有哪些关于韩国的冷知识？第1页

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大韩帝国灭亡后，被纳入日本皇室的韩国皇室待遇如何，日常又做什么呢？

让我们以【纯宗孝皇帝实录-附录】为出发点，看看亡国皇室的生活。

1910年8月29日，【日韩合并条约】生效，大韩帝国灭亡。韩国皇室被纳入日本皇族，纯宗皇帝得封“昌德宫李王”，太上皇李熙称“德寿宫李太王”。(据说当时韩国总理李完用开始只向寺内正毅请求希望合并后日本封韩皇为公爵，结果寺内正毅立即表示，只要事成，别说封公，封王又如何!)

仅仅过了一个多月，10月10日，亡国皇族就收到了朝鲜总督府的第一笔生活费50万元(1910到1917年，大约可认定1日元=0.75克黄金，当时日本大工厂的工人累死累活干上一年都未必赚得到100日元)：

朝鮮總督府特別會計歲出豫算外支出李王家歲費金五拾萬圓。經勅裁公布。

而在日韩合并后仅仅半个多月，韩国王室就开始对亡国旧臣和宗室贵戚进行大规模的赏赐(此处仅选取数例)

3年 9月 15日(1910年)
十五日。特賜金貳千圓于前農商工部大臣趙重應。（2000元）
3年 10月 12日
十二日。賜慰勞金壹千圓于前宮中顧問官李允用。（1000元）
3年 10月 14日
特賜金五百圓于前承寧府總管趙民熙, 壹百圓于前掌禮院禮式官劉燦。（600元）
3年 12月 27日。
特賜金各壹千圓于李熹公、李堈公、侯爵尹澤榮, 壹千貳百圓于前宮內府大臣殘務取扱閔丙奭, 六百六拾六圓于伯爵李完用, 各五百圓于子爵朴齊純、李容稙、高永喜、趙重應。以歲末賞賜也。（6866元）

最大的一笔此类支出是1911年。

4年 1月
二十八日。特賜宗戚勳舊以至內侍女官之有勤勞者, 慰勞金七萬三千圓。前各部大臣子爵趙重應、高永喜、宋秉畯、李載崐、任善準、李秉武, 各二萬圓。子爵朴齊純一萬圓。【宋秉畯返納】（18万3千元）

可见，日本为了吞并韩国后顺利安抚旧韩国皇亲贵戚丝毫不吝啬金钱。以至于到后来但凡有旧臣家有丧事喜事，乃至意外如失火等均能得到下赐金。甚至李王还出钱帮旧臣还债，帮穷困旧臣购买房屋。

那么亡国后的韩国皇室生活上是否形同软禁失去自由呢?同样我们选取一些比较有代表性的记录。

起码根据实录来看，昌德宫李王和王妃经常出宫参与各种活动，尤其是1910和1911两年，简直可以用目不暇接形容。

3年 10月 8日
八日。 王妃臨于龍山總督官邸。以宴會也。
3年 10月 26日
二十六日。行啓于纛島園藝模範場, 觀覽。王妃同臨。
3年 10月 27日
二十七日。詣德壽宮覲謁。王妃隨詣。仍詣景孝殿, 行酌獻禮。王妃隨詣, 行禮。
4年 1月三日。 臨于總督官邸新年宴會。
4年 1月三十日。 王妃臨于官立漢城高等女學校觀覽。
4年 2月七日。詣宗廟、永寧殿展謁。
4年 2月十九日。 王妃臨于子爵尹德榮私第。以德榮母貞敬夫人洪氏六旬壽宴也。還宮時歷臨于侯爵尹澤榮私第。
4年 5月八日。 詣洪陵展謁。
4年 6月 16日十六日。 王妃臨于京城府恩賜授産場, 觀覽。
4年 6月 30日三十日。 王妃臨于官立漢城高等女學校, 觀覽。
4年 10月十三日。詣德壽宮, 覲謁, 仍臨于朝鮮總督官邸。

光是1911年一年，昌德宫李王与尹王妃仅前往德寿宫拜见太上王有记载的就达到16次以上。其余还数次前往皇陵和宗庙拜祭。

此外李王还参与朝鲜总督府宴会，与尹王妃前往园艺场游览。尹王妃两次前往汉城女校参观，甚至还回了自己娘家一趟去庆祝自己奶奶六十大寿。

其中李王和王妃参与朝鲜总督宴会可能是出于日本方面政治要求。但就其他各种活动来看，也远算不上什么软禁。

同时，可不要以为李王和王妃待在昌德宫里的时候就没有活动。

李王在昌德宫办各种宴会聚餐和接见大臣的次数可谓密集(仅宴会而言，1911年14次，1912年11次，接见日韩官吏但没有赐宴的不在此数)。

另外虽然韩国被日本吞并，但日本对韩国皇室旧礼仪依旧允许有所保留。所以每年新年时，太上王和李王照样接受宗亲百官和朝鲜总督府官吏朝贺，尹王妃也照样举行亲蚕礼。

在昌德宫内还常常出现新面孔，“許各道小學校校監百三十人, 秘苑及昌慶苑觀覽。仍賜茶果於宙合樓。”李王经常允许学生进宫参观甚至在宫门接受学生们朝拜。

4年 1月一日。 臨于宣政殿。王妃同臨。 受宗戚貴族及元宮內府大臣以下新年祝賀。行啓于總督官邸, 託轉奏新年祝賀。詣德壽宮覲謁。王妃隨詣。
4年 1月二日。 接見總督子爵寺內正毅及各部高等官以上于宣政殿。新年祝賀也。

当然了，日常在宫内的生活，照样可以充满风雅，看看萤火虫，放放烟花，可不快哉!

6年 6月三十日。臨于暎花堂, 王妃同臨, 觀覽螢火。
6年 7月八日。臨于秘苑水亭, 王妃同臨, 觀覽螢火。

不到一礼拜就和老婆一起看了两次萤火，多浪漫。

6年 6月十九日。臨于秘苑水亭, 王妃同臨, 行收繭式。 仍設茶果會, 宗戚、貴族諸員陪食。
6年 8月十五日。 臨于昌慶苑水亭, 王妃同臨, 觀覽烟火。仍設晩餐, 侯爵李載完以下諸宗戚陪食。

看看烟花和办办家宴，多么惬意。

此外李王家族还拿着天皇给的生活费积极投身于慈善事业。

4年 5月
二十六日。王妃特賜金三千圓于愛國婦人會朝鮮本部。
4年 6月 3日
命賜京城書畫美術院每月金百圓定, 自今月爲始, 奬勵美術也。
4年 6月 16日
命賜正樂維持會一時金二千四百圓。又自今月爲始, 每月賜金三百圓, 爲正樂奬勵也。
4年 7月
十三日。 賜京城圖書館寄附金一百五十圓。爲其發展也。
6年 6月
七日。下賜金一千圓于都筑式飛行機後援會。
6年 6月
二十八日。 賜金五百圓于滿韓實業協會。
6年 10月
十二日。
太王殿下特賜金五百圓于慶州郡古蹟保存會。
6年 11月
六日。特賜金三千三百圓于私立京城幼穉園。以校舍建築補助也。

仅选取1911和1913年数据，太上王和李王以及王妃的慈善赐金援助就已经包括了图书馆，美术馆，音乐会，爱国妇女协会，实业协会，甚至还有飞行机后援会和古迹保存会。还出资帮汉城的幼儿园修建校舍。其中美术院和正乐维持会还坚持每月赐金。真是大慈善家族。

所以呢，在李王及其家族的努力下，大韩亡国仅仅三年，负责照顾韩国王室生活的机构“李王职”每年的支出都达到了150万日元以上(不包括天皇直接下赐的金钱和礼物以及留学日本的韩国世子的宅邸以及生活费)，按照当时日元与黄金比价来算，等于三年花掉了3.5吨黄金。其富贵的生活可想而知

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韩国大街上很多拉人参加基督教的，连美国大街上拉人信教的都有很多是韩裔。。。

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韩国人对教科书的重视，尤其是对国外教科书的重视。（我心中是非常羡慕韩国这一块的重视程度）

大约到04年吧（手头有的资料只到04年），韩国相关部门收藏了70多个国家，3000多册教科书。

这个部门是隶属于韩国精神文化研究院（类似于社科院）的国际韩国文化宣传中心。这个中心有一个国际教科书专业图书馆，除了刚才说的那些，还有相关教育资料，200多本韩国宣传参考资料等资料。并且这个图书馆还可以在网上查询。（不知道是不是内网），这个部门曾经进行过广泛学术交流，曾在03年与人教社共同召开过研讨会。

01版人教版初中历史，世界古代史部分是没有朝鲜半岛的，后来韩国提出抗议，要求增加朝鲜半岛的古代史内容，并且作了详细的调查，比较了大陆8版初中教科书。后来自由阅读卡就换成了李氏王朝的诞生。

韩国人重视国外的教材，无非是希望其他国家不要“歪曲”韩国历史的叙述。这个“歪曲”打引号是因为有些真的是歪曲，有些是学术界争议，有些则完完全全是民族主义情怀驱动了。

像近代史的问题，韩国就谴责过日本右翼思想的教科书否认侵略行为，还有就是竹岛（独岛）的问题。这种反击美化或者淡化侵略的行为无疑是值得称赞的；但是，有些抗议就过于民族主义叙事了，比如给中国抗议没有写檀君朝鲜的内容。（我倒是觉得严谨的历史学家不写才是对的）

反正我看过一点韩国人抗议的内容，抗议的东西至少是确有其事，绝对不是像中国某些xx的ling dao一样，听xx就是x（选词填空），当然了，抗议的有没有道理那是另一回事了。据说，日本也有专门搜集教科书的，不知道是学者个人还是官方行为。

ps1:那么问题来了，中国什么时候能像韩国一样重视这个呢？

ps2:秋季即将上线的部编本历史教科书里面对于朝鲜半岛和日本的描写不算少，当时候分享给大家看一下。

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上个世纪的韩国跟现在简直是两个世界，见微知著。

说点关于个人卫生的。1994 年 1 月，韩国盖洛普针对 1,500 个成年男女进行了有关理发/美容/洗澡的调查，统计结果看得我三观尽毁。

首先是洗发水使用率。

1994 年，使用洗发水的男性仅有 37.8%，不使用的高达 62.2%；而 50 岁以上使用洗发水的比例仅有 35.5%。按职业来看，从上到下依次是农林渔业、个体户、蓝领、白领、家庭主妇、学生、无业或其他。蓝领使用洗发水的比例是 42.0%，白领是 53.5%，学生也只有 64.4%。突然想起金河仁《菊花香》里的情节，故事发生在 1987 年，男主角承宇喜欢女主角美姝的发香，说有菊花的香味；美姝冷冷地解释道，自己用香皂洗头，而且有四天没洗头了。

其次是洗澡的频率。

统计洗澡次数，每月洗 1 次澡的男性是 9.2%，女性是 4.9%；每月洗 4 次澡的男性是32.2%，女性是 38.0%；每月洗澡 21-30 次的男性仅有 6%，女性只有 4%；也就是说，1994 年的时候，超过 60% 的韩国成年男性和接近 70% 的韩国成年女性，每星期最多洗一次澡。

说什么韩国人讲卫生的都是骗人的，放到现在简直邋遢到极致了好吗！韩国 1994 年的人均 GDP 都 8000 多美元了……

我真心觉得如果我生活在 1994 年的韩国肯定很不适应，要听【Matthew Um：九十年代的韩国音乐是什么样的？】里面哀怨的歌曲，又要忍受【Matthew Um：如何看待韩国人的自大情结？为啥韩国人总觉得自己国家是宇宙第一？】里面的那种无脑自大。

报告原文可以在한국갤럽조사연구소下载，内容转自 Gallup Report No. 12 (1994) 的第 41-47 页。

jiao-zi-you-fang-zhang-xian-zhong 网友的相关建议:

在现在的奥运会上，有一个比赛项目，叫做跆拳道，这是朝鲜民族的一项体育运动，而且创立于现代，是朝鲜民族在世界上的招牌之一。

那么，就有一个奇怪的现象，众所周知，韩国人的民族自尊心很强，对本民族的英雄人物比如李舜臣向来都是推崇备至。但跆拳道的创始人却别没有被韩国人大肆宣扬（应该还是有宣扬，只是力度较小），不信的话请马上回答跆拳道的创始人是谁，有几个回答的上来？

为什么跆拳道这么值得骄傲的事物，它的创始人却没有被大肆宣扬呢？原因有点难以启齿，因为跆拳道的创始人崔泓熙将军，就是这位

他其实是个拥护朝鲜政权的亲北者

原来，崔泓熙将军曾在二战被日军强征入伍，并策划起义事泄被捕，也许就是这段经历，让他的民族独立自强情节非常浓厚。战后他是韩国军队的创始人之一，但后来却遭到后辈朴正熙的排挤，被迫远走海外。也就是这个时候，他开始前往朝鲜，并开始成为了朝鲜政权的拥护者。即使在苏东剧变后朝鲜遭到空前孤立的时候，他依旧初心不改，最后于2002年病逝于平壤，并安葬于平壤爱国烈士陵园

你说说，崔将军这种经历，韩国怎么宣扬？大写的尴尬挂在脸上啊。

另外转一篇朝鲜对崔泓熙将军的官方评价，不做评价，大家参考就行了。

zhu-han-bo-14 网友的相关建议:

韩国朝鲜日报在朝鲜人民军占领汉城时的号外。

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韩国的“以北五道”是一个神奇的存在，类似于台湾的「中华民国福建省、台湾省」或者蒙藏委员会。是一个虚级化的机构，象征意义大于实际意义。

以北五道指的是目前处于北朝鲜实际领土控制的五个道，历史上朝鲜半岛的区划最著名的就是朝鲜八道，其中南北各四个。

现在的以北五道区划与朝鲜的实际区划并不完全相同，韩国当局声称拥有整个半岛的主权，因此设立“以北五道委员会”，地址位于首尔市钟路区，作为北方未统一领土的临时道厅。
这个机构还主要负责以北五道乡土传统文化的发展，对该地区进行意识形态的渗透，对脱北者开具一些来韩国的证明以及办理相关手续，还有民间团体的一些资助，促进南北统一。

以北五道包含的五个道，以及各自的道旗。表格中的面积和人口均是韩国方面按照南北分裂前的统计数据填写的，与现在朝鲜实际控制的数据不同。
因为长期以来，南北互不承认对方主权，且都自认为是正统故而双方的行政区划实际也并不完全与传统意义上的半岛八道区划一样。

这是以北五道道厅的旗帜

由于韩国自南北分裂各自独立建国后至今就失去了半岛北部领土，因此目前并未对以北五道有实际管辖权。但由于南北尚未达成停战协议的现状、两韩（南北方）尚未合并统一的现实问题，韩国一直不放弃对朝鲜控制领土（以北五道）的主张。
不过近几年，该机构已经主要转型为负责脱北者来韩的相关事务。
以北五道道厅因为并不具有实际领土管辖权，故以北五道的市长，郡守，邑长，面长的任命，都为名誉性质，任期三年，并直接由总统任命，其中委员长任期一年。

1962年制定的［以北五道相关特别措施法］主要是鼓吹反共反北方思想，对北朝鲜进行宣传工作，对北方国民进行利诱劝导，从2005年开始，已经完全去除此项措施，转为南北对话促进朝鲜难民来韩的相关事宜。

但目前在韩国，也有不少人反对该机构的存在，认为是浪费纳税人以及国民的钱财，有名无实，应该解散。

shui-mu-shan-cheng 网友的相关建议:

与韩国人聚餐，正首一位政府某部领导之类，长者，喝到半道，啪的将他自己的空杯子送过来，感觉有点蒙圈，根本听不懂他老人家叽了吧拉说的是什么。旁边人解释是领导敬酒，给杯子满上了，说，喝啊。是的，请你用他老人家的酒杯喝。这是长者兼领导的心意。

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工作狗来说一下关于韩国企业的。

很多人，尤其是看过电视剧《未生》的朋友，对韩国企业的印象可能还停留在军队化管理，等级森严，上司动不动就骂人摔桌子，各种强迫喝酒之类的。

其实，这大概是10多年前的情况了，现在韩国很多企业的文化已经发生了很大改变。

以我所在公司为例，是集团的第一家企业，也是一家有将近80年历史的典型韩企 (<未生>里主角在的那家企业其实是我们最大的竞争对手哈)。想介绍一下公司的几个制度:

首先是自由出勤制。即每天上午到勤时间无限制，每天保证工作满8小时即可 (不过一般不好意思晚于11点);

第二是'Family Day'制度。每周三公司全体员工必须在6点准时下班，不允许加班。每次都是社长常务带头，部长出面赶着大家走哈哈~

第三是'119'制度。即聚餐时只能在一个地方，只喝一种酒，9点前必须结束。这一点觉得尤其应该点赞

最后是"NCD (New Culture Day)"制度。每月有一次以部门为单位的聚会，由公司专门提供经费，但是不能喝酒，一般都会有看电影啊，打保龄球之类的，还曾有一次部门一起去汉江边吃炸鸡...

从公司的很多努力能看出，韩国企业一直在努力改变原来保守封闭的文化，往更加自由现代的方向发展，也确实取得了挺大进步

beifengzhishen 网友的相关建议:

这个骑射人物像，对很多中国人而言非常陌生，但对很多韩国人来说却再熟悉不过了

他出现在韩国的历史教课书的封面上（这是首尔-京畿道地区的民定国史教科书）

也曾经出现在韩国各个博物馆或公园里

也被当作装饰出现在韩国很多商厦，写字楼甚至居民区的外墙和内饰里

更曾出现在很多韩国发行的纪念品和玩具里

甚至出现在不少历史题材的舞台表演里

来源：https://www.youtube.com/watch?v=JX2BT3ntcJY

这个经典的骑射形象，简直快成了韩国眼里高句丽文化的代表，甚至是韩国古文化一种图腾式的标志了。

但这个形象其实压根不在韩国，而是在中国吉林省集安市的高句丽王族墓葬里的壁画上

是中国世界文化遗产“高句丽王城，王陵及贵族墓葬遗址”的组成部分

而这幅壁画在中国的正式名称是“高句丽狩猎图壁画”，发现于集安禹山墓区第458号墓。而且其他墓葬也保留了大量珍贵的高句丽中前期的壁画

这几处墓葬在被当地文物部门重视并修缮之前，经常被韩国的文物贩子勾结中国当地的盗墓者光顾，很多壁画因此受到比较严重的破坏。比如

好在2003年左右辽宁吉林的文物工作者，顶着朝鲜方面先申请的巨大压力，好不容易申请进入了世界文化遗产名录，虽然政府出资修缮保护的很好，并专门开发成高句丽遗址公园，可惜在国内知名度太低，去集安参观的国内游客少之又少，反倒是韩国方面游人如织，到那个遗址公园里经常能听到韩语的喧哗声，有时都怀疑自己是否是在韩国游玩。

在高句丽将军坟（也称长寿王陵）前合影的韩国某中学旅行团

参观高句丽贵族墓葬的某韩国旅行团

在将军坟脚下游览的韩国游客

园方可能是觉得这地方更容易吸引韩国游客，所以路牌上都写上了韩文

经知友指点，确实不是为了迎合韩国游客而配的谚文，而是为了方便通化本地的朝族居民

因为，中国立的路牌上只是写的中式名称的朝鲜文译文。好太王碑被译作“호태왕비”，而韩国方面官方称之为“광개토왕릉비”（广开土王陵碑）

再比如下面这个将军坟，是直接译成朝文“장군총”。而韩国方面称之为“장수왕릉”（长寿王陵）

如果有机会还是找时间去看看吧，风景还是很美的，毕竟是自家的文化遗产，毕竟是自己国家努力出资修复保护起来的，毕竟高句丽也属于东北边疆民族史的一部分。别到时候给别人做了嫁衣裳，被人稀里糊涂的当作他国之物

同时也希望集安能把高句丽作为本地旅游文化品牌给真正做起来

文化思想阵地，我们不去占领，敌人就会占领

韩国已经为让世界按照他们的理解来解读高句丽历史绞尽脑汁地搞小动作已经很多年了，值得国人警惕

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