如何评价热依扎？ 第2页

民族主义的风暴已经形成了。

虽然在知乎这种左青泛滥的地方，民族主义，尤其是极端民族主义依旧是人人喊打。

但是在中国的网络上，中国新一代汉族年轻人中，民族主义却在非常快的蔓延着，以至于这次事件的发生。

说到底，主体民族的民族主义觉醒这种事情，在这个时代，本来就是不可避免的。

当年在合适的时机，没有民族融合，在之后的时代，又偏向某些民族，那么主体民族自然不满，再加上官方一方面偏向某些民族，一方面又不阻止，甚至于部分支持民族主义的蔓延，结果在新一代的年轻人中，民族主义越发泛滥，并且已经开始形成自己的政治诉求和开始有了自己的群体性行为。

事实上，从之前十几年看，中国汉族的民族主义者并不是没有温和理性的时代，但是问题在于，在中国的普通汉族人还没有转变成偏激的民族主义者，在遇到不公正待遇，进行诉求的时候，他们并没有得到公正的待遇。

从强行建清真寺，到砸拉面馆，再到其他各种事件，官方对于部分民族的极端偏袒，已经让民族主义者中的年轻人们放弃了幻想，也放弃了理性和温和，开始以斗争求生存。

现在的事情，只不过是一个开始，除非官方强行弹压民族主义者们，否则一旦他们看到偏激的好处，那么他们便会进行下一次的行动。

而且，这次其实还不算太偏激的事情中，部分知乎大V们的表现，其实也可以看出，至少在很多中层知识分子眼中，依旧没有认识到汉族民族主义的形成，依旧认为这是单独个案，抨击一波黄汉，收割一波关注，喜滋滋。

然而，问题在于——在民族主义问题上，从来就没有中立派。

不是朋友，就是敌人，甚至是背叛者。

其实这件事情大V们非要表现中立，最好的办法就是闭嘴。

一旦开口，一旦开始装中立。

那么只能是让人觉得：

此人非友，此人乃敌。

另外：

这次事件站中立的大V们大多都应该最少也有三十岁，毕竟汉族民族主义觉醒也就是这十年的功夫，因此，对于那些年轻时候没经历过民族主义觉醒的人来说，他们自然无法理解这群黄汉们，自然会偏见，鄙视。

另外，我觉得这个问题中民族歧视这个话题加的很好。

毕竟在这个国家，最受歧视的民族……

更新在最后

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首先，我确实挺喜欢她的，从N多年前她演甄嬛传前很多年开始。
但这次她这个话说的，确实体现了姆们很多北京姑娘说话直接、不过脑子、不在乎别人怎么想、无所谓爱谁谁、再加上没心没肺没脑子的特点，于是飞来横祸。

她这话问题在哪儿大多数答主都点明了，就是不合时宜，再加上无心的（没脑子的）情况下代表了所有少数民族，甚至，她连哈萨克族都代表不了。

少数民族过年吗？
过，大部分少数民族都有过农历春节的传统。

哈萨克族过年吗？
过，至少以前一直是过的，90年代之后才开始不过的，因为宗教极端主义的影响，现在又过了。我有在新疆的基层干部给我发来的视频，内容是在哈萨克族老乡家里过年，由于人家不希望外传，所以就不发了。

而热依扎她不过，只是她的个人行为，有可能是她家里就没有过年的传统，春节这种节日孤掌难鸣自个儿是过不了的，所以她说她不过，没有问题，然而她说因为她是少数民族所以不过，这就有问题了。

希望她能想明白，她不过春节，和她是少数民族，没有必然联系。

另外有人说：
她说的这个话，和“我是汉族，不过古尔邦节”如出一辙，没有问题。
我想请问，您说这话的时候，考虑过汉族穆斯林的感受吗？他们也不会高兴被您代表的，您说对吗？

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另外有个高票答案，说什么自个儿是家里在北京呆了三代的“老北京”，说北京回回都不过春节。

看完我真乐了，不知道您一个新北京人为什么非得往老北京里凑，更不明白您一个汉民怎么就代表了回民？

我个人，很多乎友都知道，一个自个儿退了教的、家里全信教的（格底目老教）、祖先波斯来华通婚定居的、前明年间家里就扎根儿在北京的、宣武医院出生自小土生土长在西城二环里四合院的胡同串子老北京回回。

我怎么不知道姆们北京回回有不过春节这一说？
姆们吃的清真年糕清真元宵清真糖瓜儿都是为了卖给汉民的是吗？如果早年间没有清真xx的这个需求，请问谁会生产这些东西？这些东西的老北京清真版本可都是几百年前就有的，好吗？

我奶奶巴巴（巴巴是波斯语音译，爷爷的意思），都是老实本分又虔诚的穆斯林，一天五个拜（奶奶除了礼拜时从不戴头巾），每礼拜五去礼拜寺礼主麻儿（二老都去，北京的礼拜寺有女殿，不像某些地方礼拜寺不让女的进），70多了还年年把斋的穆斯林。奶奶不认识汉字，在咱们国家是个文盲，但认识波斯文，经念的比谁都溜，重要的是，和睦邻里，真正的，中国穆斯林。

这样的二老，过春节。
我们全家，二老有七个孩子，我们都过春节。

（我奶奶巴巴）

我们年前扫尘，二十三糖瓜儿粘，放炮（五环内禁放的时候也偷着放过，这两年实在觉得浪费钱危险又没意思才不放了），拜年串门儿送礼，互相给孩子红包儿，年夜饭做的跟你们家家一样丰盛，我奶奶到三伯到我爸都说过的一句话：这过年要是不炸几十斤松肉丸子糖卷果，就跟没过年似的。

您说的祭祖等等活动，有几个汉民还在这么做，并且在您规定的那一天这么做？

您的规矩，或许是某一个时代的过年流程+您脑补的内容，但这套规矩既不是现在人人都做的，也不是华夏伊始时的规矩。
您拿着一套当不当正不正的老讲儿，来苛责别人，只要不这么做，都不是过年，您不觉得自己太狭隘也太过分了吗？
把姆们回回先撇开不谈，您把这些不按您这套流程来的汉族人放在哪儿？是不是他们不这么做也不叫过年？还是他们这种现代的过年方法不合您的意您要把人家都开出汉族族籍？

最后，在北京这座千年古城里，您家在这儿呆了三辈儿而已，就妄称自个儿是老北京，还高谈阔论胡说八道北京的回回是怎么怎么样的，真的不心虚不害臊吗？

我，家里在北京呆了六百年的北京姑娘，回回，不戴头巾，是不是也碍了您的眼，是不是也不符合您对传统的定义？

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更新一下：
好些人非说回民过春节是因为近二三十年才有的行为。
我刚问了我爸：我奶奶小时候过春节吗？
我爸说：你奶奶活着的时候我问过，'为什么咱们不跟汉民一样三十儿当晚吃饺子，而是不在乎哪天吃'，你奶奶说她从小儿就是这么过的年，她爸爸（就是你老祖儿）一辈子过年就是这么过过来的，应该是回民都这样。”

从我爸口述中，我们可以得出以下结论：
我奶奶从小是过年的（怹老人家1928年生人）
我老祖儿—我奶奶的父亲过了一辈子年（怹老人家1873年生人）
另外，回民都这样——至少清末时，回民就是过年的。

另外，我在这个回答的原文中提到过：回民卖的清真元宵、清真年糕、清真糖瓜儿等（甚至中秋节卖的清真月饼）这些东西都有几百年的历史，不是现代的产物，不是现代为了挣汉民的钱才有的东西，而是至少几百年前开始，回民就有了吃这些东西的需求，也就是说，至少几百年前开始，回民就是过年的。

首先要表个态，露个屁股。有很多人对这个女孩上纲上线的批，说了很多过分的话，有些很难听，这件事做得不对。

因为从前因后果来看，这个女孩只是智力欠费而已，说什么炒作也好，极端宗教倾向也好，和她本人，应该关系不大。

说穿了，她肯定没这个智力想这么多。

但是，我们不对人，不等于不对事。这个事为什么会闹成风潮？形成舆论？这里是有矛盾的，是有问题的，是有背景的。

某种程度上来说，这件事其实是作为长期以来的主体民族的怨气发泄点，所以很短时间内爆发出来了。

咱家以前说过一句话，后来在知乎流行开了。咱家在这里再说一次:

你要资本主义，就会得到资本主义的全部。

你放弃了阶级叙事，你又整天宣扬复兴，那带来的是什么？

你想用民族主义来作为意识形态的核心，你又害怕民族主义对你的威胁，所以在意识形态上就得了精神分裂，或者说，脑臀分离。

这个矛盾在现有框架之内，是无法解决的。经济赎买或者政治绥靖，都只是拖延时间，这是稍有政治眼光的人都知道的事情。

从选了这条路开始，就不会有其他的结果了。

一个产业升级基本完成，经济实力空前强大，国防工业基本形成全面自主化，有一定战斗力的几个航母战斗群，有一定威慑力的核反击能力和反导能力的有绝对优势的主体民族。

这些是力量吗？

不，掌握这些力量的人们的敌意和仇恨才是力量。

总有一天，会有人找到，或者下决心利用这里所蕴含的无穷尽的力量的。

这个人是大胡子？还是小胡子？历史会告诉我们答案。

还是那句话，当汉族也不再认同中华民族概念，不再维护中华民族共同体意识的时候，才是灾难之始。

事情正在向最坏的方面发展，已经看到强调春节仅仅只是汉族节日，只能汉族过的言论了。

她闹那么大动静，根源就是自由和平等的矛盾，这两者是不能兼容的。自由只能在平等的范围内实现。她以及广大给她洗地的自由派的观点总结起来就是，我双标是我的自由，你管不着，你得尊重我双标。如果非要给出解决方案，那就是，允许非穆斯林在穆斯林聚集区斋月的时候可以自由进食猪肉。

在中国，你要想在墙上开一扇窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。

如果你说我过我的春节，你过你的开斋节；我吃我的猪肉，你吃你的牛羊肉。那你最后一定是没春节过，没猪肉吃了。但如果你说，你们都必须过春节，都必须吃猪肉，他们就会来调和，愿意让你二十六炖猪肉了。

是一个很好很温柔的小姐姐，今天应该被吓着了吧。

看热依扎的微博看得难受。

Sina Visitor System

热依扎因为除夕说了一句话，

被穆黑追着骂，删光了所有微博。这种事情不是第一次了，新版还珠格格香妃的扮演者麦迪娜·买买提在微博上询问拍摄地哪里有清真餐馆，也被追着骂了几千条。她们的微博从来没有那么热闹过。奇葩说艺人艾力，在开斋节那天祝维吾尔族人节日快乐，下面全是说开斋节吃猪肉的。

人家哈萨克族人不过春节怎么了？偌大的中国就只准汉族过春节，不准其他民族不过春节不成？别人不过当普通休假放了还不行了？麦迪娜问哪儿有清真餐厅怎么了，她花自己的钱上清真馆子，碍着你穆黑上不清真的馆子了吗？艾力祝族人开斋节快乐怎么了，撕你家对联禁止你过春节了吗？这些人是要补贴了，还是要特殊待遇了？

还有监督少数民族演员的衣着饮食清不清真的。人家有怎样的信仰，想执行怎样的清规戒律，有怎样的风俗习惯，是她的事情，关你们啥事？他们中，有的人比较清真，有的人不清真，还有的人时而清真时而不清真，这都是他们的自由，妨碍你了？她们宣扬极端主义了，还是禁止身边的人吃猪肉了？你们怎么比真正的穆斯林还着急？

穆黑看到央视把炖猪肉改成炖大肉、炖牛肉，愤怒得不行，可是你们不也一样逼着别人不许不过春节吗？汉族过汉族的春节，维吾尔族过维吾尔族的开斋节，俄罗斯族过圣诞节，藏族过藏历新年，和而不同不好吗？不行，在极端穆黑心中，你和他们不一样，你就应该人滚地留。

有些人反穆，但其实内心和穆斯林是一模一样的货色，都是容不得别人和自己不一样。不同的是，这些极端分子比极端穆斯林怂，不敢上街自爆。

利益相关：温和穆黑。

知乎上的世俗的汉民族主义者是矛盾的。一方面不想要儒家文化的沉重的历史包袱，以借此摆脱自己与乡下穷亲戚的人情债务，实现个体独立。一方面又期望幻想汉民族的主体意识的觉醒来消灭其他少民依靠传统乡情在资本主义钢铁丛林中建立的自组织。因为缺乏实际的自组织来对抗，这些民族主义的小资产者就只能寄托希望于产生一个强大的法西斯政体来一劳永逸的解决这些问题。因为只是空想而不是实际行动。于是在公权力面前，他们的软弱得以进一步暴露了，只能被公权力随意把玩。而口头上的声讨又无助于民族的融合，只能让少民更加警惕起来，报团取暖，从而进一步促进情绪对立。

用马克思的话说，小资产者的特性在于总想在保留蛋糕的情况下吃掉蛋糕。最后在幻想两者皆得的情况下，必两者皆失。

本来不想趟这趟浑水，不过有些账号愣说 Johann Faust 是造谣大V未免太过分了，你好歹也是有3、4万关注的人了，放大招Diss之前动动手查一查不好么？

Johann Faust讲的的确是民俗而已怎么就成一段谎言了，怎么就骗赞了？

我虽然不是北京人，但对牛街回民不过春节一事也是有所耳闻的。

咱们看Johann Faust 说的是什么，再看一下相关的Diss内容：

回民到底过不过汉族的春节呢？

从老辈子上说的确是不过的，现在年轻人逐渐凑热闹略过一下而已，和汉族过圣诞节、万圣节也没多大区别。

咱们看民国时期老北京的风俗：

再看80年代末，90年代初的情况：

再看近几年的情况：

没看出Johann Faust 如何造谣骗赞了，当然了现在北京也是国际化大都会，全国各地都有回族前来定居。有讲究老例的也有入乡随俗的，不可一概而论。

但说老北京回民不过春节，过也不过是圣诞节、万圣节式过法，有什么问题么？

哪里上升到造谣的程度了?

最后插两句个人意见，有那个工夫追着哈萨克族小姑娘咬文嚼字，不如系统研究研究90年代以来新疆史，争取30年后发表一本专著岂不美哉。

我这本藏书才是当代新疆史的一部分，想好怎么Diss了么？

罢了，再加上一些附件。关于老MSL不过春节的材料实在是太多了好嘛：

关于绑架哈萨克民族，哈哈哈

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  shi-jun-71-35 网友的相关建议: 
      

这是韩国人值得中国人学习, 而不是鄙视和嘲笑, 的方面.

特别是在目前汉民族自尊自信被砸得粉碎的现实环境之下.

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