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为何有人称莫言为汉奸? 第1页

     

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跟整体舆论环境有关,不光我国,世界舆论似乎越来越接近冷战思维。

莫言写了一些关于中国负面的东西,被脑残骂作汉奸;别忘了,国外疫情专家替中国说话时,他们本国人也骂他们叛国、卧底、赤匪。

通过站队、贴标签的方式快速将人分类,跟当年划分“五类”一样,跟美国当年的麦卡锡主义也一样。极端主义分子在任何一个民族都有,脑残不分国界。

归根结底,人们越来越懒于思考、懒于求证,不能就事论事,不能接受不同看法,所以,产生了对于「标签」的需要——只有和他们站在同一队伍里,他们才愿意听你说话。中庸、理性在他们眼里就是投机。

将莫言神化和将莫言丑化的人,本质上,是同一类人。你不能跟他们谈文学。

你说莫言好,会有人说:莫言作品里故意丑化中国人,迎合洋人老爷的猎奇心理和刻板偏见,洋人说什么都对,洋人认为莫言好,你们就吹,一点民族自信和文化自信都没有,莫言就是个汉奸!

你说莫言差,会有人说:莫言获得了诺贝尔文学奖,是受到世界文坛认可的作家,你算老几?来来来,我给你看看《檀香刑》里莫言怎么写凌迟的(那段描写我在知乎上看过不下十回,我也不知道他们是只看过《檀香刑》呢?只看过《檀香刑》呢?还是只看过《檀香刑》呢?),莫言牛逼!

可你若是说:莫言早期的中短篇小说语言精练,完成度极高;到了中后期,行文大开大合,故事情节丰沛,各种结构、技巧均有涉猎,是当代文坛最全能型的作家,但同期语言渐渐缺乏节制,泥沙俱下,有时会在叙述过程中出现失控的局面。

这时,他们不爱听了——别说啦,先告诉我,莫言是神还是鬼?然后我再决定听不听你说。

莫言的确在作品中揭露了许多中国的阴暗面,但这些人不懂,作家职责在某种程度上而言,就是时代的反省者、审视者。赞歌式的文学作品只会在“燃情岁月”和特殊时期里出现,因为那是革命,是一种向往,革命以后,那种赞颂式的文学作品很快就会平息下去,转而面对现实。

多数伟大的作品,实际上都是在给本国“添堵”,反省过去、审视现在,发现问题,这也是作家的一种责任(也许,为艺术而艺术派不完全同意)。

公知也一样——我指的是真公知,不是那些伪公知——他们的社会责任就是提出不同意见,甚至是反对意见,因为公共知识分子存在的价值就是提供多元思维、多元视角,至于对错,那是另一个问题,谁能保证永不犯错?所以,他们的言论有时候必然是让人不舒服,甚至厌恶的,但他们自有存在的价值,除非你希望这个世界只有一种声音。

有答主提到了鲁迅,我也想起来前一阵知乎的一个问题,鲁迅和当今的公知有什么区别? 当然,鲁迅是真正的知识分子,不是某些伪公知。很多答主说,鲁迅这么好,那么好,跟现在的“公知”完全不一样。我当然相信还是有理性的人的,但是,我依然认为,以当下的舆论环境而言,鲁迅真要再世,也一定会有脑残骂他是汉奸,甚至骂他全家都是汉奸。也许,是我太悲观了。



个人愚见

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莫言得诺奖,媒体炒作得翻了天,但却没有见到发奖人是怎么说的?大家看到的都是莫言的领奖演讲,觉得莫言是个“懂故事”的人。不过,对于不求甚解的国人来说,咱们要的就是那份得奖的”自豪感“,发奖人怎么说的,管他呢……好吧,现在把瑞典文学院对莫言的颁奖词贴出来,读完之后,为什么这份颁奖词你在中国基本没有看到过——“你懂的!”诺贝尔奖颁奖典礼上,文学委员会主席帕·瓦斯特伯格介绍了莫言的作品,阐述了授予他诺贝尔文学奖的原因。瓦斯特伯格的颁奖辞全文如下:莫言是个诗人,他撕下了程式化的宣传海报,让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感,揭露了人类生活的最黑暗方面,在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度,那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音,爱与邪恶呈现了超自然的比例。莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者;他知道饥饿的所有含意。20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯,那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下,吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。莫言的小说《酒国》中,最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童,因无人问津反而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策,因为这一政策女婴被流产,规模之众多达天文数字:女孩子不够好,都没人愿意吃她们。莫言就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。莫言的故事都伪装成神话和寓言,将所有的价值观置于故事的主题中。在莫言笔下的中国,我们从来没有遇见过一个理想具有合乎标准特征的公民。莫言描写的人物都充满了活力,不惜用非常规的步骤和方法来实现他们的人生理想,打破被命运和政治所规划的牢笼。莫言所描述的过去,不是贡主义宣传画中的快乐历史,而是他用夸张、模仿以及神话和民间故事的变体重现五十年的宣传,令人信服、深入细致。在他最杰出的小说《丰乳肥臀》中,女性角度一直占据主导位置。莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精液让母羊受孕的伪科学革命派,他们把所有对此表示怀疑的人斥为右派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义,所有的骗子因为兜售美容产品而致富,仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。在莫言的作品中,一个被人遗忘的农民世界在我们的眼前崛起、生机勃勃,即便是最刺鼻的气体也让人心旷神怡,虽然是令人目瞪口呆的冷酷无情却充满了快乐的无私。他的笔下从来没有一刻枯燥乏味。这个作家知道所有的一切,并能描述所有的一切,各种手工艺、铁匠活、建筑、开沟、畜牧和土匪的花招诡计。他的笔尖附着了所有的人类生活。他是继拉伯雷和斯威夫特之后,也是继我们这个时代的加西亚·马尔克斯之后比很多人都更为滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描写中国最近一百年的宏大如挂毯的故事中,既没有跳舞的独角兽,也没有跳绳的少女。但他所描写的猪圈般的生活如此独特以致我们觉得已经在那里呆了太久。意识形态和改革运动来来去去,但是人类的自我中心和贪婪却永存。所以莫言为个体反抗所有的不公,无论是日本侵略还是毛主义的恐怖以及今天的狂热生产至上。莫言的家乡是一个无数美德与最卑鄙冷酷交战的地方。那些敢于去的人,等待你们的将是一次踉跄的文学冒险。中国以及世界何曾被如此史诗般的春潮所吞噬?在莫言的作品中,世界文学发出的巨吼淹没了很多同代人的声音。瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。


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大江健三郎当年也被称作“专门把日本不好的一面写出来讨好欧美人”。

中国和当年日本不同的是。大江健三郎可不是孤军奋战,宫崎骏、圆谷英二、藤子f不二雄乃至久远的小林多喜二,日本文艺界有一大批偏左的大佬,他们都热衷于给境外势力递刀子。

不过日本的保守民族主义分子也算是有福的。他们真的可以硬着脖子说我就不看这些人的东西。他们还可以抱着三岛由纪夫、太宰治这种右翼文豪取暖。他们中国的同类就比较惨了,除莫言之外,现在不少大作家都多多少少在“讨好欧美人”。想要找偏右、保守的作家,我只能推荐贾平凹。不过估计大家又得嫌弃他抄网络笑话太多、写的东西又太土。


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丑化中国?

如果你们能来高密这个小县城,走遍各个村落,问问他们曾经的生活,是断然不会说这种话的。说实话能叫丑化吗?对了我忘了,知乎上的各位百万年薪北上广深根本眼里没有这种小县城。


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如果莫言和韩寒都是“汉奸了”,那么写公众号的引导民众们批判他们的人,又是什么呢?他们对我们国家有什么贡献呢?除了拍马屁,除了贬低那些在做事的人,除了造谣,除了泼脏水,还做过什么呢?除了公众号的文字里放个打赏的链接或者卖卖货?他们还做过什么呢?

如果文学作品都要分“汉奸”不“汉奸”,那这个世界汉奸太多了,文学家里不仅是汉奸数量攫夺,还有美奸,法奸,日奸。按这种标准,施耐庵肯定就是是个汉奸吧,写水浒传——把中国人当强盗的一面写出来,水浒传里还有中国人吃人的情节,这是在展现我们中国人最丑恶,最没有人性的一面,是不是应该把他的墓碑砸了。还是按这种标准:美国的马克吐温肯定是个美奸,背叛了美国人民,把美国当年发展的最丑恶的一面展现给世人看。写的都是什么东西!日本的渡边淳一肯定也是日奸,太丢日本国的人了,写的都是什么乱七八糟的,《欲乐园》讲的日本中下层男人假装自己有博士学位,还骗过了一帮人,骗色骗财,把日本人的丑恶嘴脸展现给全世界看,讨好西方世界么?还是在讨好中国的仇日情绪?写的内容都是性爱——只写日本最低俗下流的文化,怎么不表现日本人的美好?

我不是学文学的,但是我依然觉得作家们夸张,想象,批判,敏锐这些特性都是会有助于自己文学创造的。更重要的是,批判和监督,不就是为了建立一个更美好的社会么?至于某些艺术加工,到底是对政府的恶意造谣和诽谤,还是创作需要,这个应该是法院和专业人士们去评价的内容。如果法律没有判决,那么作家们创作就是在尺度允许的范围内的。现在谁敢说话,就污名化谁,制造社会舆论,让莫言,让韩寒这样的作者不能说话,不敢说话,害怕说话,剩下的都是周小平那种不学无术,胡说八道,丢人现眼的人去掌握舆论,引导讨论的方向。每天都是歌舞升平,粉饰太平,怎么进步呢?

中国的政府和党是伟大的,是英明的,中央的领导人们三番五次的强调,要勇于自我批判,勇于听取不同阶层人的意见,创造出民主、富强、和谐、文明的社会。很多称莫言是汉奸的人,明显对社会主义的核心价值观理解不到位,或者他们有什么别的目的,自己文笔差,所以以骂名人来出名,或者打着爱国的名义想赚钱,都有可能。

我偶尔也会看看各路建政、爱国大V写的东西,内容堪忧。爱国是好的,但是没有文化知识是不好的。爱国不应该停留在键盘,停留在辱骂讽刺别人不够爱国以凸显自己最爱,爱国应该是实际行动,如果真的爱国,建议从提高自身修养和知识结构开始,从团结一切可以团结的人开始,不要帮倒忙,就是对国家很好的爱了。

每天搞内部批斗会,今天批判留学生,明天批判大学教授,后天批判文学作者,再后天批判对外贸易的商人,越批判,人越少,内耗严重,不是好事。


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毁掉一个孩子最有效的办法天天夸他做的棒棒哒,却从不指出他的问题。

天天唱赞歌对一个人进步一点帮助都没有。

若不时时自省,人生根本毫无意义——亚里士多德


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识字率

明代:

明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局:

第一,生员不得言事;

第二,不得立盟结社;

第三,不得刊刻文字。

第四,大兴文字狱

第五,篡改历史文献

第六,禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)



user avatar   yuxiansheng1996 网友的相关建议: 
      

就跟之前NBA辱华,中国赛的门票退不退的问题一样。

成年人的世界,风险和代价是统一的。这几百块钱是您个人的财产,你可以采用任何合法的方式处置。没有人能强迫你为民族尊严牺牲个人财产。

但话又说回来了,入党誓词中有“随时准备为党牺牲一切”,之后如果您加入党组织、考取公务员而政审不成时,也不要发泄和抱怨体制,请记得当初自己的选择。


user avatar   zhou-shuai-33 网友的相关建议: 
      

就跟之前NBA辱华,中国赛的门票退不退的问题一样。

成年人的世界,风险和代价是统一的。这几百块钱是您个人的财产,你可以采用任何合法的方式处置。没有人能强迫你为民族尊严牺牲个人财产。

但话又说回来了,入党誓词中有“随时准备为党牺牲一切”,之后如果您加入党组织、考取公务员而政审不成时,也不要发泄和抱怨体制,请记得当初自己的选择。


user avatar   zhou-zhi-62-9 网友的相关建议: 
      

这事很简单,贼喊捉贼,有些媒体人故意煽动舆论,为美国的芯片回归计划助力。

美国的目的是什么?阻止中国芯片产能扩张,让芯片产能回归美国,尤其是台积电这样子的先进企业。

需要什么样的舆论?把台积电塑造成大陆的敌人,把台积电排除在大陆芯片产业以外。

另外,大家忘记项立刚是什么人了么?为什么每次热点都发表反智言论,还不是因为傻子太多,骗点击太容易了。只要骂几句同性恋,只要骂几句张国荣,那次不是一大堆人附和,流量猛增。




     

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如何看待硕士论文研究情趣内衣?这一类研究具有什么学术价值吗?
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