《临高启明》一书中对明代社会政治的描写可靠吗？ 第1页

怎么说呢？

最近在填坑，阶梯计划的重开版本。因为第二部分我有一个大目标，看题目可能很多读者也发现了叫半岛风云。就是把山东半岛、朝鲜半岛、中南半岛三个地区其实就是明宋朝越四个国家用几个个体的故事串起来。

因为之前大家说我写的太跳跃，所以这次详细了很多，尽可能的展开一些细节。查阅下来，无论明，还是同时期的越南亦或是朝鲜，哪怕是澳宋，只能说兴，百姓苦；亡，百姓苦。

官：就真的龙傲天么？官员也是人，你会发现明朝官员和皇帝的对话其实和菜市场老大爷差不多。所谓滴水不漏的话术那是不存在的，基本上也是私下交流，东拉西扯，最后妥协弄出来的结果。官员的道德水平基本上也就那么回事。在那个时代，官员是麻木的，有良心点的官员可能会在一个村子死绝的时候记载一笔，饥，人饿死，但绝大多数情况下只会在很多村子死绝的时候来一句，大饥，人相食。为什么麻木，不是因为人心铁做的，而是因为死人是常态。

到了胥吏，给大家看一个小故事吧。嘉靖二十八年缴纳粮税的时节。这是官府最重要的工作之一，一到这会儿，诸县上下都会忙得不可开交。老百姓们除了苦着脸纳完粮税之外，还得提防另外一种麻烦，叫“解户”。要知道，粮食不会自己走路。各村各乡上缴的粮食，还得集中起来，运到指定的仓储地点入库，才算完。大宗粮食的运输调动，是一桩耗费浩大的工程。好在官府聪明得很，把解送粮食划为徭役的一种。也就是说，可以佥派老百姓来做这件工作，而且是白干。这些负责运粮的老百姓，被称为“解户”。彭县在嘉靖二十八年十月的总征收额，是六千六百石整，一共佥派了六十二个解户。每一个解户负责解送的粮食数量与地点，都不一样。根据流程，解户要准备一份标准尺寸的空白文簿——连这个都要自己出钱——带去衙门。吏房会先与户籍比对，验明身份，在空白文簿上写下解户名字，证明到役；然后户房会根据事先的计划，在文簿上填好解户负责的解额以及运送地点，盖上官印。这份文簿，即解户在解粮过程中的通行证、介绍信和回执。彭县吏房与户房负责填写文簿的，不用说，又是陶成与陈佐两个人。如此好的勒索良机，他们两个是绝不肯放过的，遂公然向六十二个解户索贿。解户们对此痛恨不已，却根本无计可施。因为陶成和陈佐身在两房，职秉亲书，想要整人，光是明面上的手段，就能把你玩得欲仙欲死。比如说，你拒绝贿赂，陶成会查看你的家产，把你家快病死的老黄牛算作成年畜力一头，把你家两个半大小子算成丁壮两口。天哪，这么富裕的一家，必须多承担点责任才行。他大笔一画，把原来你负责解送的五十石涨到了一百石。这还不算完。你带着文簿到了陈佐那里，陈佐在上头写了四个地名，让你去提粮食运入县库。你一看，好嘛，三界、庆兴、磁峰和龙门山，这四个乡分别位于彭州东边、北边、西边和西南，差不多可以围彭州跑一圈。而且其中三处都位于山区，推起小车运起粮食，感觉极度酸爽你就算上告，也只能去主簿王仲杰那儿告。他会支持谁不言而喻。你如果连主簿都不服，还想上告知县，那更得想清楚了——嘉靖二十九年，彭县知县和县丞职位一直空缺未补，由主簿代理县政…好在陶、陈二人不算太贪心，每一个解户只索贿七成色银八分。六十二个解户，一共凑了四两九钱六分，交两人平分。两人收完贿赂，便开始给这六十二个解户安排运输计划。由于大家都出了银子，陶、陈也不必特别偏袒谁，尽量公平地进行调配。说来讽刺，这本该是小吏分内之事，却要在集体行贿之后才能实现。陶、陈两人不用多做任何事，只是尽责地完成了本职工作，就能凭空造出一片寻租空间来。

民：上面故事看完，我就不解释了。那就是砧板上的肉。那我说说什么样的政权对于老百姓而言是好政权，是值得用生命去守护的？引用一下项老师曾经说的一个故事吧。

“在17世纪的中国，一个政权如果能让其领内百姓的生活达到孙可望、李定国治下的云南的水平，就已经值得人牺牲生命去捍卫了。
那么孙可望、李定国他们在云南干了什么呢？无非是不杀人、不放火、不强奸妇女、不抢劫、征调壮丁时管饭而且给工钱，再加上消灭土匪，恢复社会秩序，做一些正常封建统治者该做的经济建设和政治整顿。
然后他们让老百姓上交50%的收成。老百姓还要把自己的丈夫、儿子送到前线去和清军拼命，但是依然有很多人愿意为李定国拼命，因为只要李定国把清军挡在云南之外，他们的和平日子就能维持下去。不管日子多苦，至少还能活着。”
链接：https://www.zhihu.com/question/278714099/answer/559563618

然后看看朝鲜，我就说个蛋疼的故事吧。朝鲜仁祖大王小时候跟着自己舅舅读书 ，因为舅舅家里穷只有一个做饭的婢女，所以有一次仁祖自己帮忙做羹汤（估计是做了一大锅），把汤盛好刚要分到小碗里时有个人不长眼一只脚踩了进去，最后仁祖表示这人穿了袜子嘛，也没啥脏的，就把这玩意照样吃了。嗯，官员还是在位的尚且如此。这还是小中华，想想同时期的越南，内战打了快半个世纪了，得多穷。

所以临高的环境实际上是美化了的，实际上即使是澳宋，基层控制力也是皇权不下乡的，澳宋描绘的其实是一个乌托邦社会。不过我们也在修正啊，就像同人作者经常喷我的，周围想的都是封建社会。但是如果周围能做到一个60分的封建社会，刨开米涅，刨开工业加成，这个政权就可以把大明吊着打，让东亚喊爸爸。

多数可靠。知乎对临高的溢美之词很多，这里暂且不提。

但是在观念上，该书依旧成了“皇权不下县”和“古代没有民族主义就没有民族观念”这两个错误观念的复读机。

（倭寇都入侵临高了，你还让日本人给澳宋当兵）

第一生的时候写过这个问题，其稿尚存：