历史上是否真的有人假扮君主招摇撞骗？ 第1页

谢谢邀请。一般来说，冒充皇亲国戚，公主皇子能够获得更多的实惠，一方面自己不需要直接付出什么，另外一方面还能给其他人以丰富的联想。直接冒充天子有两个问题——1. 天子并不经常出宫，只有冒充那些喜欢微服私访的才行； 2. 生杀荣辱，都在天子一念之间，所以平常的骗子那种“画饼充饥”的方式很难行得通，必须要乱世，或者天子无权才行。

1.假唐懿宗骗丝绸

唐宣宗的儿子——唐懿宗是唐朝衰亡的直接责任人之一（居然能找到唐懿宗的剧照，也是意外……）。话说懿宗和自己的爹一样，比较佞佛。继位之后，喜欢微服私访寺院。有心人知道大安国寺内有寄存的江南绸缎一千匹，于是就动了心思。选了一个长得像唐懿宗的，穿上唐懿宗平时微服时喜欢穿的服装，然后带着两三个随从就出发了。

这些人也很细心，因为唐宫制度，天子所在，必以龙脑香扫洒，所以他们的衣服上也都用各种香料薰过。

于是假冒的唐懿宗就到了大安国寺，自然方丈也要陪同。于是不断的有同伙来“参见”假懿宗，假懿宗就打赏给他们；不一会就把自己带的财物打赏完了；这个时候假懿宗就说：“院内还有什么东西可以借来一用么？” 方丈一时没有反应过来，这个时候假仆人就给方丈使眼色，方丈害怕了，说：“柜子里面有寄存的一千匹丝绸，听凭取用。” 于是假懿宗也不客气，就把这一千匹丝绸也打赏给自己的同伙了。临走的时候，假懿宗的同伙还狠狠的夸奖了尚蒙在鼓里的方丈一番：“你改天可以入朝，我把你带进大内，重重的赏赐你！”

结果可怜的方丈真的去皇宫外去等了，等了一个月也没见到这些人，才知道自己受骗了。

2. 武昌假光绪

这个我直接引用『世载堂杂记录』，本身写的就很精彩，晚清白话我就不翻译了：

光绪二十五年，武昌金水闸忽来一主一仆。主年二十馀岁，长身白俊，仆四五十岁，无须，发语带女声，均操北京官腔。赁一分租之公馆，匿迹不出，服用颇豪奢。仆进茶食必跪，有传呼，必称圣上，自称奴才。同居为官湖北候差事者，怪之，遍语僚友。不多日，传遍武汉悠悠之口矣。是时光绪幽居瀛台，汉口各报，皆怜光绪而诟西后。此风一出，道路谈议，皆谓光绪由瀛台逃来湖北，依张之洞。汉报亦多作疑似之淡。沪上各报，转载其事。汉口小报又为之刊载"说唐故事"，谓西太后为武则天，光绪为李旦坐汉阳，令人喷饭。愚民信之，张之洞保驾之谣，更播于海内外。

假光绪被袱皆绣金龙，龙五爪；玉碗一，镂金龙，亦五爪；玉印一，刻"御用之宝"四字，其仆出以示人。城中男女，往拜圣驾，日有多起。见时有三跪九叩首者，口称恭迎圣驾，假光绪略举其手曰："不必为礼。"候补官员中，有视为绝大机会，亲往拜跪者，亦有献款供奉者。江夏县知县望江陈树屏，予房师也，亲往查看。问："汝为何人？"假光绪曰："见张之洞，方可透露。"馀无一言。陈上院报呈之洞。其仆亦不透一言。有疑为内监者，串出多人，邀仆往浴池洗身，故为嬉弄，验其下体，果阉人也，疑谣愈张。当局以光绪照像，与假者比对，面貌似相仿佛，乃密电北京，宫中又无出走之耗，而瀛台则无一人敢入。陈树屏始终疑为伪骗，曰："其举动大类演戏，询问数次，皆曰见张之洞，自然明白。"梁启超致之洞书曰："戾太子真伪，尚在肘腋。"此案可谓世皆知矣。

梁启超还是有文化的，这里的戾太子指的是汉武帝时期自杀的刘据，在汉昭帝时期有人冒充之，被京兆尹隽不疑直接拿下。

张之洞得张子青手函："光绪尚居瀛台，不能不开庭亲审，以释天下之疑。"某日，坐督署二堂，提犯到堂，一假光绪、一仆、一同居。二卒挟假光绪按之跪下。予时夤缘得观审。张之洞曰："汝要见我，今见我矣，老实说出来历。"假光绪曰："大庭广众，不能向制台说，退堂当面可说。"之洞曰："胡说！不说，办你斩罪。"假光绪曰："我未犯法。"之洞拍案曰："私用御用禁物，犯斩罪，当斩。"假光绪曰："听制台办理。"问其仆，则曰："予本内监，因窃宫中物，发觉私逃出京，路遇他，不知姓名来历，但云偕我往湖北有大好处，馀皆不知。"问同居，乃举袱被碗印之属。众人疑为宫中贵人，实不知其姓名，当堂始终未供出要领。退堂，交武昌府、江夏县严刑审问治罪。陈树屏严刑拷问，供出真相。假光绪乃旗籍伶人，名崇福，幼入内廷演戏，故深知宫中之事。面貌颇类光绪，优人皆以"假皇上"呼之。其仆为守库太监，与崇久相识，因窃多物，为掌库发觉，逃出宫中，袱被碗印，皆仆所窃出。二人知光绪囚在瀛台，内外不通消息，乃商走各省，以崇之面貌，挟仆所窃物，向各省大行骗术。彼等在京，习闻假亲王、假大臣，以骗致富者多矣，不虞以假皇上而陷重辟也。狱具，插标押赴草湖门斩决。予问陈老师曰："何以一见即知为优人？"曰："手足举动，颇似扮戏，直剧场皇帝耳。"

这篇文的最后也说了，假亲王，假大臣致富的人很多，假皇帝一做还是就穿帮了。这可能也是为什么假皇帝的案例相对较少的缘故吧。