你知道的最毁三观的历史人物是谁？都做过什么事？ 第1页

东汉的阴城公主。

雄卒，子始嗣，尚清河孝王女阴城公主。主顺帝之姑，贵骄淫乱，与嬖人居帷中，而召始入，使伏床下。始积怒，永建五年，遂拔刃杀主。帝大怒，腰斩始，同产皆弃市。
——《后汉书》

阴城公主嫁给了班始（班超的嫡长孙），然后每天带着男宠到床上做爱做的事，但是独乐乐不如众乐乐啊，这么开心的事情得跟老公分享啊，于是她总是让老公进来，爬到床边看着，为自己的开心而开心。结果老公实在不懂风情，居然气不过把阴城公主杀了，于是班始也被皇上腰斩，连累全家都被杀……一代名将班超的长子一门就这么团灭了……

从历史上看，历代公主里面，脾气蛮横的不少，欺负老公的不少，甚至通奸、养男宠的也有一些，唯独这位，养男宠罢了，欺负老公也罢了，还非得结合一起举办，结果害了老公一家也害了自己。

何苦呢……

朱熹。历史上第一个以朝廷官府命令，强迫女性缠足的男性官员。

朱熹为福建漳州知府时，因为对当地男女相对自由恋爱的民风，深恶痛绝，就直接地方性立法，强迫当地女性必须缠足，而且必须缠到极小至“不良于行”的地步，用这种把女性变成半残废的狠辣手段，从此杜绝了他眼中的“淫奔”现象。

《中华全国风俗志》：【漳州女皆小足，必倚杖而行，凡遇庆吊之事，女子皆往。每人皆持一杖，相聚成林。盖初时民俗，淫奔者众，朱文公（朱熹）守漳时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗，故成今日之现象也。】

朱熹还公开发布了《谕民教》：【此邦之俗，有所谓管顾者，本非妻妾而公然同室；有所谓逃叛者，不待媒聘而潜相奔诱”。 】

《漳州府志》则记载：【郡自朱子（朱熹）作牧，……女子工刺绣，鄙纺绩。种蔗煮糖，利较田倍，多夺五谷之地以植之。俗唯男女为兢兢，妇人非有大故不相见。贞女烈姬，在在有‘黄鹄’之韵。】

漳州府下属的 《澄海县志》也记载：【妇人务女工，谨容止，稍有衣食者不出闺门。】

几份史料互相佐证，足以证明，朱熹担任漳州知府之后，确实直接改变了当地的风俗：此后的几百年时间里，漳州妇女一直被囚禁在家中，除非是有非见不可的大事，否则再也不能与其他男性相见。她们唯一可以出席的婚宴丧礼等“庆吊之事”，外出而行时，必须人手柱着一根拐杖，否则就不能行走，与残疾人无异。

孔子曾经曰过：【非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。】朱熹身为理学宗师，儒门圣人，非要和女人的脚过不去，大力倡导缠足陋习，是不是够“毁三观”的？

女性缠足这一陋习，从五代十国的南唐国君李煜开启，最初仅仅是“新月状缠足”：「李煜令宫中舞姬窅娘以帛绕脚，令脚型纤细，脚骨弯曲，脚趾外翻翘起，上翘若新月状，以为美观」

这种缠法，脚掌和脚趾的骨骼，并没有和后期缠足那样断裂，所以虽然肯定会带来一定痛楚，本身并不影响窅娘这类训练有素的女性去跳舞，也对步行没有太大影响。而且一旦放足不缠，脚型也会迅速恢复。

在此后的北宋时期，还只是小范围流行于贵族女子间，其实更多是迎合达官显贵的特殊癖好，因此正统儒门中人，多半对此不齿。比如朱熹之前的理学宗师“二程”，都明确反对缠足。

“靖康之耻”时，宋徽宗之女柔福帝姬逃到南方，战乱逃命期间不再缠足，就迅速变得和寻常民间女子无异，还因此被怀疑其身份是否为假冒，就因为北宋末年时，广大平民女子是根本不缠足的。

这个例子也足以证明，“新月状缠足”的缠法下，脚的发育是可逆的，肯定造成了类似今天部分穿高跟鞋过度的女性类似的脚趾变型，和长期的脚部疾病，或许还要更严重些，但还不等于是真正的足部残疾。

而我们今天看到的各类清末民初的惊悚老照片里，那种腿骨弯折、脚趾畸形的“断骨式缠足”，则是缠足习俗变本加厉的产物：令脚掌与脚趾断折残废，而且停缠后一生难以恢复，彻底废掉了女性的奔跑和快速行走能力，只能缓慢行走，而且走不了多久就疼痛难忍。

真正以朝廷官府命令，强制推广这一陋习的，目的就是戕害女性的行走能力，让她们只能“大门不出，二门不迈”，彻底沦为男性的附属物，目前有据可考的第一人，确实就是朱熹这个道貌岸然的理学大圣人无疑。

身为理学大宗师的大儒朱熹一生，为论证只有半壁江山的南宋政权是“正统”而操碎了心，反复发明各种辩经理论，比如公开指斥武功与疆土远胜于宋朝的唐朝，是【唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异】（《朱子语类》），也是“唐朝夷狄论”“唐朝鲜卑论”的种种离谱谬论源起。

朱熹的徒子徒孙们，更进一步指斥汉唐两朝是“臭汉（汗）脏唐（糖）”，只因汉唐时男女关系的相对开放自由，于是在“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”的大宋面前，就完全不值一提了。

所以，对朱熹一脉的理学门徒而言，大力戕害妇女身体与权力，禁止男女自由恋爱，是有着极大的学术价值与现实利益的。

眼看蒙古帝国崛起草原，威加海内，横扫百国，众多志同道合的理学家，郝经、许衡、姚枢等饱学大儒们，纷纷加入了忽必烈的金莲川幕府，为其献计献策，终于到崖山之难，神州陆沉，南宋灭亡时，理学也彻底成为儒家的统治学说。

元代科举，时断时续，但已经确定，只准用朱熹的《四书章句集注》，也就是他对《大学》《中庸》《论语》《孟子》的集注，作为科举考试的唯一指定用书。这关键一点也为后来的明清科举所继承。

在大力倡导儒学与礼教的明清两朝，朱熹在朝廷官府与学术领域两个层面，彻底确定了与孔子孟子并列的儒家大圣人的地位。

朱熹既然已经成圣，他大力倡导的缠足陋习，当然也跟着愈演愈烈，登峰造极。让女性不良于行，从生到死的活动空间，只有一个院子四方天，极大满足了愈发劣质和堕落的士大夫们，对“贞节义烈”的变态追求，所以即使那些自诩君子、不好女色的道学家们，也对缠足大加赞赏，不遗余力大力提倡起来。

清朝入关后，其统治者在强行推行【剃发令】的同时，也确曾下令，严禁汉人女子缠足，但和剃发令不同，其实并没有真正认真的执行过，很快到了康熙帝大规模笼络汉人士大夫的时期，就直接废除了。

历代清朝皇帝，虽然一直禁止入宫选秀的八旗女子缠足，对此深恶痛绝，但其实另一方面，他们同样对那些被当做玩物的汉人女子的缠足，喜闻乐见。

根据野史笔记，康熙帝就很喜欢捉一堆癞蛤蟆，扔到汉人缠足宫嫔的脚面上，看她们惊慌失措，闪躲扑跌，以此为乐。

乾隆帝六下江南，一路享用地方官进献的大批汉人女子，“夏雨荷”们不要太多，有个陆氏女子连汉军八旗都没进，最后因抚养新君嘉庆帝，追封仅次于皇后的皇贵妃。

咸丰帝更留下了尤其喜好汉人美女的“三寸金莲”，在圆明园“天地一家春”的轶事。

而那些一边剃了秃瓢、留着金钱鼠尾，一边读圣贤考科举的理学门徒、败类男性，心安理得地安享“新朝雅政”，另一边却疯狂折腾起自家女人：明明是把玩畸形小脚，满足其各种不可言状的变态欲望， 却非要自欺欺人“不忘故国”，胡扯什么“男降女不降”——士大夫之无耻，是谓国耻！

明朝时，已经有1/3以上的地区，女性普遍缠足，清朝开始后，更是在全国范围内大规模流行，到了清朝末年，几乎已经是南北十八省，几亿汉人女子，无人不缠了。

甚至于那些常年劳作、下地干活的底层劳动女性，同样被强迫缠足，只因若不如此，根本无法出嫁，和不从事生产的上层妇女相比，显然她们所收到的痛苦更远过之。

至于缠足女性因此一生都严重缺乏运动，也令她们的骨盆狭窄，生育变得更加痛苦，产妇难产率和死亡率居高不下，就根本没人在意了。

而根本溯源，朱熹最早发布的这道强迫缠足令，最恶心的一点是什么？他是理直气壮，以“禁止女子淫奔”的名义，才要令她们“缠足极小，使不良于行”的。

——换句话说，那些不愿缠足的女性，就等于自认“淫奔”了，当此理学猖獗时代，礼教便可杀人。是以当然，家家户户，无女不缠，让这一丧尽天良的陋习，迅速推广至全国，戕害亿万女性，整整数百年光阴！

以朱元璋之酷烈，以马皇后之贤德，只因其早年随军征战，不曾缠足，都会被无聊市井之徒，讥笑嘲讽，可见“女性大脚=淫奔”的奇葩观念，在朱熹之后，竟已深入无数人心。

朱熹的家乡徽州府，据当地县志记载，单单休宁县，明代“节妇”、“烈妇”有四百余人，到了清朝道光年间，女子“不幸夫亡，动以身殉，经者、刃者、鸠者、绝粒者，数数见焉”，“处子或未嫁而自一杀、竟不嫁以终身”者达二千余人。

朱熹的老家婺源县，“节烈”、“节妇”、“节孝”等牌坊有百余处，从南宋至清光绪四年，所谓“贞节烈妇”达七千余人。

朱熹为官的闽南地区，其中同安、晋江 、尤溪三县，明清两代未婚妻守节、夫亡殉节的，有近千人，（《福建通志》）

而且，【福州旧俗，以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或诟骂辱之，甚至有鞭挞使从者。】（《闽杂记》）

因此，朱熹戕害的，又岂止是这亿万汉人女性的身体与权益，他更戕害了此后数百年，无数华夏子孙的灵魂！

曾经辉煌灿烂的华夏文明，千载之下，历朝历代，皆是当时世界最高度发达的文明，物产丰盛，衣饰精美，文华风物，地灵人杰，诸子典籍，诗词文章，礼仪冠裳，延绵千载，灿烂辉煌。

而从宋末、明末的两次神州陆沉，生灵涂炭，经济凋敝，文化毁灭，到以朱熹为代表的儒家理学思想占据垄断统治地位后，数百年的文明倒退与停滞，终于令欧洲文明后来居上，抢占近代化与工业化的先机，又何尝不是罪莫大焉？

罄南山之竹，书罪无穷！决东海之波,，流恶难尽！

贻祸千古，遗臭万年！

反对高赞狐狸晨曦的回答。在本问题下对朱熹在漳州初创缠足之风的史料运用，有肉眼可见的谬误。

第一则史料，八百年后民国编撰的风物志，提到一句“盖朱文公所创”。后面若干则，无一字提及缠足。

用一则不知几手的捕风捉影传闻，外加几则无效史料，证明一个结论，佩服，佩服。

评论区知友已经贴出了明人笔记，记录漳泉一带妇女极少缠足。狐狸晨曦之所谓“严密论证”，一击即破。

对缠足历史感兴趣的，可以去阅读一些相关的著作，比如高洪兴《缠足史》。

实际上缠足的演变也是一个复杂的过程，可以参看一篇博士论文：《国家、身体、社会：宋代身体史研究》其中关于缠足的部分，你就能清楚，宋代的缠足还远没有到后世摧残妇女的地步。

更重要的是，宋代缠足更不是一种道德要求，而是一种时尚、民俗，后世才被赋予了礼制道德要求。

这些研究当然未必完善，可以质疑，但比起狐狸晨曦的“史料运用”，我觉得还是靠谱许多。

另外其评论区津津乐道的严蕊一案，知乎就有辟谣，还请多学习一个。

有条件上知网的，我推荐一篇论文《正统意识形态中政治人物形象的建构与解构 ——以南宋“严蕊案”中的朱熹为个案》。

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9.12 更新

来来来，新的小白鼠又上线了。自9.12起，葡萄牙取消室外口罩令。

葡萄牙、中国全民疫苗接种情况分别是：

葡萄牙：一剂（86.85%）、完全接种率（81.1%）【截止9.13，均位居世界第二位】

中国：一剂（？）、完全接种率（78%）【截止9.22】

所以，从完全接种率上来看，中国已经达到70%的红线，但delta比较凶残，有研究数据表明，针对delta可能需要88%以上的全民接种率才可以实现群体免疫。

而现在葡萄牙的一剂接种率（86.85%）已经接近于88%了，最多再过28天，葡萄牙的完全接种率也将会接近88%。

新冠肆虐了一年多，葡萄牙从今天起，开始试水群体免疫，真的是拿命在试啊~

葡萄牙会成功吗？让我们拭目以待吧。

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9.13 更新

我不在知道大家为什么都喜欢拿以色列来举例证明群体免疫是失败的。以色列的实际完全接种率到现在连70%都没有（63.02%），这个国家连讨论群体免疫的资格都没达到。

就这个接种率，也就无怪乎日增10000+。

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9.16 更新

9.16葡萄牙TSF更新葡卫生部会议报告：4/5的住院治疗患者和14/15的ICU患者没有完全接种疫苗。（说明接种疫苗还是有用哒！！！！）

“葡萄牙人民投票，投票的方式就是接种疫苗。”--葡萄牙总统 马塞洛

Infarmed 会议：大于5岁的儿童，疫苗的接种（计划）可以推进。 葡萄牙已有 81.5% 的人口完全接种疫苗，预计将会出现新的变种。

同一天，葡萄牙卫生部在官网称：我们已经在大流行的末期。^[1]

一些胡思乱想

晚上和同学谈到葡萄牙取消室外强制口罩令这一行为，突然莫名的觉得这个国家很勇是肿么回事。

近一个月，葡萄牙的每日新增确诊人数仍居高不下，但是葡萄牙政府还是做出了这么大胆的决策，当然比起之前的英国、以色列……葡萄牙的勇是建立在超高疫苗接种率之上的。假如这一次成功了，全世界应该就会慢慢解封吧。

在《葡萄牙史》的序言部分，作者戴维·伯明翰说：“葡萄牙是世界上最擅长生存之道的国家之一。……在欧洲的许多历史进程当中，它还是一位先驱者。”

今时今日，留在葡萄牙人民血液里的大航海开辟者的基因，或许并没有消散，还在以某些方式传承着。

参考

1. ^ https://covid19.min-saude.pt/encontramo-nos-no-fim-de-uma-fase-pandemica/#

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  duo-kan-le-ji-yan 网友的相关建议: 
      据说晚清灭亡是因为慈禧昏庸的统治，可是又听一些人说有内因和外患，那么晚清灭亡是因为什么？

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  han-xiu-leng-yue 网友的相关建议: 
      

谢邀，

基本上所有高复杂性的问题，比如说天气预报、地球洋流、股票预测、大型生态系统演化、癌症、狂犬病等等。

具体一点的，湍流、堆积固体颗粒的流动计算。

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  meng-an-yan-75 网友的相关建议: 
      

本来不应该判这么重，无良媒体煽风点火。

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