赞回答中的无数臆想,可能,也许,应该…………却没有几个实际的行动,再联想到一些其他的题目:比如——中国人为什么没有信仰——中国人为什么不自信,才搬运了这篇过来。

已经找到了原版,远方青木的文章

说我答非所问的,我只想说这次战役彭总是否知道要牺牲63军?63军否知道要牺牲189师?189师否知道自己要被牺牲?189师各个团长营长连长排长否知道要牺牲自己的战士?每个士兵是否知道自己要被牺牲?

问题是他们都知道!!!什么是牺牲?你先要有真正的信仰才可以有资格谈牺牲!没有信仰那叫出卖!!正如英国在东南亚出卖中国远征军,到现在的老美卖盟友,其实牺牲和出卖还是很好区分的,就是看看是不是有私利。

以贪婪和自私为美德的西方思想当然不会赞同,所以才会提人权大于主权,可惜经过了2020西方自己都不再自信了。

以贪婪和自私为美德的西方人虽然口口声声喊着主,但却是真正的无信者,当然不会牺牲自己而救十亿个人,因为一切都排在他们自己之后,延伸之后当然不可能同意以牺牲一个人的代价而救十亿个人(自己都不肯利他又怎么会同意别人牺牲自己)。

东方思维则不同,亲人,家庭,国家,理想,很多人会把这些排在自己的生命之前,在信仰之下大概率会同意牺牲一个人的代价而救十亿个人。

影视作品很有趣,灾难来了——西方——猪脚(一家)活了,其他人都死了,东方——主角牺牲了——家人和其他人活了


user avatar   yue-ye-tu-xiao-xian-nu 网友的相关建议: 
      

这个问题太抽象了,我来自建一个世界观完善一下。

假设全球随机10亿人被上帝列为死亡名单,一个月以后会死,上帝再次选择了不在这10亿人之中的主人公A,只要A自愿自杀,那么这10亿人就不会死。并且这件事情是一件众所周知的事情,所有人都知道。而且无所不能的上帝知晓一切真相,任何人通过诡计使A非自愿死亡也行不通。

好,那么游戏开始。

首先,这10亿人会劝说他自杀,遭到拒绝之后,10亿人开始网暴他,紧接着A会社死,jpx们不断制造舆论逼着A自杀,具体言论,引用另一位高赞答主的原文。

“如果是我的话,我会毫不犹豫地牺牲自己”

“怎么会有这种人,他怎么忍心葬送我们十亿人的性命”

“祝你全家xx,父母xx,xxx,wdxxx”

“我不想死啊,求求你了,去死一下吧”

“大家看看他干了什么好事 这种sh的bl竟然敢苟活于世”

-----分割线-----

A如果继续不愿意自杀,随后一群人会人肉出A的住址,去A家里堵着门泼油漆,砸窗户,甚至被威胁,你不自杀我就杀了你,大不了一起死。

而A知道他们不敢真杀自己,他们只是嘴硬,他们也想活命,于是不理他们。

这时候一个暴躁老哥B愤怒之下打了A一拳,随后马上遭到其他人指责,万一A体质不好,你把A打死了,我们全都完蛋了。随后B被愤怒的人群群殴致死。

A一看,他们都害怕自己死,那自己反而不怕他们了,顿时掏出一把菜刀,让人群滚蛋,谁不滚砍谁,笃定他们不敢还手。此时人群都害怕了,随后马上散去。

紧接着有人报案,警察来了,但是不敢逮捕A,警察高层也有人在10亿之中,害怕A在拘留所出事。随后把群殴打死B的人全都带走调查。

而此时,A依然坚决不肯自杀,并且放出狠话,谁再来闹事直接杀谁,反正警察都不敢抓我。

随后的几天,A暂时风平浪静了。

此时在10亿人之中的某位富豪C,知道自己快死了,不再努力赚钱,而是开始花天酒地,过着风花雪月的生活,他老婆提前清点好了家里的财物,连棺材都预定好了。他小三开始忽悠他立遗嘱给她一些家产。

一个月的时间,很快就到了。时间只剩下最后一天的时候,A家门口再次聚集满了人,他们声称,如果A再不自杀,就集体杀了A,大不了一起死。

A随后跟大家说道,反正我横竖都是死,不如造福大家吧,我自杀。随后A拿着一把刀当众刺了自己的心脏,很快血喷了出来,一会就没了动静。

人们欢呼雀跃,觉得他们得救了。而此时一个疑心重的人上前检查A的身体,发现A身上一个刺穿的血包。

顿时大家恼怒了,A在玩假死。

随后愤怒的人们不再相信A,把A绑了起来酷刑折磨他,让他自杀。

最终A被打得受不了了,同意自杀,在众人的监督之下,当场注射了人们自带的氰化钾,各位一看,氰化钾可是剧毒,今天他是必死了,随后各位安心离开了。

今天过后,A死了,但是10亿人全死了。原因是A在中毒死亡前的最后一刻,A的家人出来一刀杀了他。

“你们逼死了A,你们也别想活。”


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别问。问就是不行。

如果十亿人为了得救可以牺牲一个人,那么九亿九千九百九十九万九千九百九十九人就可以为了自己得救牺牲一个人,依次类推一个人就可以为了自己得救就可以牺牲一个人?

很简单的逻辑。秃头非秃的问题是没有界定边界,而这个问题是根本不存在所谓的边界。

人权人权天天喊的震天响,这个问题都搞不清楚?没有任何人能以任何理由去牺牲另一个人的生命或者健康权,否则秩序的崩坏是迟早的事。

这是个定性的问题,量不改变问题的本质。多大量都不行。因为交易一开始,质变就已经产生了。


但是另一方面。如果这个人出于个人意愿,为了十亿人的福祉,主动牺牲自己,我们管这个人叫英雄。

这是两码事。


当然实际操作的时候,真有十亿人这么大的基数确实会产生其他问题。这个人可能也会因为种种原因“自愿牺牲”。但是至少明面上,这个人是自愿的,而不是被迫的。

而但凡有个办法,实际操作的时候都是尽可能“一个也不能少”而不是“牺牲我一个幸福千万家”。牺牲一部分来“拯救”大多数,最后可能什么都剩不下。


另外,如果牺牲这一个人能拯救十亿人的话,这个人从各种意义上都是不得了的,我觉得留着这个人可能更有用一些。而从另一个角度讲,十亿人都找不到救一个人的办法,这十亿人也太……不可说,不可说……

以上。


ps。

ps2。

这种逻辑的可怕之处在于,它是阻碍人类进步的。

绑匪要求你杀一个人,他就放一百个人,你的想法应该是让他停止,而不是给他送头。人类的拼搏精神就是让你奋进的,而不是在强压下低头的。

只有拿出“我全都要”的精神,人质我也收下,条件我也不给,而不是一再向对方的条件屈服,人类才能进步。

都这个情况了,为了所谓的意识形态对抗,宁可拔老年人的呼吸机,也不愿意承认中国的国际援助是有效的值得赞扬和推广的,这就是牺牲他人肥自己。这对国家进步有什么作用?被拔掉呼吸机的人你不认识而已。你亲人被放弃治疗和你被放弃治疗一样,都会引发社会动荡,一切都是借口。明明有更好的办法而不去想不去做不去准备和反思,只靠甩锅和所谓的“牺牲”,例子就在眼前。

这就是为什么我从一开始就说,这东西根本不是个可以商量的。不存在质变点。不存在爬坡或者滑坡。


ps3。

什么叫牺牲。

有困难党员上,

这话我要是党员我说,我叫牺牲,

我要不是党员我说了,我叫圣母婊。


ps4

我知道你们又在等这个。

我说过了,我ps4卖了,所以没有ps4……想找ps4的在这里找→_→


ps5

下午在蹲坑的时候回复其他评论区的朋友突然意识到。

这个问题本质上还是很多人感觉人命是可以量化价值的——这在实际操作上是可以的,但是在道德基准上是不行的。

从道德基准上讲,人的生命和健康权是无法量化交易的。在天平上的价值都是正无穷,而我们都知道正无穷自加一亿倍也是同阶的正无穷。而换个例子说,拿你一条胳膊换其他人一条命,你不同意谁也不能强迫,半个正无穷和一个正无穷也是同阶的。

而实际操作是在人的生命健康权已经受到侵犯时,向侵权者索要赔偿或补偿时,在侵权者和被侵权者之间,取一个权衡值——因为无限责任赔偿有可能导致索赔失败,同时也可能侵犯到侵权者自身的人权,而赔偿不足则会无法弥补被侵权者的损失。而这个值就是所谓的开车撞死一个人赔多少的计算公式。

很多人说学法丧失人性,就是学习钻了牛角尖,误把这个权衡之后方便执行的权衡之后的参考值,当作了人本身的价值,而忘了道德上以人为本人命本无价这个基石。

说白了就是把工程结果当作科学原理了。

这个一定要注意。一码归一码。


ps6

郭德纲:如果牺牲你一个,可以让全球的人获得幸福,你会牺牲么?

于谦:可以啊~

郭德纲:死~呿~

台下:吁~~~

听懂了么。


user avatar   xuebeijun 网友的相关建议: 
      

道家杨朱云:拔一毛而利天下,不为也!


user avatar   excalibur-11-11 网友的相关建议: 
      

You never stop at one.


user avatar   yuan-pu-han 网友的相关建议: 
      

看看《终结者》嘛,尤其是最后一部



手动狗头


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如果 “牺牲” 意味着脑死亡;

“救” 意味着避免脑死亡;

“牺牲” 和 “救” 之间的相关系数无限接近于一;

即, “牺牲” 意味着 “救” 成功,且,“不牺牲” 意味着 “救” 的彻底失败,

即,一个人的脑死亡,意味着十亿人能直接相关地避免脑死亡,

且,说的就是 “一个人” vs “十亿人”,而不是以此为开端,准备逐渐让步至 “一个人” vs “几个人”,或,“一个人的必然死亡” vs “几个人活的可能”,或,“一个人的可能死亡” vs “若干人的利益”,等等,

那么,答案是确定肯定一定的:应该,且必须,且正当。

对此确定答案的任何质疑乃至讨论,完全彻底不会体现一丝所谓人性或理性的光辉,而只会进一步印证智人认知和理性的拉胯。

“你” 去煞有介事地质疑,那么 “你” 就是个傻逼;“康德” 们去煞有介事地质疑,那么 “康德” 们就是群白痴。

想讨论这种真空球形问题,那就摆出讨论真空球形问题的姿态来。

想表达自己的特定立场、意志、喜好,那就直球说人话,而不是跟个白痴一样,去设定这种浅薄的思维游戏。

而真的想要做实事,那么就拿出现实生活中,真的发生过,也很可能会再次发生的事情,再展开有关这个具体事情和情景的讨论就是了。

然后就很容易会发现,想要总结一套抽象而普适的圣经或律令出来,是根本不可能的,也是虚妄的,更是愚蠢至极的。


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这个问题太大,说个一个人,拯救数十人的真实事件。

崔松旺,河南电视台都市频道的记者,而且还是首席记者。

2011年的某日,崔松旺和他的同事接到一通电话,说在某某地方存在着砖窑厂,专门诱骗智障残疾人士在里面做工。这个地方比较偏僻,人烟稀少。

在这些黑砖窑厂里面,被诱拐进去的智力残障人士,在暴力的威胁之下,每天从事着超高强度的危险的体力劳动。时间长达十几个小时。而且还不让吃太饱,休息的地方简直猪窝狗圈都不如。有些智力残障人士受不了就逃跑,逃跑的结果是一旦被抓住,就会换来更加死命的抽打!

如果不小心把人给打死了,就把尸体埋在附近的山沟里面。

即便是那些没有跑掉,被严重的体力压迫的干不了活,黑老板们认为没有什么价值了,同样的也会被杀害被埋掉。

听到这个消息,崔松旺和他的同事们特别的愤怒。发誓一定要进这些厂区调查。可问题是这些黑砖窑厂,对此早有防范措施,不管是有关部门联合执法,还是崔书旺他们的调查暗访,一旦让他们感觉到风吹草动,立刻将这些现代奴隶们转移。根本就拿不到证据!拿不到关键证据,这些残障人员也就解救不出来。

25岁的崔松旺,这位英雄,做了一项决定:扮成残疾智障人士,进入这些黑砖窑厂进行暗访调查。

面对这个决定,同事们和他的领导都觉得崔松旺简直是疯了!因为这帮禽兽已经杀过人,既然开了杀戒,如果他们觉得崔松旺可疑,必然会毫不犹豫的灭口。

可还是拗不过他,终于同意。

接下来,崔松旺把自己打扮成乞丐,在黑砖窑厂附近来回转悠。可是这帮家伙警惕性实在太高,只是将他赶走,并没有把他抓进来。

崔松旺觉得自己还不够邋遢,不像智障认识,于是,他一连好几天,都是不刷牙不洗脸,邋里邋遢,在火车站汽车站等鱼龙混杂的地方,大庭广众之下翻找垃圾桶,抽人家的烟头,在附近的餐馆要饭。

他的这一番努力算是没有白费,有一天他在睡觉,就被2个大汉给抓了起来,塞进一辆车里面,目的地正是那一座黑窑厂。

下了车之后,黑砖窑厂老板,看这个崔松旺,真的是一个傻子,没有什么问题。拿出了500块钱,给了那两个绑架他的人。

随后崔松旺变成了奴工,受到残酷的虐待……

这个过程不讲了,实在是太残酷了,直接说结果吧。

崔松旺瞅准机会跑了出来,联系到了同事,同时又通知了有关部门,终于将30多个奴工给解救出来。与此同时,坏人们得到了应有的惩罚。

大家具体的可以看一下拍摄的纪录片,《智障奴工》。

有一个桥段是最让人难忘的:当崔松旺终于逃开,摆脱后面的追兵和狗子的时候,终于找到自己的同事,那一瞬间,泣不成声。

真的可以说是从鬼门关跑了出来。

崔松旺由于这件事情被当选为2001年度中国正义人物。

非亲非故,而且他只是一个记者,又没有类似公安部门的上方强力的命令,不得不去做。而是主动犯险,冒着生命的危险,去解救这30多个奴隶。

常人绝难做到。

英雄,绝对不容忘记!


资料来源:

v.youku.com/v_show/id_X


user avatar   li-de-bao-99-69 网友的相关建议: 
      

其实这种问题在讨论是会有100种观点,实际发生时,只会有一种可能,牺牲这个人。看过南京大屠杀之类的电影就有类似的情节,日本军队需要几十个姑娘,然后保证不杀害其他人。怎么办,那几十个姑娘有的都是十几岁的小孩子,可是没办法,只能羊入虎口。还有西游记中的一回,为了下雨要献祭童男童女,谁家的孩子不是心肝宝贝,可是抽签抽到你家,你敢不从,全村人会打死你。

类似的例子还有太多太多了,当我们讨论这个问题时,总是跳出问题之外来谈论别人,只有身处其中时,才会知道,答案只有一个,牺牲这个倒霉的人。


user avatar   hai-ge-12 网友的相关建议: 
      

马丁.路德金高喊“我有一个梦想”,然后他被刺杀。

李·哈维·奥斯瓦尔德被指控刺杀肯尼迪后,他也被刺杀。

在西方世界,哲学和现实世界永远都是分开的。当个人和群体在一起结合并碰撞的时候,政治家们永远都选择先牺牲一个人掩盖真相,然后欺骗群体,继续用各种制度的车轮碾压他们,两个都不准跑。

这个问题是电车难题的极端化发问,这个问题的核心是发瘟者的角度。

西方哲学家第一次看到这个论调,是从阿拉伯图书馆里找到的古希腊典籍。古希腊的问题和阿拉伯帝国十分像,群体沦陷在宗教制造的思想单极社会里,群体相信神的存在,并且坚信神是唯一的答案,主客二元性是个体对抗群体思想单一化的方法之一。

通过强调人的主体性、理性的存在,去对抗群体的非理性,而电车难题出现时,就是这种思维模式的极端推导,其本质想推导主客二元性在现实世界的践行。

这个问题其实就是马丁.路德金的现实版,群体陷入暴动,必须要牺牲个人,才能阻止问题走向更加恶劣的境遇,数千万黑人和一个黑人怎么选,白人政治家们毫不犹豫干掉那个黑人“马丁,路德金”,当在出现第二个人,依旧会被干掉。

现实社会和西方哲学永远都是分裂的,西方哲学家们的理论大部分都是个人的极端推导,进入现实社会,总是会被抛弃,理想家总是被碾落在泥土中。

西方主客二元论一直影响很多人,但是大多人都忽略了主客二元论产生的时代,这个理论是用来对抗西方那个时代的神权,无论是希腊,还是罗马,或者阿拉伯帝国图书馆里那些抄了一百年多年书的学者们,无处不在的神压抑人们的普通生活。

主客二元论是对那个整体愚昧的群体一种脱离,自身与群体的分离,才能保持对于那种愚昧的侵蚀。主客二元论主导下的思维,是对群体的恐惧,苏克拉底之死是这种理论最好典范。所以西方的自由永远都是以逃离群体,脱去群体束缚压制,这种追求一直延续到今天,并且西方人今天还在这种矛盾中纠结。

电车难题让人们思想的困境中挣扎,个人和群体哪个重要,要看提出问题源头在哪里。现实中永远都是那一个人被牺牲,任何选择救个人的人,都没机会站在决策的位置上。

这个问题在中国是没有市场的,因为永远不会有这种恐怖的极端单一精神压迫,让人恐惧的想脱离群体。中国人的自由和西方的自由完全是两种状态。

中国从汉开始,社会进入儒家社会,一个人在社会中可获得的自由由知识决定,和平时期,只有读书人才能读万卷书行万里路,普通人只能一辈子守在家乡。

读书人可以借用体制实现自己的理想,实现财富自由,行走自由,还有超脱普通人的权力自由。这是西方哲学家无法想象的。中国人不存在主客二元论里的困扰,我们与群体之间是共生,利用自己的能力与群体共生,获取最大限度的自由。

当群体出现问题时,谭嗣同会说:各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始。

文天祥会说:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

中国人不同同神权统治下的西方社会,读书人有自己的坚持与理想,不会把未来交给虚妄的神,每一次面对人生大义选择时,总是选择牺牲自己以成全大义。

这道题出现在中国,就是对中国文化的羞辱,我们不曾迷茫在被神统治的社会里,不要对抗那个神带来的单极思想社会,不用被那些神父用神名义迷惑欺骗,电车难题出现时,总是会有人去牺牲自己,拯救乱世。

西方的哲学家不曾有人入世拯救苍生,他们的归宿都是个人极端孤独下终老一生,他们理论总是少数人在看,最后无法让每一个人践行,他们对抗神权社会的理论,让今天社会更加割裂。

自我牺牲与牺牲他人,西方哲学的路依然要走一段,毕竟缺乏自我牺牲,并且藐视群体的人,自我精神分裂下,只有主客二元性才会让自我维持在一个逻辑自洽里。




        

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