外国历史记载里的吹牛现象有多严重？ 第1页

在东南亚的史籍中有很多夸张到令人会心一笑的记载。。。

以下内容出自缅甸史书《琉璃宫史》，成书于贡榜王朝时期（19世纪初）

84000代先帝看着你们呐~你怕不怕？

这并不是终点~

189000个城镇，990万个乡村，1960万埠头；古代缅甸的繁荣远超如今~

1.8亿士卒~其他国家的军队人数简直是XX~（阿奴律陀王统治时期约相当于两宋，如此可知此时缅甸的军队数量超过了宋金的人口总和~）

这段说的是元朝对蒲甘王朝的战争，根据当今的推测，元军总数可能不满一万~

人类打架~神仙也参与了进来

东南亚受印度文化影响比较深，印度的神话和文学中经常能见到天文数字一般的数目~所以我姑且认为~这种记载是为了炫耀自己的数学水平o(╯□╰)o（这本史书中，越是后期的数字水分越少，比如东吁王朝时期军队数字的记载，一般不超过5万，相对来说可信点~）

接下来看看希罗多德的《历史》吧，作为西方的“历史之父”，早期的历史著作自然会有许多不完善，看似道听途说的内容~与其说是夸张，不如说是猎奇

对希波战争中波斯军队人数的估计~264.1万军队，加上随军人员总数528.3万：一个20世纪前不可能出现的巨大军团

~这段说的是世界三大洲，利比亚（非洲），欧罗巴（欧洲），亚细亚（亚洲），作者认为欧洲是最为广大的，比非洲和亚洲之和都大，当然我们现在知道，无论亚洲还是非洲，都比欧洲大得多

彩蛋~阳光的魔法~

彩蛋~神奇的精子~

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说完了古代的，我们看看近现代的~

引自昝涛的论文：土耳其的民族主义与现代化——论齐亚·格卡尔普“托古改制”式的民族主义，主要看引文部分。

格卡尔普是土耳其近代民族主义思想的代表，他的这段叙述显然具有政治目的，为了建立土耳其民族认同，建立民族自豪感，将土耳其的历史文化与西方世界对接，就需要重新解释甚至创造历史。其实凯末尔和格卡尔普本人主要只是将历史作为塑造民族意识的工具，不见得会把这些当真~不过，现在真的有不少土耳其人把这些民族主义的历史叙述当做现实了。

以下引自昝涛的文章：土耳其的民族主义与“族史重构

“　　……我要讲的是突厥之家规章的第二和第三款。规章的第二款这样说：“突厥之家的目标是增强民族意识（milli ?uuru）。”如果我的理解没有错的话，它的意思应该是这样的：对土耳其人及土耳其民族性的内涵进行理解，并为强化这一理解而努力。对我而言，为了突出这一目标，能够彰显土耳其人之起源、文明和伟大的最明亮光辉的是历史。要认识这一点，而且要让全世界都认识到。不知既往者无以知今日，亦无法理解明日。无法认识自我之本原者，除非他能显示一种可以向其所存在之世界展现自我的生活创造物，否则，它将永远籍籍无名。我是一名历史老师，不夸张地说，我感到，关于我们土耳其民族之崇高历史的知识是有缺陷的；对我们而言，对我们每个人来说，在过去的学校中，关于这一主题所教授的知识也是有缺陷的；对我而言，它也是错误的。更让我辈感到羞愧的是，直到今天，在我们这一代所发展的知识之家中，这一错误的方式仍然被遵循着。下一代人若要脱离这迷茫之路，土耳其民族和土耳其儿童若要追求一条崭新而光明的历史之路，重要的就是，我们必须为未来一代开辟光明的领域。

　　伊楠认为，要实现“突厥之家”在自己的章程中所提出的理想，就必须了解和懂得土耳其人的真实的历史，如果一个人连自己的历史都不知道的话，他就失去了奋斗的凭仗。接着，伊楠就提出她对所谓“真实的”土耳其历史的看法：

　　我以最大的勇气……提出这无可辩驳的科学的崇高真相。

　　……人类最高级的和最早的文明种族、国家，是阿尔泰与中亚的土耳其人。中国文明之基础的创立者是土耳其人。在美索布达米亚、伊朗的公元前至少7000年前人类之最初文明的创造者和人类的最早历史时期出现的苏美尔、埃兰人、阿卡德人，被给予了这些名字的人，实际上就是土耳其人。在埃及三角洲的土著居民，以及埃及文明的创立者是土耳其人。在美索布达米亚，公元前2300年时，闻名的闪族人汉谟拉比，在历史上显赫的亚述人，历史上他们都是土耳其人。以古希腊人为名的多利安人（Doryenler），是阿纳多卢的土著民、最初的和真正的主人，即他们的祖先是被叫作赫悌人的土耳其人。

　　伊楠在提出其所谓的“科学的无可辩驳的崇高真理”之后，又对这些观点作了更进一步的阐明：

　　此外，古典历史上被称为希腊的这块陆地之最早占领者爱琴人（Akeen），就是阿卡亚人（Akalar），今天被我们称为希腊的国家就是Akai，即阿卡亚人统治之地（Aak eli）。阿卡亚（Aka）这个词来自于A?a（大地主或大哥的意思——引者），爱琴（Ege，兄长或姐姐的意思）只能是自于Eke和Eci。这些词都是土耳其语……我认为，在克里特出现的最早的米诺斯文明，在被叫作希腊的阿卡亚人统治之地的迈锡尼文明，它们的最早创立者是土耳其阿卡亚人（Türk Akalar）。在克里特和阿卡亚，作为今天文明之基础的文明的创造者不是欧洲人或者印欧人，也不是古希腊人，他们也决不是闪族人。……拉丁文明之基础的创造者是被称为埃特鲁斯坎人（Etrüsk） 的土耳其人。

　　就跟曾经排练过的一样，伊楠发言之后，萨德里·马克苏迪重复和解释了伊楠的看法。 第三个发言者是雷什特·伽理普，他就在美索布达米亚所进行的考古挖掘说：“在美索布达米亚的、数千年前的巴比伦和亚述文明的创立者必定是土耳其种族。最早的美索布达米亚文明的创立者是土耳其人。” 在发言的最后，伽里普以优美的语言充满激情地说： 土耳其民族自身要置于几个世纪以来古老迷信的影响之下吗？它必将冲破重重压迫，从黑暗中如独立太阳的光芒般喷薄而出。土耳其的历史被遗弃了吗？就如考古者从沙尖之下发现的处于数个世纪的遮蔽的文明一般，就像潜水者在深海的海藻森林中寻找到的珍珠一般，伟大的土耳其历史的崇高事实出现了。它带着有力的天才的光芒，照亮了全世界。 ”

常言道西有土耳其，东有大朝鲜，看完西亚人类文明始祖土耳其，在来看看我们的东方邻邦~

檀君朝鲜：据说檀君是古代朝鲜的第一代国军，于公元前2333年建立了朝鲜国（你没有看错！2333:-D），据说檀君是天孙或者熊子。关于檀君的记载最早出现于13世纪的史书《三国遗事》，此书由朝鲜僧侣一然编写，是目前所知第二早的朝鲜史书。作为一本野史~搜罗了不少神话传说，其中关于檀君的记载据称出自《魏书》，然而在魏书中并未找到对应记载。

至于那些玄幻的朝鲜地图~因为不能确定出处，就先不贴了

揭秘韩国古代疆域地图,真是心有多大国家就有多大!-搜狐 请大家自行辨析

以此图为例，至迟在08年，这张图就出现在了韩国的互联网上，看上去是某本书的截图。发帖的应该是韩国的民族主义者~此图在韩国网络上出现的频率还蛮高，有赞同者也有反对者，应该不是韩国教科书的插图

地图描绘的应该是高句丽好太王或称广开土大王时的疆域。好太王大约是东晋后期，南北朝初期时代的人物。高句丽王国最初的疆土在吉林、辽宁一带，在中国，高句丽一般被当做东北地区的少数民族政权，而在朝鲜韩国，高句丽则被追溯为他们的祖先。作为朝鲜半岛历史上疆域最大，也可能是最强大的国家，自然就需要拿出来好好珍惜一番。

根据现在的研究，通常认为高句丽是扶馀人建立，以濊貊和扶馀人为主的国家，他们的语言可能和现在的日语类似。当时朝鲜半岛的百济统治者似乎和高句丽是同族，而新罗则可能是本地三韩人建立的国家。高句丽被唐朝和新罗一起攻灭后，南半部领土为新罗占据。而主体部分吉林、辽东则归靺鞨人大祚荣建立的渤海国，大祚荣的父亲乞乞仲象是高句丽的部将。这也就是现在中韩朝三国对高句丽、渤海国归属产生争议的由来。

지도로 알아보는 시대별 고구려영토 韩国人博客中的高句丽领土演变，在我们看来，基本都属于不靠谱内容，不过此贴的作者依然认为上图太过荒谬

第一代国王高朱蒙时期

大武神王时期，约相当于王莽的新朝时期

高句丽太祖时期，我们可以发现，刘备、关羽、张飞出生的地区已经被划入高句丽领土了，所以他们其实是韩国人~孔融自然也是韩国人~

美川王时期，大概是西晋末期，东晋初期时代

广开土大王

长寿王时期，广开土大王和长寿王时期是高句丽的全盛阶段~

宝藏王时代，此时高句丽正遭受隋炀帝的进攻。

고구려의 역대 영토 변천사 - 운곡 另一个高句丽领土演变图，可能比较靠谱些

一些YY成分比较强的地图~

东南亚的《马来纪年》，写作于17世纪初，是阐述马来王朝发展历史的经典著作。但是由于这部著作的史料来源主要来自口述传奇，所以有些内容-特别是与明朝相关的部分，现在听起来就比较不靠谱：

满剌加国王迎娶了明朝公主汉丽宝，（据说是郑和送去的）同时向明朝称臣纳贡。随嫁的有500名长相俊美的大臣之子，以及500名宫娥。这些人后来定居在三保山，就是马六甲最早的华裔。

其实以上还没啥，下面还有。

好，真正的吹牛来了，大家扶好座位，准备飙车。

根据《马来纪年》叙说，明朝使臣送上主要礼物的是铁针，这些铁针由明朝皇帝下令，向每个臣民征收而来，最后居然凑成满满一船，以示明朝的强大。（铁针和铁锅是明朝的重要出口商品）

面对明朝的高调，满剌加首领则命令每个满剌加人手搓西米一颗，凑了一船西米送回中国，表示不卑不亢。（明朝皇帝爱喝西米露？）

还有，满剌加曾经是大明最忠诚的藩属国，但在《马来纪年》中，却讲到明朝皇帝因为强迫满剌加朝贡，患上了皮肤病，最后要千里迢迢求来满喇加国王的洗脚水才能治愈。。。。

马来人为何对大明皇帝如此轻蔑呢？

让我猜测一下，《马来纪年》写作年代是17世纪初,当时满剌加早已灭国，满剌加的遗民成立了新国家柔佛，这本史书据说就是柔佛大臣根据200年来口头流传的传说整理而成。

满剌加这个国家的诞生和灭亡，其实都和大明有很大关系。

甚至可以说，没有郑和下西洋，就没有满剌加。而且由于郑和舰队的不断来访，这个国家在建立后短短几十年就成为全球级别的贸易中心。

今天我们打开东南亚地图，会发现马六甲所在正好是马六甲海峡的最窄处，在明朝到来之前，这里已经出现港口，当地的地区首领靠收路过商船的过路费为生。人数不过2000人。

1403年的时候，明朝宦官尹庆，为郑和远航探路。路过此地时向当地首领送上了礼物，从此满剌加与明朝建立了联系。

在马来史书中，满剌加国王面对明朝表现得不卑不亢，只到最后明朝同意下嫁公主汉宝丽给 ，国王才同意成为明朝的藩属国。

真实历史当然不是这样，在成为藩属国前，满剌加其实不过是附属于北方大国-暹罗（当时又叫阿瑜陀耶）的小势力，每年要向暹罗进贡40两黄金，更也没有权力称王。

所以成为明朝藩属国，对满剌加的国际地位来说是一大飞跃，类似于今天第三世界国家后加入联合国。满剌加从此还可以依靠明朝的威吓抵御邻国的军事侵扰。

永乐五年，明成祖朱棣敕旨暹罗，表示满剌加和暹罗是“比肩而立”，暹罗不得恃强凌弱。到永乐7年，更是派出郑和前往满剌加“主国封王，建城树碑”，还为满暹两国划下了边界线。

当然，这样扶持满剌加对明朝来说也有好处，满剌加是明朝舰队离开东亚前往印度洋和阿拉伯地区的最后一站，舰队需要在满剌加停泊，等待合适的风向再出航。明朝舰队在满剌加建立了一个木栅外墙的后勤基地，内设有仓库和宿舍，可供船员休息。

郑和和各国进行朝贡贸易，舰队每次来访都会带来大量中国商品，并在此采购大量当地特产。

满剌加每年吸引好几百艘船只顺着季风前来贸易，中国人、印度人、阿拉伯人、欧洲人挤满了港口。从中国来的樟脑、丝绸以及陶瓷，从印度来的织品，菲律宾蔗糖，摩鹿加群岛的檀香、丁香、豆蔻等香料，苏门答腊的金子以及胡椒，婆罗州的樟脑，帝汶的檀香，以及马来西亚西部所盛产的锡，统统汇集到马六甲，再转运到世界各地，，满剌加俨然是当时商品的全球集散中心。

明朝提供了外交和军事保护，又有巨大的商业利益，所以满剌加一直是大明最忠心的藩属。在1403-1521年期间，曾经32次入贡，其中三位国王率领妻子陪臣的五次大规模入贡更是世所罕见。对于当时的紫禁城，满剌加人留下了深刻的印象，所以在《马来纪年》中，其他的记录或许荒诞，但对于紫禁城的描写却感觉真实许多。

当然，我们要承认，国与国之间最终还是利益说话，从来没有无缘无故的爱。郑和下西洋成就了满剌加，但郑和下西洋在1433 年结束了，明朝开始战略收缩，这时满剌加与明朝的关系自然就疏远了。

明朝人不来了，欧洲人却趁虚而入。1512年，葡萄牙人占领了满剌加。满剌加王族逃到附近的柔佛，同时向明朝求援。但一直到1520年，明朝朝廷才知晓此事。

明武宗去世，明朝外交政策转变，也没想到自己派兵去帮满剌加复国，只是驱逐了葡萄牙使团，同时还异想天开要求暹罗派兵去救葡萄牙。可这时的明朝已经不是明成祖时代了，暹罗等国甚至根本懒得入贡，自然不予理睬。

满剌加的使者在北京，一直到死都没求来明朝的援军，这可能深深影响了满剌加人对明朝的观感。所以，最后满剌加遗民对大明的怨恨，也许导致了“洗脚水”这样的民间传说出现吧。。。

来个三哥的

15世纪末古加拉特苏丹国的苏丹马哈茂德·贝加达（Mahmud Begada），被誉为古加拉特苏丹国历史上最有作为的一位苏丹。他在位期间加強对贵族土地的管控力度，创立名为”Jagir“的军队抚恤金制度，使古加拉特苏丹的军队成为远近有名的精锐。依靠这支军队他征服了Pavagadh 和Junagadh两处地方拉贾的要塞，从而获得绰号贝加达（古加拉特语”两个要塞“）将王朝首都迁至著名的古都Champaner（至今是印度的世界文化遗产之一）。在古加拉特半岛以外，他还对周边的信德、拉贾斯坦、马尔瓦和德干地区发动了几次成功的军事征服，并清缴了在半岛周边进行海盗劫掠的柴明达尔。他的宫廷也因为古加拉特对外贸易的兴盛而呈现非常多元化的组合，赞助了许多阿拉伯、波斯和印度本地的文人墨客。

其中最有意思的当属许多印度本地的文人为他撰写的梵语碑文。即使到了伊斯兰征服后的几个世纪，梵语仍然是北印度，尤其是古加拉特地区非穆斯林群体用来篆刻铭文使用的文字。因此，为了增强古加拉特苏丹在非穆斯林臣民中的威信，用最有咖喱味的方式夸耀他们的功绩，不少本地的诗人创作了数以百计的梵语碑文来歌颂苏丹，甚至在清真寺奠基上，也有梵语写下的碑文。下面就是一首歌颂马哈茂德·贝加达的梵语长篇史诗Rajavinoda，其中的第四章占了整个碑文大半的篇幅，主要讲述了马哈茂德·贝加达是如何被整个“婆罗多”（ Bhārata-varṣa，即梵语中类似中文“天下”的意思）的君主们争相朝贡的：

统治着恒河流域的文迦（Vanga，古国名，大概相当于孟加拉）国王向古加拉特苏丹进献了来自西海的珠宝；

潘地亚（不用介绍了吧）的国王匍匐在苏丹面前，献上了一串珍珠，仿佛珠贝中的明月一般；

鴦伽（大概在比哈尔邦）的领主从南方而来，谦卑地向苏丹献上了100个打扮得花枝招展的女子；

拉特纳普拉的国王（Ratnapura,在斯里兰卡）献上了宝石，而羯陵伽（今奥里萨邦）的国王献上了强壮的大象；

泰卢固的国王带来了很有精神的士兵们，为苏丹献上了精彩的战舞表演，而在这场热情的show之后，马尔瓦国王倾尽他的所有放在苏丹面前，以乞求苏丹饶他性命；

盛大的宴会仍在继续，甚至昆巴哈的国王（Rana Kumbha, 今拉贾斯坦）也向马哈茂德苏丹献上了黄金作为贡赋；

迦摩縷波（今阿萨姆地区）的国王拜倒在苏丹的力量和威光之下；

经历这些奢华的享受之后，摩揭陀（今比哈尔南部）国王表示再也不想回到自己的国家了，他自己的皇室园林比起来简直就是一坨屎；

从恒河与亚穆纳河交汇处前来的，是普拉亚迦（今北方邦，瓦拉纳西附近）国王，他向苏丹献上了装在无数闪耀的金罐里的恒河水（？？？？？）

摩偷羅（今北方邦西北部）国王甚至愿意把自己的一生献给伟大的苏丹，表示要做苏丹的门卫并弘扬这位大地之主的威名；

曲女城和尼泊尔的统治者，也表达了类似的谦卑；

这时候克什米尔的统治者站了出来，大声地赞颂马哈茂德苏丹：

“噢，我勇敢的主人，我是说，您简直太棒了，您就是因陀罗，是伐楼拿，是聚集财富于一身的俱毗羅啊！

盛会的最后，德里的国王（显然指德里苏丹国）把他的王冠也献给了马哈茂德苏丹，伟大的古加拉特皇帝。

你说这位在史诗中地图开疆无所不能，整个次大陆无人不知无人不晓的苏丹最后怎么样了？

嗯，在他的统治末期，一位叫阿尔梅达的葡萄牙人带着一支舰队过来了……………………

（说正经的，从这篇梵语史诗的内容可以看出，直到15世纪，梵语人群眼中的”天下观“几乎已经包括了今天的阿富汗、巴基斯坦、整个印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡甚至缅甸的一部分，几乎可以与今天”南亚次大陆“的概念等同了。后来的莫卧儿宫廷也曾一度盛行赞助这些使用梵语的印度文化人，也许Bhārata-varṣa的概念多少也影响了这个帖木儿王朝的统治者向南和向东进军的动机。）

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其他回答都提自吹的案例，实际上外国历史还有替别人吹牛的记载。阿拉伯-波斯古籍的中国相关记载里吹牛现象十分普遍，尤其是中国人的手艺被吹上天了，现在的标题党都不敢这么写。

chin国的百姓十分擅长手工艺，没有一个国家百姓能达到他们的水平，罗马人也十分熟悉手工艺，但是他们（罗马人）的水平达不到Chin国人的级别。Chin人中流传一句话叫“全世界的人们在手工艺都眼盲，罗马人是独眼人”，也就是说罗马人只掌握了手工艺的一半水平

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